北京中轴线上的时空对话（20251022）

张其舜

秋日的北京，天高云淡，我沿着中轴线行走，仿佛穿越了六百年的历史长河。正阳门的箭楼巍然矗立，登高远眺，前门大街的市井烟火与天安门广场的庄严肃穆尽收眼底。这座明代建成的“国门”，曾是京师九门之首，见证过王朝更替，也守护着今日的繁华安宁。

步入中国国家博物馆，宏伟的大厅令人屏息。这里不仅是空间的壮阔，更是时间的深邃。“古代中国”基本陈列如一幅徐徐展开的文明长卷，从夏商周的青铜礼器到秦汉的简牍文书，每一件文物都在诉说中华大地的绵延血脉。我驻足良久，仿佛听见了历史的回响。

中国国家博物馆的“古代中国”基本陈列是一个常设展览，以王朝更替为主线，通过2521件展品（含文物2026件）系统展示从远古时期到明清时期的中华文明发展历程，突出中华文明的延续性和多民族国家的形成过程。‌

“古代中国”是中国国家博物馆的核心常设展览，其前身为1959年创建的“中国通史陈列”，经多次重大修改后转型为现陈列，定位为“历史与艺术并重”的国家级文化工程。陈列以博物馆学规范为圭臬，强调文物见证与学术研究结合，是国博展览转型的标志性成果。‌‌

展览按八个历史时期划分，每个单元通过代表性文物与场景复原技术呈现政治、经济、文化及中外交流成就。

‌远古时期（约200万年前-公元前21世纪）‌：展示旧石器时代打制石器、用火遗迹及新石器时代农业工具（如骨耜），突出人类进化与定居生活起源。‌

原始牛犄角

旧石器时代中期（距今约20余万年-5万年)。1954年山西襄汾丁村出土。

夏商西周时期（约公元前21世纪-公元前771年）‌：以青铜礼器（如司母戊鼎、四羊方尊）为核心，彰显王权政治与礼乐制度。‌‌

“后母戊”青铜方鼎（商王武丁时期）

相传于20世纪30年代出士于河南安阳武官村，早年流传经历颇为波折，曾多次躲过日木侵略者的掠夺，新中国成立后，后母戊鼎入藏于前中国历史博物馆（今中国国家博物馆前身之一）。

后母皮戊鼎因其腹壁铭文得名。鼎的造型方正，形体巨大，显得维伟庄重。鼎身四壁沿周缘装饰装异纹，足部也装饰翼背纹，鼎耳上部则装饰鱼纹，鼎耳外侧装饰虎食人纹。今测鼎重832.84千克，是日前已知中国古代最重的青钢器。

以历史价值、艺术价值和科技价值三个主要的文物解读视角观察，后母戊鼎在科技价值方面可谓商周青期器的翘楚之作。因鼎的体量、重量均远超过一般青铜器，因此在原料治炼、型模制范、浇铸充型一系列铸造过程中的技术要求极高，充分显示出此时青铜器铸造业庞大的生产规模和杰出的技术成就，是这一时期青铜文化发展高度的代表。

“盂”青铜鼎（周康王时川）

相传于清道光初年出土于陕西郿县礼村，几经辗转，后为潘祖荫所有。1951 年潘氏后人潘达于女士将其捐赠于上海博物馆，1959年入藏前中国历史博物们（今中国国家博物馆前身之一）。

大盂灿宏伟凝重，是西周早期大型青铜鼎的典型式样。鼎内壁铸有长篇铭文，记述了周康王二十三年九月册命一事，铭文中周康王向盂追述了文王、武王的立国经验与商人因沉缅于酒以致亡国的教训，告诫盂要效法其先祖，忠心辅佐王室，并对盂进行赏赐。铭文追述殷商变革的内容，与《尚书·酒诰》等传世文献相吻合，具有珍贵的文献价值。从书法角度来看，大盂鼎的铭文通篇布局规整，书风凝重。

春秋战国至明清时期‌：涵盖吴王夫差剑、曾侯乙编钟、兵马俑、金缕玉衣、唐三彩骆驼载乐俑、青花瓷器等，反映社会变革、科技成就（如活字印刷）及多民族融合。‌‌

清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日—1722年12月20日），清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝（1661年2月4日—1722年12月20日在位），自号体元主人，年号“康熙”。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗；西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子，生母为孝康章皇后佟佳氏。

玄烨8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。讨论执政初期，国内国际形势非常严峻。面对严峻局势，他坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。少年时就挫败了权臣鳌拜，开始真正亲政。九年，肃正朝纲，恢复内阁制度，颁布《圣谕十六条》。成年后，康熙二十年（1681年），平定三藩之乱1、；澎湖海战，统一台湾；挫败沙俄侵略军，签订《尼布楚条约》，确保中国对黑龙江流域的主权；三征噶尔丹，并取得胜利；创立“多伦会盟”取代战争，联络蒙古各部。在政治上加强中央集权；标榜仁政，笼络汉族士人，同时注意休养生息，发展经济。但是晚年倦勤，出现吏治败坏的现象。另外，众位皇子因为废太子事件而争夺皇位，对其晚年政治产生了不良影响。

玄烨是统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，有学者尊之为“千古一帝”，也有学者尊称其为“千年一帝”。康熙六十一年（1722年）农历十一月十三日崩于畅春园，终年69岁。庙号“圣祖”，谥号“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”，葬于景陵。传位于第四子胤禛。

清高宗爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。

清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。

嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。

走出馆外，人民英雄纪念碑巍然耸立，人民大会堂气势恢宏，天安门城楼红墙金瓦，在阴沉却柔和的天空下显得格外庄严。我站在广场中央，眼前是新中国政治文化的中心，身后是千年古都的中轴脉络。传统与现代在此交汇，历史与未来在此凝望。

这一刻，我不仅用脚步丈量了北京的中轴线，更用心感受了中华文明的厚重与延续。