东归记之九江

天人和

　　浔阳楼，中国江南十大名楼之一，位于江西九江市区九华门外的长江之滨，九江古称柴桑，浔阳，江州。

现在的楼宇，是由曾设计黄鹤楼的向欣然参照客舆堂《水浒传》版本中的浔阳楼插图及宋代《清明上河图》酒肆建筑式样设计，具有浓郁的宋代江南茶楼酒肆的建筑风格。

占地2800平方米，楼高21米，楼为三重檐，九脊歇山式屋顶，面阔五间，青甍黛瓦，飞檐回廊。

浔阳楼始建年代不详，现楼为1987年重建。

此楼初为民间酒楼，其得名于唐代江州刺史韦应物《登郡寄京师诸季及淮南子弟》：“始罢永阳守，复卧浔阳楼”。

之后，白居易、苏东坡等都曾登楼题咏；《水浒传》中宋江题反诗、李逵劫法场等故事也发生在浔阳楼。

由赵朴初手书“浔阳楼”匾额。

门两侧柱有“世间无比酒，天下有名楼” 门联，引用水浒传里的对联，则是原中国书法艺术研究院院长王遐举所书。

一楼有两幅宽4.5米、高3.2米、用600块彩绘瓷砖拼成的“宋江题反诗”和“劫法场”大型壁画。

展现的是《水浒传》中与浔阳楼有关的故事：宋江因杀了欲告密的阎婆惜，犯下命案，发配江州。使银子疏通牢头上下，得以行动自由。

一日进城找戴宗、李逵、张顺不遇，遂独去浔阳楼吃酒。酒酣有感，提笔书《西江月》于壁:“自幼曾功经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，哪堪配在江州。他年若得报冤雠，血染浔阳江口。”

意犹未尽，乘兴再赋诗曰: “心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，还潇洒的署名“郓城宋江”。

不久，通判黄文炳夜饮于此，发现诗中有谋逆之意，遂抄录报告知府蔡九。宋江被判 “斩立决”，打入死牢。早已慕名“及时雨”欲拉他入伙的梁山好汉，怒劫法场，一场混战后，宋江得救，由此被逼梁山。

如今，浔阳楼依然是茶楼酒肆兼剧场的模式，热闹喧嚣，市井气息浓厚，各色人等赋闲其间，听书寻古观景，自得其乐。

舞台背景即宋江塑像和壁上的反诗。

　　二楼作为展厅，主要陈列介绍浔阳楼历史的有关书籍、文物等。

这是国内唯一的《水浒》一百单八将的人物瓷像，梁山忠义堂情景再现。

　　这是景德镇为浔阳楼特别烧制的粉彩瓷塑，人物形象逼真，把各人物按水浒传人物性格完美展示，生动传神。

楼道墙体也布满了历朝各代文人墨客的诗赋。

其中代表作或者说浔阳楼开篇之作，当属唐代江州刺史韦应物《登郡寄京师诸季及淮南子弟》:

“始罢永阳守，复卧浔阳楼。

悬槛飘寒雨，危堞侵江流。

迨兹闻雁夜，重忆别离秋。

徒有盈樽酒，镇此百端忧。”

这是一首借肅秋寒雨抒发愁情离绪的诗，诗人刚卸任永阳太守，闲居浔阳。因仕途不顺，又与京师诸弟及淮南子弟分离，面对江山辽阔，江流滚滚，回忆过往，慨然抒发内心的情感，借酒消忧的心境。

　　韦应物，字义博，出生于京兆杜陵（今陕西西安），唐代山水田园诗人，与王维、孟浩然、柳宗元并称为“王孟韦柳”。

他家世显赫，出身于当时北方的大贵族——京兆韦氏。早年豪纵不羁，十五岁时，被任命为唐玄宗李隆基的御前侍卫。

安史之乱爆发后，韦应物重返太学，先后担任过洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、苏州刺史。

