《论语与个人成长》 第28课 以友辅仁

好念头好人生

《论语与个人成长》 第28课

以友辅仁

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《颜渊》原文：

【12.23】 子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

【12.24】 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

【12.19】 君子之德风，小人之德草。

📍要点速递：以文会友，以友辅仁。

📍思考：如何在交友中成长？

君子务本，本立而道生。各位同学，大家好！昨天我们学习了孔子“默而识之，学而不厌，诲人不倦”的精神。这十二个字听上去很普通，但其中蕴含着深刻的心法。

第一个”默而识之”指的是：我们学习的时候要将所学内容内化于心，而不是仅仅停留在大声朗读或者背诵上。重要的是在心中默默的反复体会、消化，直至领悟。对于读书阳明先生曾经说过这样一句话，他说：“读书只要晓得，如何要记得，要记得已是落第二义了。是要明得自家本体。”

意思是说，读书的时候记得不记得并不重要，重要的是晓得，也就是理解。比晓得还要高一层的境界，是明得自家本体。这个本体是什么呢？就是我们自己的良知。所以明得自家本体就是在自己的心上用功。看书的时候，通过读书返回到自己的心上照镜子，明心、净心，最后见得良知亲切。“良知”当没有去除不明和私欲的时候，它还是个陌生人；等我们这些不明和私欲去除，就是良知上面这些灰尘扫掉的时候，良知就由陌生人变成了亲切的家人一样，所以叫见得良知亲切。

孔子所说的“默而识之”，其实就是说我们在读书的时候，最终回到自己心上，明得自家本体，见得良知亲切。

第二个“学而不厌”是说：我们要开发自己的内心宝藏，从不厌倦。这里的“学”不仅仅是学习知识，也是觉。明心、净心开发自己内心的智慧，觉悟自己内心本有的“智慧、能量、良知、良能。

“诲人不倦”指的是：要帮助他人开发内心宝藏，不管对方是聪明还是愚笨，我们也从不厌倦。

因此，这十二个字“默而识之，学而不厌，诲人不倦”已经包含了读书的心法，以及自利利他的心法都在其中了。所以圣贤的每句话其实背后都有很深刻的含义。“难乎有恒”孔子曾经这样慨叹，在教育弟子的时候，孔子特别注意引导弟子不要好高骛远，不要希高慕大，而是要脚踏实地、持之以恒。所以他说：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者斯可矣！”

圣人属于生而知之的人，善人属于天生美质的人，这样的人的确比较稀有，但是我们每一个普通人都可以从当下做起，立志成为君子，立志成为开发自己内心宝藏的永恒者。我们持续的开发自己的内心宝藏，这一点我们每个人都是可以做到的。圣人的境界难以企及，但是持续不断的开发自己内心的宝藏，每个人都可以做到。学习圣贤思想，我们就学习这种无怨无倦，持之有恒的精神。直到生命的最后一刻，我们一直可以开发心中的宝藏，不知老之将至 ，这就是孔子的精神！

好，我们来看下一章：

子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

子贡就问交友之道，孔子说，要衷心的劝告他，并好好地引导他、开导他，如果朋友不听从也就罢了，不要自取其辱。

这一章孔子谈的是交友之道，其实也适用于我们平时在职场上处理同事关系。同事之间是平级的关系，因此在给同事责善的时候，我们特别要善导Y之，要比较有智慧的去引导我们的同事能够看到自己的问题。如果你直来直去，直接的当面批评，有的时候朋友未必接受。如果朋友不能接受的时候，不可则止，就不要去强加于人，不要自讨没趣了。

阳明先生熟读《论语》，因此他也引用过其中的话。在《教条示龙场诸生》这篇名篇里，阳明先生就这样说过说“责善，朋友之道，然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。”我们想帮助其他人开发内心的宝藏，我们想成就他人，因此我们想给朋友提出善意的批评，“悉其忠爱”这个发心是好的，但是也要“致其婉曲”，也要以一种别人能接受的方式，一种智慧的、圆融的方式，使他听到之后，他愿意听从我们的建议，他愿意改过，他不会生起愤怒来，这才是真正的责善。

所以，同事之间、朋友之间，责善是要选择合适的机会窗口，要看到对方他的这个心是否敞开，是否愿意接受你的责善和帮助，千万不要自取其辱。如果你强制性的想让对方接受你认为正确的观点和建议，那么反而会激怒对方，让你自己反受其辱。所以我们在做事情的时候，这份智慧，这份洞察人性的能力是非常重要的。

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

曾子说，君子是用文章、学问来结交聚集朋友，通过朋友来帮助自己培养仁德，成就仁德。

以文会友是君子所为，是志同道合的朋友之间讲学论道探讨学问，而不是在一起交流各种无聊的话题或者喝酒吃肉。所以孔子曾经说过，“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

