首邑二题

高海平

首邑二题

高海平/文

阳曲县被称为太原的北大门，属于太原下辖的一个县。古代时刚好相反，太原属于阳曲管辖，历史就是这样有意思。目前，阳曲理直气壮地祭出了这样的广告宣传语：“三晋首邑，美丽阳曲”，首邑无疑是所来有自。2025年10月17日—18日，我随太原文学院组织的作家采风团到阳曲进行采风活动，见证了这个“三晋首邑”的文化底蕴。

寺庙

连绵的秋雨还时不时地下着。我们采风团成员马不停蹄地走访了八九个古村落，侯村乡的张拔村、黄寨镇的黄寨村、东黄水镇的西殿村、凌井店乡的大方山村、高村乡的北社村、大盂镇的三畛村等。这些村落都是颇有历史的古村落，基本上村村都有寺庙。张拔村的玉泉寺、西殿村的轩辕庙、北社村的西林寺、三畛村的真武庙等，其中轩辕庙为国保单位。

先说玉泉寺，建在张拔村一条深沟旁的土崖上。这条沟被命名为寺沟，因寺得名。村民讲，上世纪六七十年代，这条沟里有一股活水，常年流淌着。小孩们经常下到沟里玩，春天摸蝌蚪、夏天游泳，秋天割苇草，玩得不亦乐乎。如今，溪水早已断流，沟的后半部分因为土崖的两边坍塌也被填埋了。填埋后修了个巨大的广场，夏天村民在这里聚会乘凉，不失为一项民生工程。

一条类似于甬道的路通往玉泉寺。路两旁尽是枣树，由于没完没了的秋雨，树上的枣子已经发霉，树下的枣子更是浸泡烂了。玉泉寺的门口有棵国槐，树龄200年，院子里有两棵枣树，标注为200年树龄，树上的枣子同样未能免除厄运。我还是摘了一枚尝了尝，味道不佳，仅仅为了满足品尝百年枣树果实之虚荣心而已。

玉泉寺属于佛教寺院，有大雄宝殿为证，这里也有供奉人文初祖的黄帝庙。黄帝庙里供奉了扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈等十药王画像，有文字这样记述：“维公元六月十九良辰，祥光普照，瑞气盈庭。今阳曲县张拔村玉泉寺因缘殊胜，十药王画像恭迎圆满，群贤毕至。谨备沉香素果、净水鲜花，虔心礼拜，以表至诚供养之忱。”供奉药王目的是让药王在此常设道场，为村民解除疾病，也为前来拜谒者消灾免祸。

寺院里不见和尚，却有两个尼姑值守着，这种成分的构成从未见过。两个尼姑个个身材魁梧高大，说话中气十足，滔滔不绝地给大家讲解。

　　阳曲这地方对黄帝很重视。除了玉泉寺里供奉了黄帝以外，西殿村专门为黄帝建了一座庙，黄帝的名字叫轩辕，所以叫轩辕庙。张拔村的玉泉寺里，黄帝有种寄人篱下的感觉，轩辕庙里的黄帝那叫一个扬眉吐气，有了自己的地盘。轩辕庙的明清建筑和壁画颇具价值，因此，2019年被国务院列为第八批国保单位。引起我注意的是两通碑的碑头，一通写着“名传奕禩”，一通写着“贞珉流芳”。同样表达的是名垂千古的意思，但是用词非常特别，也极少见到这样文气十足的表述，可见，当初立碑时，碰上了有学问的人了。

玉泉寺皇帝庙前有一棵树龄100年的油松树，应该还有一棵，可能是死了，补栽了一棵小树苗。轩辕庙前是两棵树龄160年的楸树。庙前栽植松柏的常见，植楸树的还是第一次遇到。

无论是玉泉寺的黄帝庙，还是西殿村的轩辕庙，殿前对应的便是戏台，这是一种建筑的形制，佛教寺院没有戏台。我开玩笑地说，轩辕庙供奉的是中国人，喜欢看戏，佛教是外国人想看也看不懂，所以不必建戏台。

在西殿村参观轩辕庙时，正值正午时分，天空终于退去了密布多日的阴云，迎来了久违的艳阳天，蓝天一碧如洗。突然，好几群的乌鸦，宛若天兵天将从头上掠过，大有遮天蔽日之气势。我顺势举起手机按了视频键，录了这个难得的场面。这一现象不仅出现在阳曲，河北、北京、山西其他地方也有类似报道。我就想，是不是同一群乌鸦呢？它们集结一起，跨越几个省份，要飞到哪里，赶赴一场什么样的盛典呢？