贞元七年（公元791年）从苏州刺史退职，被世人称为“韦苏州”，是公认的清官。在韦应物的治理下，苏州狱讼减少，百姓安居乐业。他因为官清廉，在罢守苏州之后无钱回乡，借住永定寺耕地教课为生，最终逝世于苏州官舍。

韦应物以山水田园诗著称，他自称“所爱唯山水，到此即淹留”。

这首任滁州刺史时写的《滁州西涧》，相信大多数人都读过——“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”

　　网图文摘——韦应物亲撰文并书丹的夫人墓志铭。

韦应物的妻子是元苹，出身仕宦家庭，知书达理。

元苹的出现对韦应物产生了积极的影响，她在韦应物人生低谷时与他成婚，使他逐渐从纨绔子弟转变为沉稳君子。他们于天宝丙申岁（756年）成婚，婚后感情深厚，与元苹育有一子二女。在元苹的陪伴下，韦应物的创作也渐入佳境。

元苹于大历十一年（776年）去世，享年36岁。葬礼是在长安城含光门外太平坊韦应物临时租借的房子，由此可见韦应物当时的家境比较清贫。

志文用大段篇幅来表达对夫人怀念之情，感情真挚，又对妻子的亏欠深表愧疚“又况生处贫约，殁无第宅，永以为负”。

志文书法，端方整饬，宽博含蓄，笔势俊朗，有褚遂良之风。

妻子去世对韦应物打击巨大，除了墓志铭，韦应物还写了十几首悼亡诗，表达了对妻子的深切怀念。

如《出还》：

“昔出喜还家，今还独伤意。

入室掩无光，衔哀写虚位。

凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。

幼女复何知，时来庭下戏。

咨嗟日复老，错莫身如寄。

家人劝我餐，对案空垂泪。“

《伤逝》：

“染白一为黑，焚木尽成灰。

念我室中人，逝去亦不回。

结发二十载，宾敬如始来。

提携属时屯，契阔忧患灾。

柔素亮为表，礼章夙所该。

仕公不及私，百事委令才。

一旦入闺门，四屋满尘埃。

斯人既已矣，触物但伤摧。

单居移时节，泣涕抚婴孩。

知妄谓当遣，临感要难裁。

梦想忽如睹，惊起复徘徊。

此心良无已，绕屋生蒿莱。”

