【路璐说上海传统民间中医世外高人的经典传奇】之2025-10的顶级浏览《没有想到青岛做的事情会是反着来的》

林祥新海派赏石门类一一十福石

一、前述——关于8月、9月、10月专栏内容的一个总说明 总的提示语是——这一期内容会很复杂，因为它涉及到宇宙之变…… (一)、关于侯元祥 这一次8月、9月专栏是在用同一个比较生辟的词——“洞见”来作特别的叙事，那么到10月这一期也不例外，就是也要用连续性的“洞见”来进行阐述——只是，把这样的叙事说成是经过“洞见”，又是为了说明什么呢？ 是想揭示传统医学如今在现代主义世代，面临到了极大困境？那是因为在传统医学现在所面临着这一困境中，民间中医侯元祥，则又代表性的成了一个最为典型的“替罪羊”—— 只是，也正因为侯元祥有此“替罪羊”的遭遇，而令他一改原本在2022年前，还只在青岛与周边地级市小有名气，而在一夜之间，就成了一位在民间中医业界被广泛议论的、以至于让他在这几年，成了无人不晓的民间中医(据有关资料统计，全国有民间中医专业人员约有50万人，然后约有10倍于这个50万、约500万人<包括作者本人>是追随传统医学的非民间中医专业人士)； 只是，为什么要将侯元祥符号化为一个“替罪羊”呢？原因是在上期9月的专栏中，介绍了一位法裔美国理论家叫勒内·吉拉尔(René Girard——他也在斯坦福大学任教授)，经他对现代主义世代研究后认为——我们这个世界现在最热衷于想去做的一件事——就是通过一种“围猎”，不断从社会中找到各类“替罪羊”？当然这种“围猎”在中国也概莫能外—— 所以，传统医学圈层中的这位民间中医人侯元祥，便也不幸被“围猎”到网兜中去了——但侯元祥实则上是一位因为拥有治癌秘方、而成为了具有丰富治癌经验的人(据说有3000多例治疗案例)； 另外，侯元祥在2020年前，他在传统医学圈层中，原本还算不上是一位举足轻重的人物？因为，比他更神奇的人不在少数(我本人在前几期专栏中就介绍过了，仅自己知晓具有可靠治愈肿瘤经验的民间中医有5人)！ 而且，我还知晓在整个民间中医圈层中，对无名病症具有天才治疗能力的人，我知道至少是有一人——此人就是山西民间中医张胜林，他是第一位去到武汉的民间中医自愿者(他于2020年2月10日自带药材到武昌后，就被被派到一个指定的医疗点，并在医疗点上熬药，然后在1周后由他拟的中药方剂，就治好了43位被感染的患者——所谓治好就是不再羊了)…… 这个事本来是不太好讲，但从去年开始到现在，这个事在自媒体公众号可以略为的讲了，例如有以下的截图为证—— 联想到也是在几年前的那个时候，我因为写了张胜林相关的文章，就从他那里知道了在北京做传统医学平台的卫柏兴；而此卫柏兴则是在民间中医界，第一个把侯元祥在2021年遭批捕消息透露出来的人—— 再到现在的2025年10月18日，卫柏兴又披露了关于侯元祥在进行二审上诉期间的一件事—— 而作者本人在8月份上二期专栏中(刊发于2025年10月17日)，就提出了以侯元祥秘方再试治癌症病人的想法，见刊于《美篇》专栏文章的截图—— 但同样是这位卫柏兴，他在2025年10月15日却披露了发生在侯家的另一件事—— 　　 (二)、再要来说一说为什么想产生洞见(是对新思想潮流的) 因为，就侯元祥这一案例而言，它之所以会成了一件要由司法来干预的案子？最大的原因——我个人认为是由于我们的社会出不了像在美国投资、科技、思想界三栖大佬的彼得·蒂尔(请回看9月那期专栏，那期专栏介绍了蒂尔是何人)？ 从这个意识出发，这就让本作者得到了一次洞见内核的机会——例如，蒂尔为什么要思考所谓“末日决战”，并决定满世界去作“末日决战”的演讲呢？主要是蒂尔全力想把他的思想布道出去；例如，他在场场“末日决战”的演讲中，都要讲他的所调“鬼基督”(我们这边是“鬼科学”)与“栏阻者”的一整套理论； 那么，再联想到我们这边，我们这边为什么就出不了像美国人那边蒂尔这一级别的人？这也是问题的核心？