问道青城山

清风明月

　　青城山位于都江堰市区西南16公里处，自古以来，便以“青城天下幽“的卓绝风姿，闻名于世。这里是中国道教文化的发祥地，天师道的祖山祖庭，凝聚了中国道教文化的精华，2000年列入世界自然文化遗产。

　　青城山北倚岷山雪岭，前瞰川西平原，全山林木青翠，四季常青，山中宫观庙宇错落其间，诸峰环峙，犹如天然的城郭。

　　沿着阶梯蜿蜒盘旋而上，密林蔽日，郁郁葱葱，宛如一片幽深绿海。其峰峦、溪谷、道观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中，似乎是一幅徐徐展开的山水画卷，令人心醉神迷。

　　古道蜿蜒，曲径通幽，放眼望去，青城山空翠四合，给人以宁静、清幽之感。道教主张清静无为，其教义精髓与青城山的清幽环境相得益彰。

　　进入青城山的山门前，就能看到一个道观，这是建福宫，始建于唐开元十八年，它供奉的是五岳真君宁封子。里面最有特色的是一幅有394个字的长联，是清宣统年间一个叫李善济的四川人所写，这是中国道观名山楹联中的瑰宝。

　　出了建福宫，就到了青城山的山门。青城山山门采用道教特有的重檐歇山顶式建筑风格，“青城山”三字是有都江堰才子王维希所题。

　　在上山左手边的石壁上刻着这样两个字“雲根”，云朵仿佛从这里悠然升起，与青城山清幽的山林完美融合，让人难以分辨究竟是云在山林里穿梭，还是林在云间隐匿。

　　沿着山道前行，见到路边有二棵大树，它们日夜相伴，被当地人称为“情侣树”，这二棵树一雌一雄，都是金丝楠木，有三百多年的树龄。

　　往上走有一亭，名曰雨亭，是青城山的标志性建筑，始建于唐代，相传为纪念杜甫避雨典故而建。

作为道教名山的建筑代表，雨亭布局体现了道家“道法自然、天人合一”的哲学理念：依山而建，与清溪河道自然衔接；层叠茅顶数量随山势递进，隐喻“道生万物”的哲学命题。北侧立柱刻有王维诗句“山路原无雨，空翠湿人衣”，南侧配以“细雨润亭台，空山涤尘心”的楹联，形成了诗与景互相映衬的格局。 ‌

　　再往上走就能看到一个小小的湖泊，这叫月城湖，从高空俯瞰下来，它就像是一弯星月一样，于是就有了月亮女神西下月城湖的传说。

从这儿坐游船到达对岸，就是青城山索道站。

　　乘坐索道来到半山腰，可以看到这里的第一个道观——慈云阁。慈云阁最早名为观音堂，里面供奉的是慈航真人，就是佛教中的观世音菩萨。

　　青城山现在属于全真教，全真教主张儒释道三教合一，而观音在民间普度众生，救苦救难，威望极高，又因为观音是先入道后成佛，佛道双修，所以选择观音作为佛家的代表供奉于此。你看，慈云阁前的这棵大树上挂满了人们祈福祈愿带。

　　慈云阁的右手边是三真殿：药王殿供奉的是唐代道士药王孙思邈，他曾隐居青城山作了《千金方》，造福四川百姓；长生殿中供奉的范长生，他曾是天师道的首领，相传活了100多岁；而财神殿里供奉的则是武财神赵公明。

　　从慈云阁右侧沿着石级往上走，不久就到了上清宫。上清宫是青城山又古老又有灵气的一座道观。据传1940年蒋介石二次来青城山拜访问道，第一次坐滑竿直接来到上清宫内，当时上清宫的主持易心莹道长认为他心不诚，于是对他视而不见。同年七月份，他徒步上山请教易心莹道长，问他能不能得到天下，易心莹回答他十六个字：两党相争，民心至上，胜不离川，败不离湾。这就是被后人誉为青城第一签。

　　上清宫这三个字由蒋介石亲自题写，二侧的二幅对联都出自《道德经》，由民国大书法家于右任和冯玉祥将军所书。

　　走进上清宫的老君殿，里面供奉的是太上老君、纯阳祖师吕洞宾以及张三丰的塑像。

　　三清大殿中供奉着道家三位最高的神祇，太清道德天尊、御清元始天尊和上清灵宝天尊。 相传他们都是由太上老君的丹田之气演化而成，所以有老子一气化三清的说法。

　　从上清宫出来继续拾级而上，就到了青城山的最高峰老君阁，它位于青城第一峰绝顶，海拔1257米。老君阁整个建筑下圆上方象征天圆地方，层有八角象征太极八卦，阁中有太上老君骑青牛的塑像。

　　登临最高处后原路返回，可以去看看天师洞。天师洞始建于东汉天师道创始人张道陵结茅传道时期，现存建筑主体为清代康熙年间重建的依山势构建中轴对称四合院，融合明清大木作与巴蜀穿斗式结构，是全国重点保护的道教宫观。

　　这里还有一棵张天师手植银杏树，树龄约1800多年，据载张道陵为锁住山间灵气植此银杏以助修道，树体迅速生长形成天然屏障。

天师洞作为道教发源地之一，承载着张道陵显道、羽化等历史印记。该银杏树与建筑群构成生态与文化遗产整体，体现道教“天人合一”理念，具有历史、科学和艺术多元价值。‌‌

　　走下最后一级石阶，鞋边还沾着山间的湿润，掌心却留着触摸过千年古木的温润。青城山的美从不是刻意的惊艳，是石阶上的青苔、溪水里的流云，是道观里那杯热茶中藏着的从容。原来所谓的“问道青城山”，问的从不是答案，而是学会在山水间，与自己的内心好好相遇。