人间秘境 甘南之行

杭州徐

　　甘南藏族自治州位于甘肃省西南部，青藏高原东北边缘，是长江、黄河上游重要的水源涵养区，被誉为“青藏高原的窗口”和“藏族现代化的跳板”，以其壮丽的自然风光、深厚的藏传佛教文化和独特的民俗风情闻名，被《中国国家地理》等权威机构评为“人一生要去的50个地方”之一。甘南，神奇的人间秘境，让我们一起走进去探寻诗与远方的浪漫之旅。

　　自驾穿越甘南，美景连连，让人忍不住，停车驻足欣赏。仿佛走进宫崎骏的动画世界，甘南之美，超乎想象！山水间藏着信仰，甘南，一片纯粹而神秘的藏地。

　　甘加秘境是位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县的一处自然与人文交融的秘境，以其壮丽的高原景观、千年藏传佛教文化和原始神秘氛围著称，被誉为“青藏高原的窗口”和“人间净土”。

　　甘加秘境，如一颗遗落在人间的绿宝石，静谧而神秘。‌‌伫立山下，只见遍体裸露的岩石呈浅灰色，在蓝天辉映下熠熠闪光，蔚为壮观。这一列如天然长城的奇山，当地人称白石崖。美国植物学者约瑟夫·洛克当年到达甘加秘境，看到白石崖山势奇异，云雾缭绕，也不禁为这里绝美的风光而发出惊叹。

　　白石崖寺规模不算大，但却是一座特别的寺庙。除了因为它隐于奇山之下、异石之中，更像是安放心灵的地方。更因为它如今的寺主，是甘肃唯一的转世女活佛贡日仓，人称“卡卓玛”，意为“空行母”。寺内收藏了众多的佛教经典。

　　正因为有了白石崖寺，它背倚的高耸入云的达里加山，被当地人视为一尊尊佛像，更有人说它是众神居所。

　　可爱的土拨鼠随处可见。

　　过白石崖寺之后，伫立达里加山前的缓坡上向南望去，一座十字形城池，在群山拱卫下躺在草原尽头。空气里是牧民煨桑时焚烧树枝的味道。夯土城墙下、城壕里，懒散地游荡着吃饱了青草的牛羊。

　　现存城墙周长约2公里，夯土结构残高6-8米，暗合藏传佛教坛城布局，体现吐蕃与中原文明的交融。‌‌

　　甘加秘境的八角古城是青藏高原罕见的唐代军事遗址，是一座具有2000多年历史的军事防御城堡，其独特的十字形八角布局为国内孤例‌。

　　巍峨的达里加山

　　甘加·诺日朗卡观景台藏语意为“珍宝台”，观景台海拔3400米，是观赏甘加草原全景的最佳位置。

　　甘加草原是大名鼎鼎的拉卜楞寺创始人阿旺宗哲的故乡。因此，在一定的意义上讲，这里是拉卜楞多元文化的发祥之地，堪称集自然、民俗、宗教为一体的神秘之境。

　　在观景台极目远眺，东北方向一列灰白色山冈横亘在前。山冈断崖百丈、岩石裸露，形成了横亘10余公里的摩天屏幛。这是夏河县第一高峰达里加山，其主峰海拔4636米。位于它中段唯一的如天斧劈开的豁口，便是唐蕃古道由内地通往青海、西藏的咽喉要道。

　　甘加草原属于高原草甸型草原，它曲线柔和的山谷冈峦，在大地划出一道道优美的弧线，如碧海的一排排波涛奔来眼底。蜿蜒至天际的公路，在起伏舒缓的草原上时隐时现，如同多声部大合唱的和声。

　　桑科草原位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，平均海拔3000米以上，面积70平方公里。桑科草原以其辽阔的高原草甸、蜿蜒的河流、丰富的湿地生态和浓郁的藏族风情，构成一幅撼人心魄的自然画卷。

