2025年10月24日重庆大足石刻（二）

范立雄

北山石窟局部 北山石窟依岩而建，长达里许，形若新月，龛窟密如蜂房，共编为290号。以其雕刻细腻、精美典雅著称于世。 孔雀明王窟 北山第155窟窟高347、宽290、深603厘米北宋靖康元年公元1126年窟中孔雀明王跃坐于孔雀背负的莲台上，与窟壁上遍刻的千佛相互辉映，气氛热烈而又主次分明。 . 十三观音变相北山第180窟北宋政和六年至宣和四年公元1116-1122年 宝顶山石窟远景 宝顶山石窟由一代名僧赵智凤于南宋淳熙至淳祐年间（1174-1252)清苦70余年主持开凿而成。 释迦涅槃圣迹图 宝顶山第11龛南宋淳熙至淳祐年间公元1174-1252年佛右胁而卧，长达31米，仅现半身。采用意到笔伏之手法，以示佛大不可度量。 千手观音 宝顶山第8龛龛高770、宽1250厘米南宋淳熙至淳祐公元1174-1252年在88平方米的崖面上，观音的千只手眼形若孔雀开屏，金碧辉煌，华丽纷呈，堪称"天下奇观' 艺术丰碑气势恢宏的石雕画廊 大足石刻美术价值之高，风格和题材之多样化，代表了中国石刻艺术的最高水平。-﹣联合国教科文组织世界遗产委员会 转轮经藏窟 北山第136窟窟高405、宽496、深679厘米南宋绍兴十二至十六年公元1142-1146年全窟造像个性鲜明，形神皆备；保存完好，宛若新刻，被誉为"中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠"。 宝顶山大佛湾全景 宝顶山大佛湾为一" U "字形山湾。造像刻于东、南、北三面崖壁上，内容衔接，图文并茂，颇似一幅气势恢宏的历史画卷。 观无量寿佛经变相 北山第245龛龛高469、宽361、深40厘米唐末公元9世纪末龛内刻像578尊，经幢、楼阁等建筑42座。刻工细腻，技艺精湛。 观音地藏龛北山第253号龛高127、宽125、深86厘米前、后蜀公元906-960年左侧地藏憨厚朴实，右侧观音体态婀娜。既具唐代造像的古朴丰满，又有宋代作品的轻盈柔美。 和合圆融承载儒释道三教思想的文化宝库从印度传入中国的佛教密宗，中国的道教和孔子儒家在大足石刻造像中三教合一，首次形成了影响很大的三教和睦相处的现象。-﹣联合国教科文组织世界遗产委员会 古文孝经碑 北山第104龛南宋公元1127-1279年《古文孝经碑》是儒家经典的重要遗迹，被尊为"寰宇间仅此一刻" 石龙 南山第15窟龙身长712厘米南宋绍兴公元1131-1162年洞内单刻一龙，蜿蜒壁间，骧首望天，似欲腾飞。 宝顶山石窟局部 P宝顶山石窟把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，博采兼收，具有极大的社会鉴戒作用。 三清洞 南山第5窟窟高391、宽508、深558厘米南宋绍兴公元1131-1162年以南山石窟为代表的大足宋代道教造像，是中国这一时期雕刻最精美、神系最完备的道教造像群。 大足石刻时代充满世俗情趣的宗教艺术典范大足石刻以其简炼的写实手法，在表现上突破了一些宗教雕塑的旧程式，有了创造性的发展；造型生动圆润，刻法流畅明快，有含蓄之美，开创了中国石窟艺术的一个新时代﹣﹣大足石刻时代。-﹣中国当代著名雕塑家刘开渠 十圣观音窟 石门山第6窟窟高302、宽350、深579厘米南宋绍兴六年至十一年公元1136-1141年石门山石窟是佛、道二教杂陈的造像群，集中了诸多佛教和道教的主要作品。 