韦应物余生未再娶，直到孤苦终老，而他为亡妻所写的这方墓志，在千年后依然深深感动着后世。

这在那个男尊女卑的封建时代，何其难得！尤其诗词中的真实描写和殷殷之情，现在读来，感佩于心！

　　白居易的《题浔阳楼》。

至于著名的《琵琶行》所描写的地点，并不在此，后面另论。

　　上楼除了沿环廊浏览外，上俯下瞰，兼做听众。

四楼设有雅座，游客既能在此欣赏风景，又能品茶休闲。

而应景的扇屏，一样少不了水浒故事。

　　茶客或听或看或玩，自在闲散。

　　顶楼极目，对岸是黄梅县。

元和年间 （公元806—820年），白居易任江州司马，在此作《题浔阳楼》

常爱陶彭泽，文思何高玄。

又怪韦江州，诗情亦清闲。

今朝登此楼，有以知其然。

大江寒见底，匡山青倚天。

深夜湓浦月，平旦炉烽烟。

清辉与灵气，日夕供文篇。

我无二人才，孰为来其间。

因高偶成句，俯仰愧江山。

诗词寓景于情，先表达对前人敬仰，描绘了浔阳楼所见寒江、山青、清辉、炉烟等景色，最后抒发了自己的感慨。

　　右侧有九江大桥横跨长江，交通两岸。

　　背后是九江市区。

据说在这个方位可远眺庐山、鄱阳湖，只是高楼林立，景物茫然为之遮，已难觅其踪，真个是如白乐天所言“俯仰愧江山”了。

　　浔阳楼坐落在长江南岸滨江东路上。

　　右侧不远近桥头处，有锁江楼和锁江塔。

拉近距离，将九江长江大桥、锁江楼与锁江塔，尽收眼底。

　　观景后下楼，看完书法表演，即结束离开，算是了结一个念想。

　　沿滨江大道步行数百米，即是锁江楼。

其始建于明万历十三年（1585年），由郡守吴秀创建，名为江天锁钥楼，高三层。当时修建此楼主要是为镇锁蛟龙、消弭水患，同时也有祈求文风昌盛、人才辈出之意。

因适才登过浔阳楼，这里楼高明显逊于前者，就移步了。

　　锁江楼塔，又称文峰塔，同样建于明朝万历十三年（1585 年），与锁江楼同期建造。塔高约 35 米，砖石结构，六面七级，是楼阁式的风水塔。

塔建成后塔身刻有经文，塔顶悬挂铜铃，风吹铃响震慑妖魔。

另一传说称九江地处长江与鄱阳湖交汇处，地势如"蛟龙戏水"，江水湍急导致船只倾覆，农田被毁。风水师认为此地龙脉躁动，需以塔镇之。于是官府修建锁江塔，并在塔基下埋藏铁链，象征性地将"蛟龙"锁住以稳定风水。塔名"锁江"即源于此意，寓意用神力锁住江流，保风调雨顺。

自此九江的水患有所缓解，百姓安居乐业。

相传大禹治水时曾用铁牛镇水，郡守吴秀筹集民间款项，汇集高师名匠，修锁江楼和锁江楼宝塔于石矶上，并铸铁牛四条护卫，目的是镇锁蛟龙，消灾免患，保佑当地永保太平。

明万历三十六年（1608 年），九江发生地震，江岸一侧四尊铁牛中的两尊坠入江中。后来，由于历经数百年变迁，江岸崩溃等原因，剩下的铁牛也沉入江中，如今已难觅踪迹。

复建时，参照明代铁牛文物的尺寸、工艺、造型等特征，以为重要标准铸造而成。

　　文摘。

明万历三十四年（1606）八月七日深夜，狂风大作，暴雨倾盆，地动山摇，浪高八丈，在九江地震中锁江楼轰然倾圮，两条铁牛也坠入江中……唯独文峰塔屹立不倒，令人称奇。

在清咸丰三年（公元1853年），太平军与清军在九江激战，楼塔与铁牛遭受炮火侵袭，铁牛与楼被毁，唯有锁江楼塔依然顽强地矗立在长江边。

到了1938年6月，侵华日军溯江西上，重炮轰击九江，锁江楼塔多处中炮，弹洞直径达3.5米，塔身倾斜，塔顶偏离中心线75公分，可即便如此，它依然不屈地昂立在浔阳江头。

据说，一九八五年勘测，该塔呈香蕉状弯曲，塔倾向北东偏心距达七十五厘米，千疮百孔，破败不堪，当年即维修稳固。

一九九八年鉴于塔体倾斜加剧，塔顶北东偏心距已达一百一十三厘米。国家文物局、江西省文化厅和九江市人民政府共同拨款对古塔进行纠倾加固，于一九九八年十二月二十日开工，至一九九九年五月十八日竣工。

纠倾加固采取排土法，塔基内外浇注钢筋混泥土加固，并在塔基下浇注六根人工控孔桩至持力层，以使塔体保持长期稳定。

　　这座石雕砖结构的六锥七层古塔，呈由古代青色厚砖砌成，每块砖用糯米与石灰浆浇筑，石缝插不进刀刃，极为坚固。每层檐口的石刻斗拱，塔内壁龛及远眺拱门，精致细腻，彰显着古代工匠的高超技艺。

底层东面墙上嵌有明代碑记一块，内部有木楼梯盘旋而上。如今出于保护和安全考虑，已不再允许人们攀登。

2013年3月，被列为国保单位。

　　网图——锁江楼，塔。

沿滨江大道继续前行，约2公里，即是琵琶亭，“琵琶亭”由刘海粟题写。

这里并非白居易送客之处，其原址在九江城西江滨湓浦口。

　　网图湓浦口，其发源于瑞昌清湓山的湓水注入长江，之后形成天然良港。

九江最初叫“湓城”，又因是长江流经鄱阳湖淤积的沙洲，称之江洲；而境南有浔水，又叫浔阳；之后方志记其“湖汉九水（赣江、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水）入彭蠡泽（鄱阳湖）也”，故又叫“九江口”。

