徐州宝莲寺

三徽老牛

晚秋时分，去了徐州转了转，去瞻仰了宝莲寺。它位于徐州的经济技术开发区宝莲寺路5号，是国家4A级旅游景区蟠桃山佛教文化景区的主要景观。

宝莲寺东临(市区的)长安大道，北接驮蓝山路，南达杨山路，它是我国较大的一座寺庙。拥有"八殿、两阁、一院"，七佛殿为国内最大大雄宝殿，通天阁高59.88米为全国最高佛阁。整个寺庙占地1000余亩。

宝莲寺是弥勒菩萨的道场，始建于南北朝时期刘宋永初年间，同为北魏永兴年间，原是中国第一座有印度风格的寺庙，其祖师法显大师也是历史上第一位西行取经归来的高僧。千余年来历经沧桑，几度兴废，先称龙华寺，后名洪峰寺、红莲寺，在清乾隆年间定名宝莲寺。

宝莲寺始建于南北朝时期刘宋永初年间，同为北魏永兴年间，原是中国第一座有印度风格的寺庙，其祖师法显大师也是历史上第一位西行取经归来的高僧。千余年来历经沧桑，先称龙华寺，后名洪峰寺、红莲寺，在清乾隆年间定名宝莲寺，于解放前夕荒废。2009年，徐州宝莲寺由香港金锋公司发起立项，省宗教事务局批准重修，星云大师亲自题写寺名，历时近四年完成重建。

　　重建后的宝莲寺创下了四项国内第一：七佛殿是中国最大的大雄宝殿，建筑面积2377平方米；殿内藏有长37.5米高9.5米的南海拜观世音壁画，是中国单体面积最大的佛教题材壁画；通天阁高59.88米，是中国最高的佛阁，供奉着弥勒菩萨真身——天冠弥勒；佛像高39.88米，也是中国最大的室内锻铜佛像，天冠弥勒佛像以印度弥勒为原型。

整个宝莲寺全是座北面南，为院落式寺院布局。从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围由廊屋或楼阁围绕。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是阁。殿的左右配殿有伽蓝殿、观音殿等相对。寺院的主要生活区常集中在主轴线东侧，包括僧房、斋堂、客堂等。

　　宝莲寺内拥有“八殿、两阁、一院”，占地面积1.64万平方米，建筑特色融合了盛唐时期的恢弘大气与印度佛教文化元素，其间宫塔交递、雅致经典。天王殿、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿、七佛殿、文殊殿、普贤殿、通天阁、藏经阁、方丈院、上客堂、斋房、僧寮等逐次排开，钟楼、鼓楼分布在寺门两侧，所有建筑以通天阁为中轴南北展开，廊院回环，尊卑有序，各安其位，相得益彰。

　　大雄宝殿又名七佛殿， 建筑面积2377平方米，是中国最大的大雄宝殿。大雄宝殿是宝莲寺的正殿， 是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中，大雄宝殿，气势恢宏；通天阁高59.88米，为全国最高佛阁，里面供奉着弥勒菩萨真身天冠弥勒，高39.88米，佛前还有观音洞。

　　整体采用仿盛唐风格建造，红墙金瓦，飞檐斗拱，体现出大气磅礴的皇家风范，每一座建筑均有独特风格与韵味，其精美的雕刻、细腻的彩绘，展现了古代工匠的高超技艺及对佛教的虔诚之心。

除大雄宝殿外还有天王殿、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿、七佛殿、文殊殿、普贤殿、通天阁、藏经阁、方丈院等。

普贤殿供奉的是善贤菩萨，其梵文名称是“三曼多跋陀罗”，是中国佛教有四大菩萨之一，尊号是“大行普贤”，是菩萨最高行门的代表。普贤与文殊一同辅佐释迦牟尼佛于娑婆世界，教化众生，辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子。普贤菩萨象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍他所践行的是以智慧上求无上佛果、以慈悲下化无量众生的菩提道，高扬着大愿大行的旗帜。

(我于各殿的殿门之外，怀着敬畏之情瞻仰了各位菩萨尊容，个别的我进去拜了拜)。

　　通天阁高59.88米，是中国最高的佛阁，供奉着弥勒菩萨真身——天冠弥勒；佛像高39.88米，也是中国最大的室内锻铜佛像，天冠弥勒佛像以印度弥勒为原型。

寺内钟楼。根据寺庙布局规划，鼓楼与钟楼分别位于寺门的两侧，东侧为钟楼、西侧为鼓楼，形成“东钟西鼓”的格局，寓意“晨钟暮鼓”警示修行。 ‌

西侧的鼓楼。(进庙的左边)

两楼都高大宏伟，气势不凡。

　　宝莲寺是当地及周边地区乃至全国佛教信徒的重要朝拜场所，寺内还供奉着多尊佛像，拥有许多珍贵的佛教文物和书籍，供人们参观和学习。它还是一个文化旅游景点，每年吸引着大量游客前来参观，特别是在佛教重要节日期间，寺庙内外人潮涌动，香火旺盛。

　　宝莲寺不仅是信仰之地，也是一个重要的文化传播中心。通过举办各种佛教文化节庆活动、讲经法会等形式，促进佛教文化的传承与发展，同时也为社会大众提供了一个了解和体验中国传统文化的良好平台。！