<p class="ql-block"> 乙巳深秋，余游长安访古碑林，得影照二千余帧，颇有所获。今辑与鲁公有渊薮者散论数则，聊以记昨。</p><p class="ql-block">○通观李唐各时期，诸体皆以秀雄二风并存。初唐以秀丽为正体，雄质为俗野。盛中唐以雄肆复古为主导，秀逸为辅流。晚唐秀健主流，融秀雄为一体，凸显整饬实用之世俗化取向。</p><p class="ql-block">○ 初唐以二王破隋风为主导，其实质恰是在北魏几次南风北渐之后全国大一统之下的南风主导性大融合，欧阳询滞后，褚河南领先，虞永兴折中。</p><p class="ql-block">○ 盛中唐，二王之风未减，然武周雄阔，为狂草发展奠定了强基，玄宗复古，使篆隶繁荣成为现实。这一时期狂草催化了其它书体性情之门，隶篆又使其不偏离天健地德之中华文化根脉，产生了鲁公《勤礼碑》不朽之杰作。</p><p class="ql-block">○颜真卿氏一生挣扎于秀雄二风，《多宝塔碑》→《郭家庙碑》→《臧怀恪碑》→《广平碑》为秀脉，其实质仍为二王初唐旧书风之影响。《东方朔》→《李玄靖》→《元次山》→《麻姑仙坛记》为雄脉，《颜家庙》为雄脉之集大成，其实质为玄宗复古之时风。惟《勤礼碑》融雄秀于一炉，化阴阳以无形，天篆地隶，狂草其性，三教合一，万法一统，为我中华千古写意楷书之高峰，伟哉鲁公！</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 所录图片皆为西安碑林所见，墓志及鲁今其它碑刻未录，心斋又记其后。</span></p><p class="ql-block"> 乙巳霜降后，长安归来，心斋心迹。</p> 颜体书风渊源 <p class="ql-block" style="text-align:center;">草书类</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">行书类</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">楷书类</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">篆隶类</p> 颜体楷书发展脉落 <p class="ql-block" style="text-align:center;">秀脉</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">雄脉</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">集大成之《勤礼碑》</p>