琵琶亭，始建于公元822年，由时任江州剌史的李渤，有感于白居易的著名诗篇《琵琶行》而建。

自此，历代名士纷至沓来，“或登亭怀古，追思琵琶韵事，或触景生情，一洒悲己怜人之泪”，留下了众多的题咏。

二百余年后，宋仁宗景祐二年（1036）欧阳修以“越职言事”的罪名，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。路过九江，慕名造访琵琶亭，感慨命运不公，赋诗《琵琶亭》曰：“乐天曾谪此江边，已叹天涯涕泫然。今日始知予罪大，夷陵此去更三千。”

《水浒传》第三十八回，讲述了宋江、戴宗、李逵，在琵琶亭饮酒。李逵抢鱼被浪里白条张顺制服，最终四人在琵琶亭和解的故事。

　　琵琶亭旧照（图源：九江地方志）

千余年来，琵琶亭，代有兴废，多次移址。

明万历年间，江西兵巡道葛寅亮移址重建于城东老鹳塘，不久废毁。

清雍正年间，江西兵巡道刘均又复建于湓浦口故址。

乾隆年间（1736～1795年），由著名制瓷大师，历任淮关、九江关、奥海关监督，兼督陶使沈阳唐英主持重建。扩建楼堂，增塑白居易像，悬挂有“到此忘机”、“乐天送客处”、“忘机阁”、“大江东去”等匾额。其时琵琶亭附属建筑繁多，游客如云，盛极一时。

咸丰年间（1851～1861年）又遭兵毁。

清末在遗址上建“宣化宫”，将“古琵琶亭”石匾嵌在庙门上。

网图文摘——1930年的宣化宫，即琵琶亭的所在地，位于原龙开河（今九龙街）以西约三分之一英里（533米），即现在的九江港外贸码头西侧。

1878年这里已成为了一片废墟，后来在原址或左近建了一座道观，名为“宣化宫”。

据说，50年代为了扩建码头，市政府将宣化宫拆除。又有《九江市志》记载，1966年8月，除四旧所毁。

　　网图——琵琶亭旧照（2010年）。

　　旧照——毛主席书法《琵琶行》照壁

网图。

1988年3月新建琵琶亭于此。

占地面积3300多平方米，坐北朝南。 以唐代建筑风格为主，采用回廊布局，连接白居易纪念馆、历史文化区、多媒体展示区、诗词艺术区及琵琶亭等。

整个庭院采取中轴线对称布局，分主亭、左碑廊、右碑廊三部分，主建筑琵琶亭座落在临界江七米高的花岗岩石基上，亭高20米，碧瓦红柱，翘角重檐，护以白石栏杆，端庄稳重。

　　亭前大门照壁刘海粟题词背面，是毛泽东墨书《琵琶行》。

许多人引用毛主席曾经说过:白居易的诗，哭哭啼啼，我不愿看。其实，这句话的背景是，1958年1月16日，在南宁会议上的讲话中，毛泽东指出：“光搞现实主义一面也不好，杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看。李白、李贺、李商隐，搞点幻想。”

这应该是特殊场景下的比喻吧。

据中国工人出版社1997年7月第1版、毕桂发主编的《毛泽东批阅古典诗词曲赋》统计，毛泽东批阅的白居易诗有31篇。

其中《琵琶行》，毛泽东圈画手迹可考的，他至少读过五遍，也曾几次挥毫书写《琵琶行》，说明毛主席是非常喜欢白居易的诗歌。以致后来毛泽东患眼疾，不能阅读，文化部为他录制了古诗词磁带，其中就有《琵琶行》和《长恨歌》。