　　一脚踏进桑科草原，仿佛跌进了大自然的温柔怀抱里。在那蓝天白云的映衬下，牛羊如珍珠般酒落在这片绿毯之上。

　　天苍茫、野辽阔，“风吹草地见牛羊”，这才是真正的自然之美呀；作为甘肃高原上一颗璀璨夺目的明珠，它的光芒无可比拟；没来之前，永远无法想象其壮丽程度一“不来后悔一辈子”；对于热爱摄影的人来说，这里是捕捉美好瞬间的最佳地点之一；它不仅拥有广阔的空间，还有丰富的文化内涵，等待着你去探索发现。

　　拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。拉卜楞寺是1709年由第一世嘉木样协贝多吉大师主持始建，经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善，寺院成为佛家神圣的宗教禅林、传播知识的综合性学府，以及整个安多地区藏民族的文化艺术中心，被世界誉为世界藏学府。

　　鼎盛时期，僧侣达到4000余人。拉卜楞寺先后建有经堂6座，大小佛殿48座。是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。

　　站在对面山坡上俯瞰拉卜楞寺全景。整座寺院如莲花绽放在山谷中，炊烟袅袅，诵经声随风传来。那一刻我明白，藏传佛教的魅力不在于神秘，而在于它提供了一种完整的生命观照——它不回避苦难与死亡，而是教人如何带着觉知去经历这一切。

　　世界最长转经长廊，全长3.5公里，镶嵌1700多个转经筒，是体验藏地信仰文化的核心场所。清晨或傍晚跟随信徒顺时针转经，可感受虔诚氛围与神圣光影。

　　闻思学院大经堂，作为拉卜楞寺最大且最重要的显宗学院，其经堂可容纳3000名僧人诵经，供奉释迦牟尼、宗喀巴等佛像，藏有《甘珠尔》等珍贵经典。建筑宏伟，酥油花、壁画与唐卡艺术堪称藏传佛教艺术三绝

　　寿安寺是拉卜楞寺内的重要佛殿，由萨木察仓捐资修建于1809年，位于时轮学院前，以清嘉庆帝御赐四文匾额和供奉高13米的狮子吼佛铜像为核心特征，别称“狮子吼佛殿”，现为藏传佛教格鲁派的重要宗教场所。‌

　　在弥勒佛殿，一位藏族老阿妈正安静地添酥油灯。跳动的火苗映在他布满皱纹的脸上，那专注的神情让人动容。我想到纪录片里那些朝圣者，他们可能一生清贫，却在精神上如此富足。这种富足源于一种根植于生命深处的信念感——知道自己从何处来，往何处去，为何而活。

　　贡唐宝塔可俯瞰拉卜楞寺全景，红墙金顶与雪山草甸交相辉映，是拍摄日出日落的绝佳机位。塔内供奉弥勒佛铜像及历代活佛灵塔。

　　一位磕长头的女性朝圣者正在进行着等身跪拜——双手合十举过头顶，移至胸前，然后全身俯地，额头轻触地面。如此往复，他们的衣服在胸前和膝盖处已经磨破，额头上结着厚茧，但眼神却异常明亮。这让我想起曾经读到的：藏人朝圣不为急功近利，而是用身体丈量通往内心的路。他们相信，每一次俯身都是对傲慢的削减，每一次起身都是对生命的重塑。这种将信仰融入每一个动作、每一次呼吸的修行方式，与我们在都市中追求的“效率至上”形成了鲜明对比。

　　阿万仓湿地横卧在甘南玛曲县的怀抱里，这片海拔3500米的高原秘境像是被遗忘的仙境。站在贡赛尔喀木道观景台俯瞰，蜿蜒的黄河支流如同银链缠绕在翡翠色草甸间，牦牛群移动成褐色斑点，经幡在风中翻卷出彩色波浪，天地间只剩下自然最原始的呼吸节奏。

　　阿万仓被描述为“天堂遗落在人间的一片净土”，其草原、湿地和黄河交织的景观如诗如画，令人心驰神往。

　　甘南阿万仓湿地,河流蜿蜒草地,美到词穷!

