千年皇陵，再现蓉城古韵风华

老鸥

　　在成都的闹市区，隐匿着一座首批全国重点文物保护单位，‌我国唯一的地上皇陵——成都永陵博物馆。它是五代十国时期前蜀开国皇帝王建的陵墓，史称“永陵”，距今已有1100多年的历史。它宛如一颗历史的明珠，静静地诉说着前蜀王朝的辉煌与沧桑。

　　王建（847年—918年），字光图，小字行哥，许州舞阳（今河南舞阳）人，五代十国时期前蜀开国皇帝，公元907年―918年在位。

　　王建少年时为无赖，以屠牛驴和贩私盐为业，乡里称其“贼王八”。黄巢起义时期投效唐朝军队，成为忠武八都的都将之一。因救护唐僖宗有功，成为神策军将领。后被排挤出朝，任利州刺史，此后不断发展壮大势力。文德元年（888年），王建投奔成都，为陈敬瑄所阻，于是开始攻打西川。历经三年苦战，王建夺下西川，被封为西川节度使。此后，王建接连降服或击败武泰节度使王建肇、东川节度使顾彦晖、武定节度使拓跋思敬，占有两川、三峡，取得山南西道。天复三年（903年）被唐昭宗封为蜀王，成为当时最大的割据势力。天复七年（907年），唐朝灭亡，王建因不服后梁而自立为帝，国号大蜀，史称“前蜀”，定都成都，建年号“天复”。武成元年（908年），加尊号英武睿圣皇帝；永平元年（911年），加尊号曰英武睿圣光孝皇帝；次年又加号曰英武睿圣神功文德光孝皇帝；通正元年（916年），改国号为汉；天汉元年（917年），复国号为蜀。

　　光天元年（918年）六月，王建卒，年七十二，在位十二年，他是我国封建时代一位有作为的君主。在位时，王建利用蜀地优越的自然条件，采取休养生息、劝课农桑、轻省徭赋等保境安民的策略，使其统治区域内社会相对稳定，经济与文化持续发展。他注重礼制、广纳贤才，容纳直言、守土卫疆，在当时中原地区战乱频仍的情况下，西蜀偏安一隅，成为乱世之中的一方净土。

　　王建死后谥号神武圣文孝德明惠皇帝，庙号高祖，葬于如今的成都永陵。

　　踏入景区，映入眼帘的是两排威严矗立的石像，高约3.2米，由青石制成，身着文官服饰，佩剑持笏，仿佛再现了永陵神道昔日的风貌。

　　沿台阶缓下，步入地宫，穿过地下廊道，迈进地宫中室，这里平面呈前、中、后三室布局，全长23.4米，最宽处为6.1米，最高处为6.4米。

　　三室之间以木门作间隔，前室为羡道，中室设棺床，后室石床上安放王建真容石刻像。棺床四周雕刻的“二十四伎乐”，生动地再现了五代时期的富廷乐舞场面，棺床东西两侧圆雕的抬棺十二力士与棺床二十四乐伎形成刚与柔的完美融合。

　　中室最为巨大，正中间摆放一座长方形的石棺床，王建的尸骨就曾停放在此处。不过现在棺椁与遗骨早已不见，只留下了内外5层的棺椁遗迹。

棺床北侧有一石缸，原为长明油灯。缸内盛油置灯，此即“长明灯”，又称“万年灯”。

　　后室石床上，王建石雕坐像，五官立体，方面阔鼻，双耳硕大，耳垂丰满，头戴幞头，身着圆领长袍，双手于袍内交握，置于身前。墓室内摆放墓主人的石像，这在全国的帝王陵中都是实属罕见。

　　中室入口面南朝北双开木门两扇，共有青铜鎏金乳钉132颗、异兽衔环铜辅首及镂花月形饰片各1只。

　　永陵堪称陵墓建筑史上的一处典型，历经千年风雨而至今固若金汤，仅在同时期（推断为后唐军队）被盗一次，且蕴含关键信息的文物俱未遗失，后来在历史的长河中，有无数盗墓贼企图从上至下打盗洞，皆因券顶极其坚固而失败。