当然，我们这边底层的呐喊者也是有的——譬如像作者本人，以及北京的卫柏兴，以及还有上海的一位年逾90的法学泰斗唐荣智…… 甚至，在早些时候本专栏作者曾向戴戴访谈节目主持人戴斌老师建议，希望他促使侯元祥向国家献出其拥有的秘方(因为只有戴斌老师他有这个能量)——只是，戴斌老师并不赞同我的建议？因为他认为个人拥有秘方是私有产权，靠行政去干预秘方的主权，不符合市场经济原则…… 可是，如果侯元祥在已经遭受如此奇冤后，还要被罚得倾家荡产的话，还不如将秘方给国家，待有关方面证明秘方是天经地义的，那侯元祥便只是替天行道者而不是“替罪羊”，这不是既利天下，也无害于自己与家人岂不两全其美的事…… (三)、通过美国人那边彼得·蒂尔提出的“鬼基督”来对照认识我们这边的“鬼科学”时所产生出的哲学思考 首先，我们要认识彼得·蒂尔他主要还是一位行动派，而让他产生行动的思想是另外两个人，一是来自法国裔美国人勒内·吉拉尔；第二则是来自二战时一位德国思想家叫卡尔·施密特——但吉拉尔与施密特他俩的世界观又是怎么形或的呢？这个问题现在根本是不好回答的？ 如此一来，本作者只有通过自己创立的关于中国历史经验主义理论的哲学理论(也是对历史的一种方法论)，来对蒂尔、吉拉尔、施密特之思想体系去作出解构—— 好——构成中国全部历史经验主义之核心是什么？我本人认为是一种文化理想的经验主义——为此我给这一文化理想的经验主义以一个符号性：它就是“华夏文化理想运程”；这个符号是咱们历史之魂的命根子！ 那么，这个符号为什么是我们历史之魂的命根子呢？这是因为华夏文化理想运程，把我们的历史经验主义又细分为三个大时间窗口(是具连续不断命性之那种大时间窗口)—— 华夏文化理想运程第一大时间窗口期——它发源至？年~止于公元前222年，它被称为华夏时代； 华夏文化理想运程第二大时间窗口期——它起至公元前221年~此于公元1910年，它被称为传统中国； 华夏文化理想运程第三大时间窗口期——它开始于公元1911年(更正确的经验是1949年)~迄今还在运行(显然这一大时间窗口的运程还只有百十年，远远不足于前两大时间窗口各2500年的运程)，它被称为现代中国…… 但作者本人还有一个可以解构华夏文化理想运程的理论，就是历史等高线模型理论，就是在华夏文化理想全部运程的三个大时间之窗中，都出现了可用历史等高线模型(像一座又一座“山”⛰️)作解构的理论——也就是在华夏文化理想运程之5000年的历史经验主义中，共出现了三座以下图示意“山”的形态—— 　　 但为什么是要强调华夏文化理想运程三大时间窗口，每一个都是“山”的形态呢？那就是为了对照美西方呀(下面我们再贴出一个“山”型(以在这一图像呈现出两组类似的“山”形，而后面的一座山是华夏文化理想运程某一大时间窗口的符号性，而前面一座山则代表美西方的符号性)—— 鉴于美西方的这个名词，它的存在主义只有400年(就是现代主义迄今为止只有400年的存在主义)，那美西方总共400年的历史存在主义到今天，出现了由拉吉尔与施密特思想体现导致的蒂尔这一行动派，我们承认这一点； 那现在我们再把美国的这一历史存在主义，可以嵌进类似华夏文化理想运程哪一个大时间窗口的历史等高线模型中呢—— 嵌进之后我们再用哲学来作联想——就是美西方现在当然是主导现代主义的一方——所以，现代主义的美西方是可以被嵌入进类似中国历史等高线模型的(因为，现代中国现在是处在华夏文化理想运程第三大时间窗口，这是无功利的方法论理论)； 只是，美西方所主导的现代主义世代，它已被认为进入到了鼎盛期——那么，美西方这一鼎盛期，它嵌入中国历史等高线模型后，它可对应的是在华夏文化理想运程哪一个大时间窗口呢？是类似我们一个叫夏商周的山头(鼎盛点)，然后就拐头进入春秋；还是类似我们中国另一个叫隋唐宋的山头(也是鼎盛点)，然后也是拐入元明清去了…… 由此可见，所以美国为代表的西方主义，此时便开始盛行历史怀疑主义与批判主义(这类似于我们这边在华夏时代晚期的批判主义，就是百家争鸣)；当然，美国现在只有两家(红右与白左两家)…… 只是，我们今天的理论界，在通过华夏文化理想运程思想理论所产生出的历史等高线模型，并用它去解构西方的存在主义，它在哲学逻辑上是表现为历史穿梭主义之逻辑、还是历史宿命论之逻辑——因为西方主义只有400年的历史存在主义(单单的美国甚至还不到400年)？ 