　　其湿地景观“每一寸土地都流淌着生命的旋律”，绿草如茵、野花点缀，体现人与自然和谐共生的理念。

　　阿万仓承载藏地文化，是“黄河之珠”和“游牧文明的摇篮”，历史沉淀与文化底蕴令人流连忘返。‌‌置身其中如“灵魂与湿地的完美邂逅”，带来心旷神怡的宁静感，激发对自然的敬畏与归属感。‌‌

　　

　　山脚下 红房阿万仓镇。

　　娘玛寺（又称努尔玛寺）位于甘肃省甘南藏族自治州玛曲县阿万仓乡，始建于1834年，属藏传佛教宁玛派（红教）寺院，以拥有世界最大的藏经转经筒而闻名，是甘南藏区的重要宗教与文化地标。

　　包括鎏金宝顶藏经大殿、转经回廊、玛尼堆及经幡阵，形成完整宗教景观。‌‌

　　世界最大转经筒：高50米，重300吨，钛金筒身贴1160平方米黄金箔，内藏约11万册经书，2018年获吉尼斯世界纪录认证。‌‌该转经筒始建于1834年，藏语全称“图丹祥德林”，属宁玛派（红教）寺院建筑群的核心部分，与散日玛寺共同构成鞑杰滩景区宗教景观。其筒身镶嵌浮雕佛像及经文，外贴1160平方米纯黄金金箔，需多人合力推动。转经筒是藏传佛教修行工具，每转动一次相当于念诵“六字大明咒”无数遍，帮助信徒消灾祈福、积累功德，脱离轮回之苦。‌‌

　　玛曲转经筒上的十二生肖图案是宗教与世俗文化的桥梁设计，信众转动时找到自己的生肖图案被认为更灵验‌，体现了藏传佛教对民间信仰的包容性 。 ‌

　　十二生肖雕刻在转经筒底部，便于信众推动时寻找对应属相。这种设计将佛教修行与个人生肖信仰结合，象征“众生皆可修行”的宗教理念 。 ‌

　　郎木寺，位于甘、青、川交界处，甘肃省甘南藏族自治州碌曲县郎木寺镇郎木村，始建于清乾隆十三年（1748年）。郎木寺处在海拔3480米，占地面积55公顷。郎木寺分为两部分，一个为四川达仓郎木寺寺院，也叫做格尔底寺，另一个是甘肃寺院，也叫赛赤寺，两个寺院隔着小溪相互守望。本次主要参观并介绍赛赤寺。

　　庭院中的金色白塔巍峨庄严，龙头翘角的殿宇顶部点缀着金鹿装饰，处处彰显着藏传佛教的独特魅力。

　　站在观景台上俯瞰整个朗木寺全景。

　　阳光下，红白相间的建筑群依山而建，层层叠叠，金顶在阳光下闪烁着耀眼的光芒。

　　这座郎木寺里也看点满满，其中大经堂的墙壁上有四大天王的大型唐卡，这是座有着上百年历史的古建筑，经常可以看见僧人在里面辩经，各个庙宇的的金顶都是龙头翘角，金鹿装饰，浓浓的当地文化特色。

　　赛赤寺北山金龟形台地印证着藏式建筑与环境的共生哲学——寺院布局严格遵循《时轮经》曼陀罗图式，与山势构成精密的空间语法，鎏金檐角在暮色中达成微妙平衡。

　　郎木寺被誉为“东方小瑞士”，其最美之处在于‌壮美自然风光与深厚人文底蕴的完美融合‌，包括红石崖的日出日落、白龙江峡谷的原始生态、藏传佛教与伊斯兰教多元文化共存的金顶寺院建筑群，以及神圣的宗教活动如晒佛节和跳神表演。‌‌

　　红石崖是郎木寺的标志性景观，藏语称“琼波玛”，意为“供品山”，因形似皇冠或供品托盘而得名。它位于格尔底寺前，海拔约3600米，日出时红色岩壁在阳光下呈现壮丽剪影效果，是摄影胜地。每年农历六月初十，僧人会在此举行祭祀活动。

　　著名的晒佛台，每年的正月十三，这里都会举办盛大的节日。

　　对面山下方是格尔底寺。

　　安多合作米拉日巴佛阁是全藏区唯一的一座供奉藏传佛教各派宗师的高层建筑名刹，始建于清乾四十二年(公元1777年)，距今已有二百余年历史，建筑总面积4028平方米，高40余米，共九层。九层分别代表藏传佛教不同教派（如宁玛派、萨迦派、格鲁派等）及文化名人（如吞弥·桑布扎、松赞干布等）

