《蔺相如赋》

江东诗词

《蔺相如赋》

​恃区区之赵而斗强秦兮而若秦奋其虎狼之威，危计难成五步间兮而置君虎口幸全还。世人莫笑三闾懦兮而不劝怀王会武关，击何分秦胜负兮而璧还不是赵存亡。最怜恃勇偏轻举兮而直挟君王冒虎狼，长年霜骨白皑皑兮而二家随璧献章台，廉蔺羞颜似湿灰兮而白起杀心如未谢耳。愚不逐上焉兮智不厌下焉，应之以治则吉兮而应之以乱则凶，强本而节用兮而则天不能贫。养备而动时兮而则天不能病，修道而不贰兮而寒暑不能使之疾。本荒而用侈兮而则天不能使之全，养略而动罕兮而则天不能使之富。故水旱未至而饥兮而不可以怨天，故明于天人之分兮而殃祸与治世异。夫是之谓不与天争职兮而其人不加虑焉，夫是之谓能参兮而愿其所参。不为而成而不求而得，列星随旋而日月递炤。四时代御而阴阳大化，人有其治而天有其时。好恶喜怒哀乐臧焉兮而耳目鼻口形能各有接而不相能也，各得其养以成兮而万物各得其和以生。不见其事而见其功兮而莫知其无形，夫是之谓天情兮而舍其所以参。夫是之谓天官兮而形具而神生，夫是之谓神兮而唯圣人为不求知天。顺其类者谓之福兮而逆其类者谓之祸，财非其类以养其类兮而夫是之谓天养。夫是之谓天政兮而夫是之谓大凶，圣人清其天君兮而则知其所为知其所不为矣。以全其天功兮而则天地官而万物役矣，故大巧在所不为兮而大智在所不虑。所志于阴阳者兮而其见象之可以期者矣，所志在于天者兮而已其见宜之可以息者矣。所志于地者兮而已其见知之可以治者矣，所志于阴阳者兮而官人守天而自为守道。日月星辰瑞历兮而是禹桀之所同，繁启蕃长于春夏兮而畜积收臧于秋冬。天不为人之恶寒兮而地不为人之恶辽远，君子不为小人之匈匈兮而君子有常体矣。君子有常体兮而小人计其功，天有常道兮而人无异涂。地有常数兮而礼义之不愆，何恤人之言兮而大王荒之。楚王后车千乘兮而君子啜菽饮水，故君子敬其在己者兮而而不慕其在天者。小人错其在己者兮而慕其在天者，德行厚兮君子敬其在己者而不慕其在天者。知虑明兮而是以日退，小人错其在己者而慕其在天者兮而是以日进。故君子之所以日进兮而与小人之所以日退，是天地之变兮而君子小人之所以相悬者在此耳。夫日月之有蚀兮而风雨之不时，怪星之党见兮而物之罕至者。上明而政平兮而则是虽并世起，上暗而政险兮而则是虽无一至者。若夫君臣之义兮而万物之怪书不说，故君子以为文兮而则日切磋而不舍。犹不雩而雨兮而日月食而救之，卜筮然后决大事兮而百姓以为神。

​ 嗟呼蔺相如，在天者莫明于日月兮而在地者莫明于水火。在物者莫明于珠玉兮而在人者莫明于礼义耳，珠玉不睹乎外兮而则王公不以为宝。礼义不加于国家兮而则王公不以为宝，君人者隆礼尊贤而王兮而幽险而尽亡。重法爱民而霸兮而好利多诈而危。大天而思之兮而孰与物畜而制之，从天而颂之兮而孰与制天命而用之。望时而待之兮而孰与应时而使之，因物而多之兮而孰与骋能而化之。思物而物之兮而孰与理物而勿失之，愿于物之所以生兮而孰与有物之所以成。故错人而思天兮而则失万物之情，百王之无变兮而足以为道贯。一废一起兮而应之以贯，治民者表道兮而贯之大体未尝亡。万物为道一偏兮而一物为万物一偏，愚者为一物一偏兮而自以为知道。慎子有见于后兮而无见于先，老子有见于诎兮而无见于信。墨子有见于齐兮而无见于畸哉，宋子有见于少兮而无见于多。有后而无先兮而则群众无门，有诎而无信兮而则贵贱不分。有齐而无畸兮而则政令不施，有少而无多兮而则群众不化。若其劲渑池兮而则愈出而愈妙于用，所以能完赵者兮而天固曲全之哉。蔺相如其始能勇于制秦兮而其终能和以待廉颇，使相如能以待廉之术待秦兮而今能使秦不加兵。卒欺秦王而归璧于赵兮而今乃欲以匹夫之勇，盖柔乃能制刚兮而弱乃能胜强。清梠凛凛而壮气熊熊，各竭诚义而递为雌雄。和璧聘返而渑池好通，负荆知惧而屈节推工。虽千载上死人兮而懔懔恒如有生气，能信意彊秦兮而屈体廉子。用徇其君兮而俱重于诸侯，威信敌国而退而让颇。名重太山而知死必勇，其处智勇而国独特立。渑池之会与负荆请罪，刎颈之交而博战国。

​ 胡江东

​2025—10—24—中国—河北—邯郸