总之，以美国为代表的西方主义，它的鼎盛期为什么似乎已经出现拐点了呢？这是美国自身的原因、还是外部原因呢？因为华夏文化理想运程第三大时间窗口的现代中国，它的运程性显然是代表着华夏文化理想前两大时间窗口，因为现代中国作为华夏文化理想运程第三大时间窗口，它从阳极起点到顶极点的进程性，刚刚开始了只有几十年(从1949年作为一个历史节点)。 而如果按同样方法论，将美国现在代表西方的存在主义，嵌入到中国人的历史等高线模型中，美国现在可嵌入的其实是两个窗口中的一个——可以是春秋的，也好像是元明清的…… 　　 三、那再来思考如新的道统确立，我们还可以让儒(包括释)融入后现代吗 【 (一)、为了简单明了地讲清楚这一小标题内容而先来贴一篇公众号文章 原来丹道是中国传统文化中最核心的机密，是解读中国传统文化的一把钥匙，是非常超前的生命科学，也是中医里最高深、最难懂的部分，其内核就是我们常听到的“天人合一”。 例如，钱学森先生就尤为重视对道统去作出新探索——例如，在1982年10月18日，钱学森先生曾给中国社会科学院的胡孚琛博士一封信中说： “你学过自然科学的化学，又当过中医，还干过行政工作，这样的经历对研究《周易参同契》是有帮助的。如果你毕业后还有可能继续研究下去，我的建议是：利用现代化学知识把《周易参同契》中、有关古化学即外丹部分标出分开，这样就突出了内丹——即人体科学部分。为了人体科学，内丹部分才是珍贵的研究材料，可以给我们启发”…… 后来，胡孚琛在钱学森先生的鼓励下，便开始了内丹学的研究，并于多年后写了专著《丹道法诀十二讲》。 另外，中国第一届道协会长陈撄宁先生也是丹道方面实修与研究的专家，他在1949年前就将丹道的内容从道藏里独立出来，并以“仙学”命名。简言之，他也认为丹道不属于宗教，而是生命科学。 再后来已经成为中国社会科学院博导胡孚琛先生，他继续不断著书来宣扬内丹学——【内丹学是中华民族传统文化的瑰宝，是数千年来神仙家汲取道、释、儒、医等传统文化的精华，并形成的一种融道学的宇宙观、人生哲学、人体观、修持经验为一体的理论体系和行为模式，是一项为开发生命潜能和探究心灵奥秘而修炼的人体系统工程，并对内丹学总结六法诀—— 其一内丹学是以道学的宇宙论、人体生成论、天人合一的生命哲学、天人感应原理和阴阳五行学说作为支柱； 其二内丹学是以中国传统医学的气血、经络、穴位和腑脏学说为基础； 其三内丹学是以人体的精、炁、神为修炼对象；以太极、阴阳、三才、四象、五行、六位、七政、八卦、九宫、十干、十二支、二十四气等符号来描述修炼过程； 其四内丹学是以意守三丹田、通任督二脉、追求人体和谐有序为入手的工夫；以达到人和宇宙自然本性为契合、同道一体化为形而下学； 其五内丹学是以进入仙人境界为奋斗目标。仙人境界是一种至真、至善、至美，最能体现生命价值为形而上学； 其六内丹学是以古代内丹家修炼经验为要诀、并经多少代人毕身于投入修通进入仙人理想境界之隧道因而已形成了一条光路…… 所以，从古至今历代探索者经过数千年的修持实践，百折不挠地进行人类身体内在奥秘的寻真寻道，便逐渐总结出一些指导修炼工程的丹道法诀，这是中国传统文化中至今闪烁着科学智慧光芒的宝贵遗产，也是中国历代丹家苦苦探究宇宙自然法则和人体生命科学的智慧结晶！ 例如，数千年来方仙道士、神仙道士等内丹家以自己的身体作实验，并还以自己的精、炁、神为药材，精心进行人体生命科学的实验。从而将内丹学寓道于术的文化体系——例如，道教经书中有上千卷丹经，都是古代丹家为了同死亡作斗争，为揭开生命现象的本质和人类心灵奥秘而终生修炼的实验记录。 