历史的真相，不会因一时的政治背景和语境而发生改变。

　　据史料，这幅琵琶行书法，是毛主席1959年在庐山时，写在中国人民革命军事委员会"字头的16k红色竖格信纸上。

被他的秘书田家英整理发现并收藏，后来留给了当时的“庐山管理委员会”，现收藏在庐山。

用汉白玉雕塑的白居易像，高达3米。

　　乐天堂里， 全面介绍白居易的生平事迹。

白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，一度迁居下邽。

少年时经历藩镇战乱，立志苦读。唐贞元十六年（800年），进士及第。

802年，与元稹同时考中“书判拔萃科”，授秘书省校书郎。历任进士考官、集贤校理，授翰林学士等职，在任期间，除草拟诏书外，经常上书论事，积极参政，直陈时弊。

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事，先贬为江州刺史，再遭诽谤贬为江州司马。

819年，白居易调任忠州（今四川忠县）刺史，其弟白行简随行。任内广事农桑，深得百姓拥戴，并为其修建“白公祠”以纪念。其后调回京城短暂任职，又自请外放先后任杭州、苏州刺史，任职期间治理西湖水并修建堤坝，同时开路种树以利民生，杭州苏州有“白堤”，“白公堤”。

827年，拜秘书监，次年转刑部侍郎等。会昌六年、大中元年（公元846年）白居易在洛阳病逝，时年七十五，葬于洛阳龙门香山，赠尚书右仆射，谥号“文”，他有文集七十五卷和《经史事类》三十卷流传后世。

他是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山，被追赠尚书右仆射。

唐宣宗为纪念白居易，曾写七言律诗:“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”

意思是白居易的《长恨歌》和《琵琶行》影响甚广，几岁的小孩子都会吟诵，乃至于流传到国外，连胡儿也能唱和。可惜文章仍灌耳，人已长辞，思卿亦怆然！

可见白居易诗歌的感染力，上至帝王，下至孩童甚至于域外，都能耳熟能详且朗朗上口。

网图——白居易像。

816年秋天，白居易送客于浔阳江头，有舟中夜弹琵琶者，听其诉说身世，触景生情因作《琵琶行并序》这一传世名篇，并赠之。

这首长篇叙事诗，记叙了月夜诗人送客江边，突闻琵琶声，引出了一段故事。

通过琵琶女精湛的琵琶演奏技艺，坎坷不幸的身世，引起诗人深切的同情，也联想到自己被贬受屈的遭遇，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，引起了人们强烈的共鸣。

　　西展厅的琵琶行诗意壁画，原为旧亭的壁画。表现的则是诗中所描绘的听曲儿、品酒、吟诗作赋。

东展厅，眼前的这幅“浔阳胜景”大型瓷板画是我国陶瓷工艺美术大师张松茂老先生的作品，创作于1986年，展现了80年代以前老九江的胜景。

　　琵琶亭沉浸式展厅，运用多媒体的声光电，演绎出琵琶行一幅幅画卷，将白居易贬谪江州的背景和《琵琶行》的创作场景，场景还原生动展现，其一：

“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”

秋夜江岸，主客话别。

　　场景还原其三:

“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”

白居易站在湓浦口，抱拳与好友惜别。

　　还原场景其三：

“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”

送别之际，听到了江面上传来的琵琶声，于是寻声而至，重新摆宴，一起欣赏弹琵琶。

场景还原其四：

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

白居易与琵琶女相谈，了解其不幸身世，联想到自己的境遇，触景生情，潸然泪下。

白居易一生创作诗歌多达三千六百八十首，有“诗魔”“诗王”之称，流传至今的诗歌也有近三千首，是唐代存世诗歌最多的诗人。主要类型有讽喻诗、长篇叙事诗和律赋等。

作为新乐府运动的倡导者，他主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，他的诗歌主张和诗歌创作关注社会现实和民生疾苦，突出强调和全力表现现实主义和通俗性的风格，在中国诗史上占有重要的地位。