意思是说，“如果大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，有的人只喜欢卖弄一些小聪明，叫做好行小慧，这样的人真的难以成器，难以成大器，很难办。

古人常说“雅集”这个词，意思是文人雅客的聚会、集会。UYY大家共同通过讲学论道，通过探讨文章、学问来提升心灵境界，而不仅仅是要一个酒足饭饱。所以如何与朋友、同事度过有意义的时光，这是我们的一种选择，这也是一种导向。“道不同，不相为谋。”朋友之间，同事之间在一起切磋琢磨，共同走向人生的正途，这才是真正的朋友。同事之间，理当如此。

“君子之德风，小人之德草。”

君子的德行好比是风，小人的德行好比是草。君子洁身自好，依道而行，因而能够影响他人，起到风向标的作用。而小人没有原则，随风摇摆，就像草一样被他人影响。在职场上，在同事之间，我们要选择做给他人带来积极影响的君子，而不要做没有原则、没有底线、散发负能量的小人。君子之德风，小人之德草。

好了，今天的经典导读就到这里，下面有请一位同学带来她的分享。

大家好！我是张晓红，一名辅导机构的老师。学习经典至今已经有5年时间了，我觉得自己这些年最大的改变是心性上的成长，做事也更加沉稳了。以前无论是在工作中还是生活中，我的情绪很容易上来，比如课堂上看到学生成绩不理想时，我就会着急，就会发脾气，回到家对家人也常会有各种各样的要求，看这也不顺眼，嫌那也没做好。那种状态就像是心里总绷着一根弦，自己累，身边的人也累。

学习经典对我而言不是一个突然顿悟的过程，而是一场日积月累的浸润。我坚持每天听课，让自己的思想持续的泡在圣贤的智慧里。慢慢的，我发现自己观照内心的能力变强了，事情发生时，我能更快的觉察到自己的起心动念，并且能把自己抽离出来，站在一个更全局的视角去看待问题。

这种转变在我父亲去年的一场手术中给了我巨大的力量。当时我弟弟因为和医生沟通中出现误会，导致手术推迟，他情急之下对家人发了很大的脾气。放在过去我肯定会觉得委屈，大家都很辛苦，凭什么你冲我们发火？或者会跟他争执对错，结果必然是矛盾升级，大家情绪更糟。但那一天，我发现自己异常的平静，我看到了弟弟发脾气背后那份好心。他请假时间紧迫，希望尽快安排好父亲的事，希望在自己回去工作之前，父亲能顺利做完手术，YI这份焦虑和压力才是他情绪的根源。当时我的念头很清晰，眼下全家人的目标是一致的，就是让手术顺利进行，让父亲安心。个人的情绪不应该成为主导，齐心协力把事情办好才是关键。所以我一点都没有动气，冷静的协调处理，事后也没有因此对弟弟有任何埋怨。

那次经历让我真切的意识到自己的成长，这份心态的转变也深刻的影响了我的教育工作。我从事辅导行业，过去难免会有些短视，眼睛紧紧盯着学生的分数，陷入了急功近利的焦虑里。后来我观察到，有些成绩很好的孩子，到了大学或者步入社会后，反而像折断了翅膀迷失了方向。学习经典之后我慢慢的意识到，那是心性教育上的缺失。现在我依然重视成绩，但会更侧重对孩子人品和心性上的引导。我坚信，帮孩子找到人生的志向比单纯追求分数重要的多。

我曾和一个想考国防科大的高中生聊了4个小时，他聪明有方法，却因班级里的一些琐事感到委屈和迷茫。我没有跟他讲大道理，而是引导他去看他真正想成为什么样的人。我告诉他，如果真想报考国防科技大学，那就得明白“为国奉献”不是一句口号，那种责任感、奉献感是要从日常一点一滴去做起的。当他确认了自己的理想不是模仿他人，而是发自自己内心的选择时，眼睛一下子就亮了。离开的时候他告诉我：“老师，我明白了我以后要怎么走！”那一刻，我明白孩子们不缺潜力，他们缺的往往是一个帮他们确定内心，G点燃理想的人！

我理解的“以友辅仁”，不只是与身边志同道合的朋友互相砥砺，更是为自己营造一个持续向上的能量场。在这个场域里，我们通过经典与古圣先贤为友，通过共学与同行伙伴为友，不断的修正自己的念头和知见，再把这份领悟用于生活和工作，去影响更多的孩子与家庭。

如今，我的人生方向越来越清晰，做好辅导教育，并尽己所能的参与公益。回看5年前写下的志向，我发现当下所做的事竟与当初的心愿如出一辙，这种奔赴理想的感觉让我的内心始终充满热情和力量！这条路还很长，但我会一步步踏实走下去，谢谢大家！

好，我们今天的分享就到此，谢谢各位的静听！明天我们再会。