三皇洞 石门山第10窟窟高301、宽390、深780厘米南宋绍兴公元1131-1162年此窟正壁刻道教天皇、地皇、人皇三像；右壁坍毁；左壁下层刻玄武等诸神像 三身佛龛 石篆山第7龛佛像坐高82厘米北宋元丰五年公元1082年在中国早期石窟难以见到的三教共尊的景象，在石篆山却成了三教和谐共处的大观园。 三教合一龛 妙高山第2龛龛高275、宽52、深333厘米南宋公元1127--1279年龛正壁坐释迦、左壁坐老子、右壁坐孔子。三宗教始祖同刻于一龛，可属凤毛麟角。 牧牛图 宝顶山第30龛龛高570、宽2910厘米南宋淳熙至淳祐公元1174-1252年此图以牛比心，以牧人借指修行者。牧人驯牛的经过，即是调伏心意、由凡入圣的修行过程。 六师外道谤佛不孝图宝顶山第17龛组雕像高225、宽600厘米南宋淳熙至淳祐公元1174-1252年图刻阿难讷然木立，孝子担亲而行，六师情态各异，谤佛不孝。 信女像 F宝顶山第18龛像坐高75厘米南宋淳熙至淳祐公元1174-1252年该信女发挽双髻，面颐清秀，温婉虔诚，恰似文静娴雅之少女。 养鸡女宝顶山第20龛像高85厘米南宋淳熙至淳祐公元1174-1252年养鸡女手掀鸡笼，喂食鸡群，造像充满着诗意般的乡村风情。 吹笛女 宝顶山第17龛半身像高50厘米南宋淳熙至淳祐公元1174-1252年头挽髻，长辫垂肩，专神吹笛，极富美惑。 截膝地狱 宝顶山第20龛组雕像高340、宽570厘米南宋淳熙至淳祐公元1174-1252年图中父子、兄弟、夫妻、姐妹等种种酒后昏乱的行为，被刻划得形象生动，入木三分。 至善之境荡涤人心的艺术殿堂在中国封建社会晚期，宗教信仰兼收并蓄的现象在大足石刻这一特殊的艺术遗产中得到了具体而形象的表现。-﹣联合国教科文组织世界遗产委员会这个地方反映了中国丰富的历史，这个地方让人思考生命的意义。-﹣新加坡总理吴作栋 六道轮回。 　　父母恩重经变相 宝顶山第15金高700、宽1400、深250厘米南宋淳熙至淳祐公元1174-1252年愈刻十组宣扬父母含辛茹苦养育子女的雕像，情节连贯，形象生动，渲染儒家的孝道思想。 猫鼠图 宝顶山第5龛右下侧南宋淳熙至淳祐公元1174-1252年图中猫不能食鼠，鼠在高处逃生无路。其喻意是欲求不得，苦之本也。 一碗金一碗饭 宝顶山第20龛南宋淳熙至淳祐公元1174-1252年图中小孩年幼无知，面对一碗金、一碗饭，只知果腹充饥，择饭舍金。 缚心猿锁六耗图 宝顶山第19龛龛高790、宽360厘米南宋淳熙至淳祐公元1174-1252年图上部刻弥勒化佛怀抱猿猴，座下六绳各缚动物，此即"六窗一猿"，为佛教阐释"心主一切"的图像。 艺海拾贝散落于山野中的石雕瑰宝遍布于山野中的雕像，繁星点点，映亮了大足的每一个角落。在历史的沧桑巨变中，时间犹如锋利的斫斧，把有些原本在峭崖上、寺宇中的宝藏，变成了博物馆里的收藏。它们已经残缺，但不失其美。将它们展示出来，可以让我们走进历史的星空，拾取被时光冲淡的华彩。 大足，沉淀着厚重的历史记忆，蕴含着神奇的文化符码。翻过"石刻之乡"的金色篇章，是另一幅色彩缤纷的画卷。"海棠香国"，弥漫着这片土地自然的芬芳，"东州道院"，彰显着这片土地人文的繁盛。柱础、香炉、石刻，记录着先民的生活情趣；斜撑、屏风、木雕，蕴含着先民的匠心奇巧。青龙白虎，朱雀玄武，瑰丽的墓葬雕刻，折射着先民的心灵空间和人生的最后梦想。