清代民国时期，永陵一度被讹传为汉司马相如抚琴台，直到1940年此处挖建防空洞，才被意外发现而重见天日。

走出地宫，绕永陵墓而行。陵墓呈半球状，直径约80米，高约15米，这是迄今所知唯一的一座墓室修筑在地表之上的帝王陵墓，历时千年完好无损，堪称中国古代建筑史上的一例典范。

　　陵墓周围有永庆殿、神武殿以及文物古迹等。

　　平安桥始建于清同治年间，最初为木质结构，后在民国时改建为石桥。它横跨在馆内的金水河上，连接着文物保护区与博物馆等区域，见证了岁月变迁。

　　步出文物保护区，走过平安桥，便是永陵博物馆。通过“前后蜀历史文化陈列”，再现了千年前的社会历史生活画卷。

　　玉大带是国宝级文物，也是迄今所知唐五代时期唯一一件完整的能够确定为王建本人所使用的玉带。它由七方銙、一方铊尾、两节革带和一对银扣组成。七方銙材质为上乘和田玉，玉质洁白温润，为玉中之上品，历千年岁月依旧盈内含光。銙和铊尾上雕刻着龙戏珠图案，龙姿矫健，是难得的玉雕艺术品。玉大带及谥宝现存于成都博物馆内。

　　王建墓出土的谥宝，一级文物，是刻有帝王谥号的印玺。王建称帝前，蜀中曾流传“兔子上金床”的谶语，暗示属兔的人要当皇帝。故王建称帝后以兔子皇帝自居，并将玺印制作成兔头龙身纽（以示兔子成了真龙天子），在历代帝王玺印中造形最为独特。

　　王建与前蜀的兴起，是中国历史上一个复杂而富有戏剧性的故事。在这个充满变革的时代，王建趁乱而起，创造了属于自己的历史篇章。虽然前蜀最终未能持久，但王建的政治智慧和对文化的重视，仍然值得后人铭记和反思。历史如潮，兴衰成败皆为过往，但每一个历史人物的故事，都在诉说着时代的变迁与人性的光辉。

　　十二武士抬棺模型矗立在永陵广场。个个身着盔甲，神情严肃，双手插入棺床底部，呈抬棺状。

　　广场上气质非凡的24伎乐石刻，那身上飘荡的舞裳以及侧身微斜、乔媚舞姿与嫣然微笑，那丰腴秀美的面庞、抱琴弄弦动作优美的神情，体现的淋漓尽致、活灵活现，完整再现了唐代宫廷乐舞场景。

　　永陵博物馆园林保护区，将传统园林艺术与历史文化完美融合。园内绿树成荫，亭台楼阁错落有致，曲径通幽处，处处透露着宁静与雅致、清新与自然。

　　公园转角处，有一尊踏春雕塑。一位体态丰腴的贵妇人骑于骏马之上，蜀中春游的旖旎景象重现于此。这雕塑无声地诉说着五代十国时期成都的富庶与闲适，与现代成都“安逸舒适”的文化标签不谋而合。

　　环绕着千年地宫的，是充满生机的现代生活图景：市民们吹拉弹唱、载歌载舞，母亲带着孩子在园中玩耍，老人们在凉亭中打牌下棋、摆龙门阵……这里不再是冰冷的陵墓陈列，而是连接着公园的绿意、市民的笑语、城市的脉搏，成都人文化生活里一个温暖而独特的坐标。

　　李白赞叹“万户千门入画图”的锦城繁华，杜甫笔下“锦城丝管日纷纷”的成都美好，这些都能在永陵公园找到最鲜活的实景。

　　帝王枕畔却是寻常人家，最厚重的历史也可以拥有最温暖的人间烟火。成都永陵，一座真正“活”在成都人生活里的千古皇陵！