阅读墨香可浸骨

小华

阅读墨香可浸骨

——从古今读书箴言中寻趣味

龚晋华

“把书读成一页页苍白的纸，把我读成一卷卷厚重的书”，“读书能让我们从‘单薄’走向‘厚重’”——当代诗人南庄子这两句箴言，道尽阅读对生命的重塑之力。而诗人汪国真“没有比脚更长的路，没有比人更高的峰”的信念，更可与这份自勉情怀产生量子纠缠：翻开泛黄的书页，墨香里沉淀着千年的智慧；触摸诗词中的金句，古人的读书箴言可穿越时空，在信息爆炸的当下依然闪烁灼灼光芒。它们不仅道破阅读的本质，更揭示了知识如何滋养灵魂，让我们像老鹰、老虎般凭内心底气挣脱孤独桎梏，而非如雀鸟般靠成群结队抵御危机，似牛羊般因内心怯懦与不自信，只能以扎堆群居掩饰对未知的惶恐，甚至在资源匮乏时陷入无序争抢。这份由读书滋养的底气，正是我们丈量长路、攀登高峰的核心力量。

读书之志：勤学筑基，登不随群立峰端

读书之志，是对时光的敬畏，对未来的笃定，更是为“不做依附的雀鸟、盲从的牛羊”埋下的第一颗种子。唐代颜真卿在《劝学》中以“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的铿锵之语，刻画出勤学苦读的坚毅身影，他警示世人“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”——青春易逝，唯有抓住当下汲取知识，才能在未来的岁月里，不做“危机来临时慌不择路、扎堆自保的牛羊”，也不做“争抢中失序内耗的雀鸟”，而有成为“独往独来、无需依附的老鹰”的资本。
汪国真“没有比脚更长的路，没有比人更高的峰”的信念，恰是读书立志的精神注脚。牛羊的成群而居，本质是内心不自信的外化：它们深知自身缺乏应对风险的能力，只能靠“数量扎堆”获得短暂安全感，却始终难逃“随群而动、身不由己”的命运，永远无法踏上属于自己的“长路”，更遑论攀登独有的“高峰”。而读书立志，正是为了打破这种被动局面——龚自珍在诗中叮嘱后人：“虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争”，明确指出即便成就伟业可待来日，但其根基必须在年少时便奋力筑牢。他“多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名”的劝诫，更戳破了功利化读书的误区：读书不是为了换取表面的“才名”，而是通过积累先贤智慧涵养品德、积蓄力量；这份积淀能让我们摆脱“牛羊式”的不自信，拥有“明知前路有风雨，仍能稳步向前”的足够底气，真正去践行“以脚丈量路、以人超越峰”的信念。
北宋真宗赵恒的《劝学诗》，以“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋”道破读书改变命运的真相；杜甫在《柏学士茅屋》中写下“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”的箴言。这些话语从不是功利的诱导，而是在告诉我们：知识是最坚实的“底气来源”——当一个人用书本铺就前行之路，便无需像牛羊般靠“扎堆”寻求安全感，更无需在危机中陷入“你死我活”的内耗，如同狮子奔走于旷野，每一步都踏得坚定，只因心中早有属于自己的“力量版图”，明白只要脚步不停，再长的路也能抵达终点；只要信念不垮，再高的峰也能站上顶端。