他的诗歌语言通俗易懂，流传很广，诗人自言:“自长安抵江西，三四千里，凡乡校佛寺逆旅行舟之中，往往有题仆诗者;士庶僧徒孀妇处女之口，每每有咏仆诗者。”甚至当时在日本、高丽也争相传抄，故有“句传鸡林”的典故，说是鸡林国（现在的朝鲜）宰相要花白金买白诗，说明白居易的诗流传之广。

其实，到江州后，白居易渐渐适应了这里的散淡生活，饮酒赋诗游历，颇为闲适。在《食笋》诗中“每日遂加餐，经时不思肉。久为京洛客，此味常不足”，这里的山石榴、山枇杷、菱角、樱桃、江鱼等食物，也是遍尝不缀，歌以咏之。

在《与元微之书》中，提到“湓鱼颇肥，江酒极美。”

而在《春末夏初闲游江郭二首》有“绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归？”完全把这里当故乡不思归了！

当然，白居易不是那种自我放纵的人，散淡的生活，依然笔耕不辍。

贬谪江州，沉溺于民间，接触到社会的最底层，让白居易的政治观、人生观、文学观发生了重大变化，他一生创作3000余首诗词，其中在江州就创作了370余首，这里成为他文学创作历程的分水岭。

而《琵琶行》的诗意，在后世的绘画、音乐、歌舞、书法甚至建筑中频频出现，成为传统文化经典，影响力跨越千年。

明 郭诩 《琵琶行图》，依据白居易《琵琶行并序》所绘。纵154厘米，横46.6厘米，藏于北京故宫博物院。

画面上方是作者自己书写的行草书《琵琶行》全诗，画中没有背景，仅画诗人白居易与歌女邂逅相逢的情景。人物形象生动传神，有所呼应，笔法流畅，用意精道。突出表现了诗中“同是天涯沦落人”这一主题，给观者以强烈的艺术感染力。

　　该画描绘了白居易与浔阳歌女邂逅的场景。

　　上海东方明珠塔的设计，其塔身有下球、上球和太空舱3个大型球体建筑，以及8个小球体建筑，大小共11个球体串联一体，此设计来源于《琵琶行》"大珠小珠落玉盘"的美妙意境，可见琵琶行的文化张力，运用到建筑领域， 艺术感染力至今不衰。

展厅通过不同朝代的六座琵琶亭模型，直观展现各个朝代亭子建筑的不同特点。

亭子起源于商周时期，最初作为临时性建筑或祠亭，用于休息、观赏、警戒及祭祀。

　　秦汉时用于城市管理，唐宋达到建造高峰并成为文人雅集场所，明清走向民间并提升工艺，现代融合传统与现代元素，成为传统文化象征。

　　三楼的琵琶造型，简洁又寓意深长。

　　船榭上的琵琶女，仿佛能听到“嘈嘈切切错杂弹”……

　　萧娴的字。

　　琵琶亭东西碑廊有56块碑刻，既有白居易的《琵琶行》和《长恨歌》，历代名家写的诗词碑刻。

　　网图文摘

庾亮楼——九江第一楼。

明嘉靖《九江府志》云：“庾楼，在府治后，城外十余步，滨大江。晋咸和间，庾亮镇江州时所建”。自唐迄清记述庾楼的诗文不少，从中反映出移建 5 次，楼址 4 处。

据史料记载，庾亮（289年——340年），字元规。东晋颍川人（今河北鄢陵西北），为北方南迁士族子弟。是东晋时代的名士、名臣、政治家、文学家、书法家，谥号曰“文康”。

庾亮一生与江州关联颇深。他历仕晋元帝、明帝、成帝三朝，在成帝朝贵为国舅。庾亮曾和陶侃、温峤在江州寻阳平定祖约、苏峻之乱，后又平息郭默之叛。

咸和九年（334年），他接替陶侃之职，领江、荆、豫三州刺史。江州初治豫章，庾亮领江州刺史后，认为寻阳湓城"接近东江诸郡，往来便易"，临终前上表成帝建议江州改以寻阳为治。