更为难能可贵的是，在历史上内丹家在异族进犯中原之际，为了延续中华民族传统文化的圣脉，将儒、释、道三教精华融为一炉，当作道教的修持程序以口诀秘传的方式保存下来，因之内丹学就好比像集舞蹈、音乐、武术等为一体的传统京剧艺术一样，是一种特殊的文化现象。 内丹学是我们的祖先精心保存下来的本民族传统文化的火种，又是世界文化遗产中弥足珍贵的心灵哲学和人体生命科学。金丹大道是参天地、同日月、契造化、返自然、还本我、修性命的天人合一之道，它以系统完备的理论学说，逻辑严密的修炼程序，殊途同归的修持方法，比世界上所有宗教的修持方术都技高一筹。 内丹学是对人体生命和心灵奥秘的探索和揭示，丹家在修持中将自己生命和心灵的频率和宇宙的根本节律调谐，从而达到回归自然、天人合一的人生艺术境界，促使人类向仙类进化。 然而，由于历代丹家出于保护知识产权的需要，内丹学的内幕从未揭开，古丹经多用隐语、诗词等写成，内丹功法的关键法诀，又不写在书上，只在师徒间口口秘传，使一线圣脉，不绝如缕，对丹经的解释亦歧义百出。 而今国内学术界已视内丹学为千古绝学，是中华民族一种特殊的非物质文化遗产，精于此道的学者寥若晨星。现在，全世界都在走向科学和文明的时代，罩在内丹学上的神秘面纱亦应被揭开，用现代科学和哲学的手段对它进行整理和研究，使它成为全人类的共同财富，为世界的和平和发展作出贡献。】 但是，非常遗憾的是，在当代丹道的传承在道门内部已经基本断层了，而在道门外部能够将丹道的原理解释清楚的人也寥若晨星。 原因有三：其一是在道门内部，确实也有极少数人功夫上身了，但文化层次太低，知其然而不知其所以然，往往从神仙鬼怪而不是生命科学的角度去解释一些现象，将丹道神秘化了； 其二是在学术界，那些研究丹道的学者们对于丹道经典非常熟悉，但由于没有体证，也就是说，功夫没有上身，仍然还是说不清楚丹道的原理； 其三是就算功夫上身了，也熟悉丹经，若没有受过严格的科学训练，或悟性不够，仍然没法揭开丹道的秘密。普罗大众更是对于丹道存在诸多误解，再加上丹道与很多关于神仙的传说有着非常密切的联系，所以其上蒙着一层非常神秘的色彩……】 (二)、为什么说中华文化不但具有形而上学性、同时也具有形而下学性，这就是道统吗 我们现在来作一个新的考量——那是因为不仅是银河星系、甚至包抬整个宇宙，现在都已经猛然处于一种变化之中，而人类社会之巨变当不在话下！ 例如，以宇宙这个能量体为例，它从成长到鼎盛(就是宇宙能量发展到最顶点)后，物极必反的另一个进程便开启了。 而宇宙由盛转衰的这个过程中，就是物质中的阴性成份会变得越来越强，而阳性成份就会变得越来越弱——于是，阴盛阳衰之变便开始了；自然，地球也会跟着出现一样的变化状态…… 但是，宇宙一旦走向死亡的过程，也就又要孕育新的能量和生命之新陈代谢开始的时候，这就是道家讲的“周而复始”。所以，一旦由新能量所推动形成的新宇宙出来后，也必须会同时出现与新能量之精神相匹配的新生命，然后是各种形态进入其自己既有的轨道；否则，它们便会被无尽的淘汰…… 所以，当天体巨变到人力终难再支力的时候，原来人们不愿相信的东西都将出现！ 例如，一旦新宙宇的能量开启进入，开始注入最表面的空间现象是什么？这就是今年众所周知的北方零下气温冬柳青翠、桃花开放等植物异象——这就是获得新能量的表现。 以下图片表明——并且，已经从2008年就开始，科学家突然发现银河系的结构已经发生了巨变：新银河系的两条旋转臂，其呈现出新鲜明亮的紫蓝色(见左图)——这充分说明银河系仿佛在注入神秘的新能量后，已经呈现出返老还童之新样态—— 　　 另据宇宙网站2006年5月9日报道，有迹象表明银河系开始明显在作吞并一些整体性星系的动作——例如，通过对斯隆数字式天空观测仪(SDSS)观测到的数据进行分析，已经发现了很多恒星流，而这些都是已被银河系吞噬了的星系残留——而这些恒星流就象被拆开的线球一样，继续绕银河系运转，但与银河系中其它恒星的轨道运转却截然不同…… “我们已经知道星系合并有一段时间了”，麒麟座星流的发现人之一、美国费米国家加速器实验室的彦尼(Brian Yanny)称：“恒星流域的变化已经给我们一个强烈的昭示，就是目前的银河系正在进行多重星系的吞并”…… 而《每日科学》在2010年8月11日也作过报导，称天文学家已经发现了在一些古老星系周围，存在美丽而神秘的紫外线环，有的大到足以围绕几个银河系，这就预示着有大量新星体诞生；或者是意味着古老星系已经进行了“返老还童”式的变样，甚至已经新陈代谢完了…… 再到2012年3月14日时，物理学家组织网站就报道称，一组志愿者日前在借助美国宇航局进行斯皮策空间望远镜数据进行检查时，就在我们的银河系银盘结构中，发现了超过5000个“气泡”结构。 