应县木塔—屹立千年的华彩绝唱

佳嵘

在山西省朔州市应县佛宫寺内，一座古老的木塔傲立千年，它就是与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”的佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。这座始建于辽清宁二年（1056 年）的木塔，宛如一位饱经沧桑的智者，默默地诉说着往昔的繁华与荣耀。

佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体使用材料为华北落叶松，斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。

木塔塔身内外悬挂52块牌匾和6副楹联，其中“峻极神工”为明成祖朱棣亲笔所书；“天下奇观”为明武宗朱厚照所书。

释迦牟尼佛彩塑佛像位于佛宫寺释迦塔第一层，是全塔最大的释迦牟尼佛塑像，高11米，脸型丰满宽圆，神态亲切安详，美丽端正，高贵温婉。

石绿色眉毛犹如新月，双目微启，两眉间有白毫相，鼻梁俊秀，唇边有石绿色卷曲胡须，颜色与眉毛一致，下巴有细月纹。两耳垂肩，而且明显戴着耳环。

南北门两侧绘四天王像，甬道绘二门神。壁画人物比例适度，色彩鲜艳，笔法流畅苍劲，兼具南宋画风与北宋、金代章法特征，并呈现文人画元素。其中梅花、竹石作为独立画面出现，在前代壁画中较为罕见。

一层内槽南北门额上绘有六个供养人，包括三位皇后和三位男性贵族，他们通过壁画形式被描绘在塔内一层南北门内槽门额上，体现了家族权势与佛教信仰的深度绑定‌。‌南门三位女供养人‌：

‌萧耨斤‌：辽圣宗的钦哀皇后，笃信佛教，是造塔工程的幕后推手‌。

‌萧观音‌：辽道宗的宣懿皇后，册封于清宁元年（1055年），因政治斗争被诬陷而亡，其位置居中显示尊贵地位‌。

‌萧挞里‌：辽兴宗的仁懿皇后，萧耨斤的儿媳，家族信仰的延续者‌。

‌北门三位男供养人‌：

‌萧孝穆‌：大丞相，萧耨斤的弟弟，家族核心人物‌

‌萧知足‌：韩王，萧孝穆之子‌

‌萧无曲‌：齐王，萧孝穆之子‌

内槽上墙壁绘制的六幅巨大佛像，据专家考证为建塔时的原作。六佛分别是：毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛，拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛与中央释迦牟尼像构成“过去七佛”组合。

释迦牟尼佛像的须弥座由八力士肩擎，力士肌肉隆起，姿势各异。这种设计既体现了辽代造像的独特风格，又增强了佛像的庄重感。 ‌

站在应县木塔之下，心中涌起的震撼难以言表。它那高大巍峨的身姿，直插云霄，仿佛要与苍穹对话。塔身由无数的木构件纵横交错搭建而成，每一根木材都似乎在诉说着古代匠人的智慧与心血。

应县木塔不仅是一座建筑杰作，更是一部生动的历史教科书。它见证了辽代的繁荣与辉煌，也经历了朝代的更迭和岁月的沧桑。梁思成先生第一次见到应县木塔后，曾激动地写信给林徽因，表达了对这座木塔的由衷赞叹。他佩服建造这塔的时代，也佩服那时代里不知名的大建筑师和匠人。的确，正是这些默默无闻的创造者，用他们的智慧和汗水，为我们留下了这样一份珍贵的文化遗产。他们的精神如同应县木塔一样，历经岁月的磨砺，依然熠熠生辉。

秋色已浓，应县木塔是这次大同之旅的最后一站，从华严寺到善化寺，从永安寺到圆觉寺，从净土寺到应县木塔，这些古建宝寺，守护着历史的记忆，见证着时代的变迁。它们是中华民族智慧的结晶，是传统文化的瑰宝，是我们中华民族的骄傲，也是全人类的共同财富。感恩清华学子刘瞻远，刘子铭和摄影师王闯的全程讲解，让此次游学收益颇丰。我们应该珍惜这份宝贵的遗产，用心去呵护它、传承它。相信有这些年青学者的付出，一定会让中华瑰宝在新时代里继续绽放出耀眼的光芒，让更多的人了解和认识中国古代建筑艺术的魅力。