北社村的西林寺，也处于高高的土崖边，刀割斧劈般的壑汇总成一条又深又长的沟，沟底还种植着庄稼，被称为地质公园。土崖上也是枣树成林，枣子高挂，地上也是铺满了落果，可惜的是只能成为风景，无法变为农民口袋的收获。

西林寺位置高卧，有俯视众生之感。寺内有清朝的碑十通，殿外两头墙壁上的壁画引人注目。村长介绍说，当年，这些壁画都是用泥巴糊起来才得以保全至今，大殿曾一度作为学校教室而存在，这是寺庙免遭厄运的常见保护方式。

三畛村的真武庙，位置比较特别，建在城墙上。城墙比较厚，出入村寨的门洞像隧道一样深邃。当年也是通往外地的唯一路径，不管人走还是车行，一定有种穿越时空的感觉。

民居

我们这次采风的主题是古村落，所以走访的都是颇有历史感的村寨，看民居应是题中之义。这里的古院落多是直接用黄土夯就的，也有用黄土做成胡结垒成的。张拔村是这样，保存更多的是北社村，到处能看见这样的院墙被岁月剥蚀依然坚韧地挺立着，忠诚地守护着一方领地。从残垣断壁处往院子里探望，有的屋子已经坍塌，有的早已被主人废弃，荒草萋萋，院墙还不放弃自己的职责。有的院落保存还好，比如张拔村的一户人家，一进、二进，院中套院，大门上还有木雕牌匾“履信思顺”，书写者是二酉。二酉原名白昶，清朝年间阳曲的一位书法家。能在宅院悬挂这样的牌匾也算是书香门第。

北社村，原名郭家堡，传说是唐朝郭子仪的发祥地，民间也有“天下郭氏出阳曲”的说法。村中建有碑亭，树立一通碑，上述“大唐赠太保祁国贞郭公庙碑”，碑亭后面的墙上有《碑记》写道：“《郭家庙碑》是唐朝名将郭子仪为其父郭敬之所建，由颜真卿撰文书碑。立于公元764年，现藏西安碑林博物馆。碑中记载郭子仪祖籍为山西太原。阳曲是郭氏的发祥地，北社（郭家堡）是郭氏的古村居。”这里树立的乃复制品。

北社村的52号院落，最能体现传统文化的内涵。院子属于二进，第一进低一些，第二进属于独立院子，从院子外面到屋内陈设非常讲究。现在的主人已经和以前已非同族，但是那种传承精神随处可见。屋内陈设有条不紊，干净利落，巨大的铁锅坐在灶台上。卧室的墙上还贴着1988年的挂历和《大众电影》海报。这不是专供游人参观的摆设，而是住人的屋子。虽然没有看见主人，但是从屋内屋外处处看到这家主人的品味非同一般。最吸引我的是门上过年时贴的春联，虽已褪色，字迹尚存。字迹拙扑，笔锋藏刀，书法修养相当深厚。对联的内容也颇有意趣，比如大门的背面有这么一副：“世间好语书说尽，天下名山僧占多”，能在自家院子里书写这样的内容也算别有意趣。还有大门口停放的马车上，这样写道“逍遥远近游”。马车或汽车上通常会写“出入平安”的字样，像这样的用词已属罕见，不难看出主人身上涵养着浓郁的文化气息。

三畛村看到一处院子，主人是两位八九十岁的老者。房屋古色古香，典型的阳曲民居，四面墙体砖筑，屋内是窑洞，门楣上书“福履绥之”四字，把传统文化引申到了《诗经·樛木》中。在这样的民居参观，没有传统文化的底子还真不敢轻举妄动。也是在三畛村，一座四合院颇为豪气，院墙高，墙体砖砌，门楼雄伟，关键是门楣上的牌匾颇引人猜想。三个字，前两个为“自有”没有争议，第三个字，我初看时很笃定地认为是“乐”的繁体字，也就是“自有乐”。村长介绍说是“粟”字。“粟”字的下面是“米”字，而这个字的下面是“木”字。下面是“木”字只能是“栗”字了。“栗”字在这里又不知所云。到底是什么字，把我搞糊涂了。主人在自家门楣上猜字谜，是不是玩得有点过了？

　　两天的时间远远不够，阳曲的古村落太多了，可看的东西更是枚不胜举，每一个村子都有独特的文物古迹和民居值得再三品尝。比如在黄寨村看到著名书法家、给“中国人民银行”题写名字的马文蔚旧居，还有其对面曾经是慈禧太后路居的地方，古迹虽然不可见，但是气息尚存。还有阳曲县委旧址，华国锋居住过的房屋，都是值得不断走访和研究的历史遗存。除了寺庙和民居，阳曲的山水风光也很美，比如三郎洞景区，太原人双休日也会驱车前往的休闲度假地。阳曲真是个好地方，三晋首邑名不虚传。

2025.10.23