读书之法：深耕趣味，修炼独行存底气

若说“勤学”是趣味的起点，那“善读”便是让趣味生根发芽、避免沦为“雀鸟之群、牛羊之伍”的养分，更是让我们的“脚步”更稳健、“攀登”更有力的关键。南宋朱熹在《观书有感》中以“问渠那得清如许？为有源头活水来”代喻持续阅读的重要性，知识如活水，唯有不断吸收、更新，才能让内心的“底气”不沦为僵化的固执。这恰如老鹰在高空盘旋，从不是盲目独行，而是以广阔视野为支撑，能清晰辨识前路方向；若只守着旧知停滞不前，即便想“独往独来”，也会沦为无方向的漂泊者，最终仍需挤入“牛羊之群”，靠随波逐流掩饰不自信——既走不出思维的局限，更登不上认知的高峰，难成汪国真笔下“人越高峰”的境界。
唐代贾岛曾言“两句三年得，一吟双泪流”，这句诗道尽了为文治学的深耕之苦——看似简短的两句诗，却需耗费三年时光反复打磨，这份对文字、对学问的极致敬畏，恰是读书治学最珍贵的态度。清代郑板桥对读书之法有着极为通透的见解，他直言“读书以过目成诵为能，最是不济事”，一针见血地批驳了浅尝辄止的阅读误区，这与贾岛“三年得两句”的执着遥相呼应：真正的读书从不是“速读打卡”，而是如匠人琢玉般，在字句间反复琢磨，方能参透其中真意。若只满足于“读过”而非“读懂”，便如同牛羊啃食青草却不消化，看似饱腹，实则无法转化为应对风险的有生力量，内心的不自信只会愈发深重——脚步会在人生长路上愈发虚浮，面对高峰时更会因“无力攀登”而望而却步，难践“脚量长路”的承诺。
龚自珍则以自身经历印证了深耕细研的重要性，他回忆外祖父段玉裁传授治学之道时曾言：“导河积石归东海，一字源流奠万哗”，将考据字词、追溯源流的治学过程比作从积石山疏导黄河注入东海，形象地说明读书需从基础做起、追本溯源，才能构建起稳固的知识体系。他更告诫儿子“五经烂熟家常饭，莫似而翁缀九流”，强调读书要夯实经典根基，而非蜻蜓点水般涉猎各家之说——若只在知识的表面游走，不深探内核，便无法形成自己的认知体系，最终仍会像缺乏底气的牛羊，只能跟在群体身后盲目前行，永远走不出他人划定的轨迹，更登不上属于自己的人生高峰。这份扎实的治学态度，与贾岛“三年磨两句”的坚守本质相通，正是积累“独行底气”的关键，让我们的脚步足够坚定，足以走完漫长征途、攀上险峻高峰。
陆游在《冬夜读书示子聿》中“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的感悟，更点出底气的“锤炼之道”——书本知识需经实践淬炼，才能从“纸上道理”变成“手上本领”。龚自珍对此有着更深层的践行，他提出“出乎史，入乎道。欲知大道，必先为史”，主张从历史中探寻真理，更强调“不通乎当世之务，不知经、史施于今日之孰缓、孰急”，将读书与现实要务紧密相连。这恰如老虎在旷野捕猎，并非仅凭“独居”的勇气，而是以一次次实战积累的力量为底气；若只懂“纸上谈兵”，即便读过万卷书，内心依然会如牛羊般充满不自信与危机感，终究无法真正独立，危机来临时，仍难逃“你死我活”的争抢困局——更无法在人生长路上迈开坚定脚步，在高峰面前只能徘徊退缩，辜负汪国真“路在脚下、峰在前方”的期许。
晚唐皮日休“英贤虽异世，自古心相许”的诗句，则揭示了读书的深层力量：与先贤对话的过程，会让我们在精神上不断“取经”，将他人的智慧内化为自己的底气。这种底气，不是“孤高自傲”，而是“知己知彼”后的从容——知道自己要走什么路，也明白如何应对路上的风雨，自然无需靠“成群结队”来掩饰不安，更无需在危机中与同伴争抢生存空间，只需怀揣“路可丈量、峰可超越”的信念，稳步向前。

读书之境：超然养心，孤“读”润五彩底色

当读书褪去功利色彩，便成了灵魂的栖居之地，也让“底气”有了更温润的底色，让我们远离雀鸟般的内耗、牛羊般的不自信，在人生旅途与高峰攀登中保持一份从容。元代翁森在《四时读书乐》中写“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好”，春日里“好鸟落花皆成文章”，阅读本身即是生命的欢愉。这份欢愉，恰是底气的“精神内核”——当一个人能在书中找到纯粹的快乐，便不会因“独处”而惶恐，如同老鹰在云端翱翔，享受的是独属于自己的风景，而非像牛羊般，需靠群体的“拥挤感”掩盖内心的空虚。即便面对漫长旅途或高耸山峰，也能以平和心态去应对，不慌不忙地走好每一步，暗合汪国真“从容行路”的通透智慧。
郑板桥以“生平所愿无他事，惟愿青灯照古书”的赤诚，诠释了读书最本真的境界。龚自珍则以“图籍移从肺腑家，而翁本学段金沙”的诗句，展现出对书籍的珍视与对治学的虔诚——当书籍真正融入肺腑，读书便不再是外在任务，而是精神的内在需求。他笔下“丹黄字字皆珍重”的细节，与贾岛“两句三年得”的专注异曲同工：对字句的批注与琢磨，对学问的敬畏与坚守，实则是与知识的深度对话。这种与书相伴的丰盈，让独处也成为享受，正如他即便面对“万马齐喑”的沉闷世道，也能以扎实的学识坚守本心，无需挤入“牛羊之群”寻求慰藉，更不会陷入“你死我活”的生存内耗。这份从容，能让我们在人生长路上不被外界干扰，在攀登高峰时不被杂念牵绊，让自己可以始终记得汪国真“心向高峰”的信念。
明朝人于谦“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”的深情，更将书本化作“超越时空的知己”。在孤寂时，书本给予慰藉；在迷茫时，书本指引方向。这份“陪伴”，让我们的底气不再是“坚硬的铠甲”，而是“柔软的支撑”——就像狮子在草原休憩，即便孤身一人，也因内心的充盈而不觉寂寞；而牛羊的“成群结队”，往往是因缺乏这份精神寄托，才需靠外界的热闹填补空虚，一旦危机来临，这份脆弱的“群体安全感”便会崩塌，沦为“你死我活”的自保逃亡。有了书本的陪伴，我们即便独自走在漫长的旅途、独自攀登在陡峭的高峰，也能感受到温暖与力量，让自己坚信汪国真“脚能破路、人能越峰”的信念，坚信自己的脚步足以跨越一切艰难阻碍。
　　陈洪绶《书院》中“是非不入松风耳，花落花开只读书”的超然，更是底气的极致体现。放下外界的纷扰，在松风花影间独守书斋，这份“躲进书斋成一统”的从容，源于书本赋予的“精神定力”——知道自己要什么，也能抵御外界的一切诱惑，自然无需用“合群”来证明自身的价值，更无需在危机中与他人争夺生存资源。这份定力，能让我们在人生的“长路”上不偏航，在理想的“高峰”上不放弃，真正去践行汪国真的诗句与读书的初心。
　　