　　佛阁内供奉有各类佛像一千二百七十多尊，建筑造型独特，融藏族堡式建筑与佛阁式建筑特色为一体，外观雄浑壮观。

　　整个佛阁的佛像总数为一千二百七十二尊。米拉日巴佛阁的僧侣们每年还要举行各类佛事活动。从后藏扎什伦布寺习而来的宗教法舞蹈形象或兽、或鬼或神，或善或恶，服装奇特、面具繁多，法号锣鼓激越，震颤人心。

　　螺旋式楼梯连接各层，内部壁画总面积达2500平方米，主题涵盖佛教故事、曼陀罗等，艺术价值高‌。

　　楼内壁画琳琅满目，与彩绘、唐卡、塑像浑然一体，颇具宗教神秘的色彩；走廊楼梯盘旋直达楼顶，一至九层佛殿供奉的佛像有以米拉日巴尊者及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师；并先后形成了宁玛派、萨迦派、葛举派、葛丹派、格鲁派等诸多角派，有以喜金刚为主的密乘四部的众多本尊佛像；还有佛、菩萨、护法、财神等佛像二百一十五尊。

　　站在佛阁眺望整个寺院。

　　米拉日巴是藏传佛教史上最富传奇色彩的一位大师，是噶举派（白教）创教者之一。他年幼丧父，家产被伯父霸占，随母亲过着贫困生活，饱受凌辱。为报仇雪耻，他修习了苯教咒术，并咒杀了伯父及其亲友30余人。快意恩仇之后，他顿生忏悔之心，于是改宗佛教，拜在玛尔巴译师门下。为了磨炼他的心性，玛尔巴曾让他在连续六年之内修建众多城堡，然后再一一拆毁。后来，米拉日巴又在岗仁波卿雪山上苦修了9年，饮冰雪、食青苔，以至毛发肤色都变成了绿色，最终印证了“大手印”和“拙火定”密法。“拙火定”能够大幅度提高身体温度，因此即便是在冬季，他也只穿一袭布衣，人们称之为“米拉日巴”，意为米拉家族中穿布衣者。米拉日巴终生未建道场，在青藏各地云游传教。他传教的方法独特，常以歌唱教授门徒，对后世藏族诗歌发展产生过影响。米拉日巴修炼过苯教和红教的密法，参与开创了白教，而他对密宗的心得又被后来的黄教所沿袭，所以受到藏传佛教各派的尊崇。

　　米拉日巴尊者最经典的十句话涵盖修行、慈悲与无常等核心智慧，‌包括“行动决定价值”“不观他人过失”“业障自担”“死亡如闪电来临”等‌，源自其诗歌与教言，体现藏传佛教精髓。‌‌

‌1.行动决定价值‌：智者知晓行动是生命价值的唯一标准，强调实践而非空谈。‌‌

‌2.不观他人过失‌：观察他人过失易生恶念，是堕落之因，应专注自省。‌‌

‌3.业障自担‌：过错或许是别人的，但业障需自己承担，倡导慈悲化解伤害。‌‌

‌4.死亡无常‌：死亡会如闪电般突然来临，警醒世人珍惜修行时机。‌‌

5.苦行与忍耐‌：世人能忍受生生世世的轮回之苦，比一生苦行更需坚韧。‌‌

‌6.皈依上师三宝‌：身心全体交付上师三宝，才是真正的皈依。‌‌

‌7.内在觉性‌：世间无亲无故，唯有觉性为伴，烦恼为敌。‌‌

‌8.慈悲为怀‌：原谅伤害者，以慈悲心祝福，化“烂泥巴”为“金莲花”。‌‌

‌9.放下执著‌：不执我、不执物，鬼魔障难即时除，见解自清净。‌‌

‌10.无常与快乐‌：快乐与痛苦皆无常，忍受痛苦可得永久安乐。‌‌

这些语录强调行动、自省与慈悲，指导修行者超越世俗烦恼，实现心灵解脱。

　　在甘南，你可以感受到大自然的壮丽与宁静，也可以领略到藏族文化的独特魅力。甘南风景如诗如画，集高原壮阔与藏地灵韵于一体，是人间仙境般的绝美画卷。