这正是那些年轻而高温的恒星，它们“吹出”来的尘埃和气体泡的结构；而这些气泡无不表明在一些位置上，已经有新生的恒星诞生了…… 如此，若借助道的哲学性，我们中国人便可联想——人类所处的银河系应该已经被神秘力量移出了宇宙，而成了宇宙以外的“孤魂野鬼”？ 只是，银河系的星系重组和更新，其真正的能量源自何方？另外，这种新能量何时波及人类所处的地球？那么，届时人类将会面临到怎么一种新的自然状态呢？ 当然，银河系这种新陈代谢的力量，也会让此时的地球产生出一些无可名状的内应——例如，新的无名病毒…… 　　 (三)、或许只有传统道统的思想才能作出某些正确的辨识 例如，五劫论—— 像金劫与火劫频繁出现就意味着金融系统出现了大问题、以及战争的风险正在加剧；而木劫频繁出现就意味植物异像频出；而土劫频繁出现就意味着泥石流、地震频出；而水劫频繁出现则意味大洪水…… 但五劫的反向就是五德，金、木、水、土、火之五德星君，也主动会去逆转五劫，这也是天体在净化中让地球产生出的新能量——当然，五劫与五德斗法已经以2019年为一个时间盲合被打开的节点…… 故也可以认为当整个宇宙从2019年始，它便已经开始了由上到下、由里到外的净化进程；当它一波及到银河系就促使其发生了变化，当再由银河系的净化产生变化后，再波及到地球时，就是整个宇宙新陈代谢完成之时。 所以物极必反与否极泰来始终是周而复始的，这也正应了明人刘伯温所言：“上末后时年，万祖下界，千佛临凡……” 故天神与凡人的世界应该都会变化成长，这就是中国哲学会造就“天人合一”理想下，“三才”之道统的核心思想！ 如果我们能将当下人类五千年未有之变局，放在宇宙新陈代谢这一如此宏大背景去作某种辨识，它会不会也产生出一个全新的大视野和大智慧呢？ 而另外在天象方面，居然也让一种更大的变化，也凑到人间来轨闹忙来了！这一切仿佛无不映衬出乾坤再造，天地更新的新时代已然来临了之象来了…… 四、后述——我们通过传统民间中医侯元祥蒙难一事，再来比较美国那边彼得·蒂尔认为西方社会出了“鬼基督”(他对“鬼基督深恶痛绝)、从而再来联想现代中国的“鬼科学”现象 (一)彼得·蒂尔近一、二年频繁进行所谓“末日决战”的世界巡回演讲，他的用意当然不是针对神秘力量刻意要将银海系移出宇宙这个事，蒂尔也不在意银河系被移出宇宙后会成为“孤魂野鬼”的？他根本不是在想这个事，而是在想美国未来在现代主义中，还能继续执掌主导权这个头等大事？ 然而，天要下雨娘要出嫁；美国现在的保守主义势力，虽然能认识到时势造化之莫测，但也像已是远去的英雄、已经不自由了—— 例如，美国有一青年叫柯克(就是创立“美国转折点”的那位)，他更喜欢在全美各大学作巡回的现场辩论(据说10几年下来他已经走遍全美各大校园)，但在今年9月10日犹他大学作再一次现场辩论时，遭遇了飞来横祸的冷射而被一击毙命——这个事在美国保守主义势力中引起了很大的震动…… 然而，我看到有一个中国面孔的播主，他对柯克的追思会做了一集非常牛逼的视频—— 　　这个叫《亲历美国》的播主是这样介绍柯克的—— (二)、然后，这个《亲历美国》的播客压根儿都不想知道比柯克受的难更不堪的事是很普遍的(而且此播客也是决不会去多关注一分的) 可本作者是关注的——例如，青岛的传统民间中医侯元祥，他还不是只动动嘴皮子的所谓布道者，而是用秘方治愈了成百上千患了绝症的病人…… 可侯元祥遭遇到的受苦受难，远远超过了美国那边的柯克……