读书之效：厚重生辉，妙化底气言自威

读书的最终意义，是让知识融入血脉，化作气质与风骨，让我们从“需要依附群体的雀鸟、缺乏自信的牛羊”，活成“能独当一面的老鹰、老虎”，活成底气本身——既能从容走完人生长路，也能勇敢攀上理想高峰。苏轼“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的诗句，道尽了读书对气质的重塑——衣衫的华贵终会过时，而书卷浸润出的“气”，却能让一个人在人群中自带光芒，这份光芒，便是“无需言说的底气”。
郑板桥曾言“读书已见古人面，积学方知理路迂”，这“积学”的过程，正是底气沉淀的过程。龚自珍对此有着深刻的体悟，他提出“心无力者，谓之庸人。报大仇，医大病，解大难，谋大事，学大道，皆以心之力”，而这“心力”的培育，正源于长期的读书积累——正如贾岛“两句三年得”所展现的，真正的学问从不是一蹴而就，而是在日复一日的深耕中，让知识逐渐内化为精神的力量。这份力量，能彻底驱散“牛羊式”的不自信，让我们即便身处喧嚣，也能保持独有清醒；即便孤单前行，也能步履坚定，真正理解汪国真“路在脚下延伸、峰在身前可越”的哲理深意，并将其化作行动的坚定信念。
正如清代萧抡谓“人心如良苗，得养乃滋长”的比喻，阅读是精神的“日常滋养”；而南庄子“把书读成一页页苍白的纸，把我读成一卷卷厚重的书”的金句，则将这份“滋养”推向极致——当书本的精髓被彻底吸收，书页便褪去表面的“色彩”，化作无形的力量融入生命，让“我”从单薄的“读者”，变成厚重的“活经典”。这份“厚重”，正是老鹰“独来独往”的底气，是老虎“奔走旷野”的从容：当我们读过的书、吸收的智慧，足够支撑我们应对人生的风雨，便不会再因“孤独”而焦虑，因“未知”而惶恐，更不会像牛羊般因不自信而扎堆，或像雀鸟般在危机中内耗。我们会拥有足够的勇气，在人生长路上坚定迈步；拥有足够的力量，在理想高峰上奋力攀登，真正活成汪国真诗句与南庄子箴言的生动注脚。
今日世界，信息如潮水般涌来，我们比任何时候都需要这份“读书筑就的底气”。朱熹的“源头活水”提醒我们要持续更新认知，贾岛“三年得两句”的坚守教会我们敬畏学问，郑板桥的“深耕之法”指引我们萃取精华，龚自珍的“积学养心”帮助我们培育风骨，陆游的“绝知躬行”教导我们锤炼本领，南庄子的“厚重”追求与汪国真“行路登山”的信念，则共同昭示我们活出独立的生命姿态。
　　当万千书卷化作生命的厚度，我们终将明白：读书从不是为了“合群”，而是为了“独当一面”；读书不是为了“逃避孤独”，而是为了“享受独处的从容”；读书能驱散“牛羊式”的不自信，让我们怀揣南庄子的“厚重”追求与汪国真的“行路”信念，拥有“自处不惊”的底气，从容走完人生征途，勇敢攀上理想高峰。朋友此刻，不妨让我们轻启书页，让千年智慧流淌心间，在墨香中练就“心中有底气，独行亦无惧”的风骨，活成自己生命里的“老鹰”与“老虎”。
　　
2025年10月23日