咸康六年（340年）庾亮去世，同年江州"改治寻阳"。后人为纪念庾氏，便将寻阳城北一座"有登览之胜"的楼宇命名为庾楼。

庾楼始建年代难以确考，中唐时已成为文人频繁书写的对象，唐末为江州名胜。

两宋时庾楼是天下屈指可数的名楼大观，与岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼齐名，元末毁于兵乱。

明代曾重建过两次，明末清初又毁于左良玉之火。

清顺治九年重建，最后在太平天国运动中被毁。之后百余年庾楼毁圮不存，直到2007年九江市政府重建，现称庾亮楼，为九江旅游景点。

作为九江最早的古楼，古代文人墨客，商旅往来之人多登楼眺望江月抒怀，如唐白居易的《庾楼晓望》：

独凭朱槛立凌晨，

山色初明水色新。

竹雾晓笼衔岭月，

蘋风暖送过江春。

子城阴处犹残雪。

衙鼓声前未有尘。

三百年来庾楼上，

曾经多少望乡人。

杜甫《秋日寄题郑盟湖上亭》：“池要山简马，月静庾公楼。”

还有宋代苏轼的词《点绛唇》：

“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。”

可见庾亮楼也是名重当时，现在的人们，已少有人知其人其事了。

　　庾亮有文集21卷，今已佚失。

庾亮擅于书法，《淳化阁帖》收录有其墨迹《书箱帖》五行。

“晋太尉庚亮书。（行楷书）。□（亮）白。奉告书葙。先为媞子作。辄先以奉之。研今作之。支发枕今作无治模。若有可权付之。□（亮）再拜。（行书）。”

　　庾亮楼附近，还有一个古迹——浪井。

浪井，传为西汉大将军灌婴“主持挖掘”，因而又称“灌婴井”，而且井之浪与浔阳江风有直接联系，“每遇江涛汹涌，人闻井有浪声”，这一神奇的现象，使得浪井成为全中国最著名的水井之一。也就有了“最大的浪头来自长江，最小的浪在九江”的传说。

唐代李白曾经写下“浪动灌婴井，浔阳江上风”的诗句，苏东坡的兄弟苏辙也有“胡为井中泉，浪涌时惊发”的感受。

明代唐伯虎在《浔阳八景图》中还描绘了浪井的模样。

这些都为浪井的传说，增添了历史的厚重与神秘。

　　网图——浪井的最早记载。

东晋张僧鉴《浔阳记》记载：“溢城，灌婴所筑。建安中，孙权经此城，自标井地，令人掘之，正得故井。有石铭云：“汉六年，颖阴侯所开。”卜云：“三百年当塞，塞后不满百年，当为应运者所开。”权见铭，欣悦，以为己瑞，时咸异之。井甚深，大江有风浪，此井辄动。土人呼为浪井。”

上述记载，亦收录于唐《元和郡县志》，清同治《九江府志》、《德化县志》。

　　浪井碑记。

　　井口有对穿的洞眼，是“井控”——用横木穿过石眼，便可控制水桶难入井中打水。

　　井圈为青石雕凿，高45、 口径59厘米，井深14.7米，水质清澈，平鉴宜人，旱年不枯。

井沿青石斑驳，绳痕累累，多达十六道，古老沧桑。

　　网图——50年代的浪井旧照。

　　1979年九江 市人民政府拨款增建了一座半亭， 以护此井。

井圈为青石凿成，高45厘米，井口外径59厘米，内径40厘米，井深约15米。按桑乔的《庐山纪事》载：“井今沦于江”。 九江人为了传承这一千年古迹，移花接木，将现在的这口井附会为浪井。尽管如此，被附会的浪井，少说也有600年以上的历史，作为古代城市的见证，仍然值 得人们参观与游览。

　　大诗人李白的诗，首句即提到浪井，这也成了传奇的名片，承载着九江的厚重历史，而白居易的琵琶行，更让九江的文化景观，名扬天下。

在中国，路过任何一座小城池，你都不可轻视小觑，说不定，你的信口之语，凿凿之言，都可能出于斯，有了偶然的交集，难道不值得你再探寻一番吗？！