佛国圣境五台山

蓝冰

　　

五台山，乃世界五大佛教圣地之一，文殊菩萨的应化道场，更冠绝中国佛教四大名山之首。这里的每一寸土地都浸润着千年佛光，文物古迹星罗棋布，历史遗存俯拾皆是。

　　雄伟庄严的佛教建筑群依山而建，与云影天光相映；殿内精美绝伦的佛像、玲珑剔透的佛塔、流光溢彩的壁画、古朴厚重的牌匾，加之浩如烟海的藏经与空灵悠远的佛教音乐，共同铸就了这座文化瑰宝，承载着不可估量的历史价值与深厚的研究底蕴。

【殊像寺】始建于东晋初年，为五台山五大禅林之一。里面有一尊荞麦面做的文殊像，康熙皇帝见了都赞叹不已，便题写道：“瑞相天然” 。

【大文殊院】供奉着五台山最高大的真容文殊骑狮像，佛头就是用荞麦面团捏成的。

《红墙古寺隐烟岚》

【显通寺】始建于东汉永平十一年（68年），北魏时称大孚灵鹫寺。唐代称大华严寺。明初赐额大显通寺，万历中改永明寺。清康熙二十六年(1687年）复名大显通寺。占地面积43700平方米，是五台山历史最悠久、规模最大的寺院。现存建筑均为明、清遗构。中轴线上，一连七进殿堂，从南到北依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼，七重殿宇各具特色，辉煌壮丽。显通寺位居五台山十大青庙和五大禅寺之首，现为全国重点文物保护单位。

菩萨顶望《黛色螺峰入画来》

【圆照寺】原名普宁寺，始建于元大德年间。元武宗即位后，将此寺改建成为其母昭献元圣皇太后祈福延寿的道场。明永乐十五年，尼泊尔高僧室利沙奉诏驻锡此寺。明天顺二年，明英宗朱祁镇再敕修扩建此寺，并赐名圆照寺，同时颁敕圆照寺住持尔班孤曜代葛罗不辣兼任五台山僧纲司都纲，使此寺成为兼管五台山汉藏寺院的管理机构，直至清康熙三十七年僧纲司移至菩萨顶。清代，清圣祖玄烨、高宗弘历均多次巡幸五台山，并于圆照寺内大兴佛事，赐匾刊碑。寺内现存明、清、民国不同时期的塑像、石碑、匾额、楹联，是见证和研究元、明、清等历史时期皇家佛教道场的重要实物遗存。

【塔院寺】地标建筑为我国现存最大喇嘛塔释迦牟尼舍利塔，传说塔下地宫藏有佛祖真身舍利。塔院寺俯瞰一隅，因为最大喇嘛塔释迦牟尼舍利塔，正遮挡维修中，未能入镜。

【菩萨顶】始建于北魏，是魏孝文帝环鹫峰所置十二院之一。唐景云年间因依照骑狮文殊显现真容制作的塑像而闻名遐迩，故改名真容院。五代后晋石重贵、宋太宗赵光义、宋真宗赵恒曾先后敕修扩建。明永乐初年，明成祖朱棣敕修并敕额"大文殊寺"。清顺治七年，扎萨克大喇嘛驻锡此寺并进行修葺。康熙二十二年，康熙皇帝驻跸此寺，重建殿宇，并敕老藏丹巴监修。康熙二十三年，老藏丹巴奏请救菩萨顶大殿覆黄琉璃瓦。康熙三十年，康熙皇帝敕全寺殿宇覆黄琉璃瓦。康熙五次巡台，乾隆六次巡台，多次住宿于此。此间，曾敕此寺改住喇嘛僧人，并派兵常驻镇守，此寺亦于其时改为藏传佛教寺院。

《雾中金刹》

【菩萨顶大文殊殿】始建北魏，宋、明两朝敕建。明成化十七年塑文殊镀金像，清康熙年间改黄庙、按皇家规制重修，殿内塑像具喇嘛教风格，康熙御题“五台胜境”。传为鲁智深出家处，亦是文殊显圣最频之地。

五台山菩萨顶的大雄宝殿旁有幅构思巧妙的禅联：“灵鹫鹫灵灵鹫灵，真容容真真容真。”

上联的“灵鹫”，因菩萨顶坐落于灵鹫峰，此峰形貌酷似释迦牟尼说法的印度灵鹫山，这也是五台山成为佛教圣地的重要渊源；下联的“真容”，源于菩萨顶古称“真容院”，传说建寺时塑工祈请文殊菩萨显身，依云端显现的金像塑成佛像，故而有“真容”之说。

​联语运用回环往复的手法，读来朗朗上口。横向对应提取上下联关键文字，还能读出“真灵”二字，既暗含信众对五台山灵验的祈愿，也传递出对文殊菩萨显真容、灵鹫峰具灵气的双重认可，以文字趣味传递“即心即佛”的禅理，是汉藏文化交融的楹联典范。

《五台秋雾里的金翠层林》

【金界寺】又名上师塔院。据《清凉山志》记载，寺院始建于唐朝，原为华严宗道场，后为宋代名相张商英重修。清代，金界寺为皇家道场，康熙皇帝十六子赢禄许愿祈福，在宋元建筑基础上加以扩建重修，一度更名洗心堂。现寺院共有四重大殿，分别为天王殿、大雄宝殿、文殊殿、藏经阁，因建有能海上师和清定上师舍利塔而闻名于世。

【黛螺顶】始建于唐朝，名佛顶庵、青峰顶，明成化年重建，明万历年间改为大螺顶，清康熙，乾隆年间都有修缮，改名为黛螺顶。寺院中轴线上依次是牌楼天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿，均为清代建筑。因本寺供奉五座台顶文殊菩萨，所以来此朝拜为"小朝台"。

【天王殿】殿宇为山门殿形制，坐东朝西，面宽三间，单檐硬山顶，为中轴线第一重大殿。殿内塑有弥勒佛、韦驼菩萨、四大天王，两侧为钟鼓楼。

【五方文殊殿】面阔五间，单檐歇山顶，四出廊。殿内供五方文殊像，从南到北依次为东台聪明文殊、南台智慧文殊、中台孺童文殊、北台无垢文殊、西台狮子吼文殊。亲登五座台顶，朝拜五方文殊，称大朝台，走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，即称"小朝台"。殿前左侧立有石碑，正面是乾隆十五年冬写的黛螺顶碑记，背面是乾隆五十一年暮春月乾隆登黛螺顶御笔题诗。

　　古籍有云：“五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。” 五峰环峙，各有灵秀，绕行五峰谓之“大朝台”，是虔诚者的极致修行。我们此行虽未踏遍五峰，却循着经典路线行“小朝台”之礼，于香火缭绕中，赴一场与文殊智慧的静谧之约。