云峰叠叠峦积翠，汪坑岭下见炊烟 ‍——徽州大论坛10月19日“胡雪岩商道穿越至鸿飞古道”户外徒步活动纪实

八月雪

　　10月19日，徽州大论坛在大头、孺子牛带领下进行了一次“胡雪岩商道穿越至鸿飞古道”户外徒步活动。

胡雪岩商道就横亘在歙县霞坑镇萌坑村与绩溪县临溪镇汪坑村之间，歙县当地称之“半岭古道”“萌坑岭古道”而绩溪人称之“汪坑岭古道”“临溪徽商古道”或“雪岩古道”。也有人说这是徽商古道“鸿飞段”。据说当年家居绩溪县湖里村年仅13岁的胡雪岩在外谋生经商，常常翻山越岭于此，绩溪当地人由此而称之“雪岩古道”。

　　著名红顶商人，晚清著名企业家、政治家胡雪岩是古徽州绩溪县湖里村人，本名胡光墉，幼名顺官。胡雪岩幼年家境极为贫寒，早年丧父，13岁就孤身在外闯荡。后开办了胡庆馀堂中药店，入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，于1866年协助左宗棠创办福州船政局，后主持上海采运局局务，为左宗棠大借外债，筹供军饷和订购军火。1885年，胡雪岩去世。

也许，自古天才出贫寒。当年“生在徽州前世不修”的少年胡雪岩遭受“十三四岁往外一丢”命运，为谋生计，告别母亲，背井离乡闯荡钱塘江畔，周旋于商海沉浮，长袖善舞中创造出自己人生的辉煌。

不过，命运之变靠的是“天时地利人和”。胡雪岩成功的幸运在于他一生中几次奇迹般境遇：第一次是牧牛中的“拾金不昧”让他成为杂粮店老板高看一眼的伙计，掀开了他商贾一生序幕。至今雪岩古道上还流传他“拾包记”美谈。第二个机遇是通过杂粮店老板推荐到了“杭州信和钱庄”做学徒，三年期满又被“杭州埠康钱庄”收为学徒，掌柜膝下无子，弥留之际把钱庄悉数托付给胡雪岩。由此，通过好友“候补浙江盐大使”王有龄复出，上天给他打来了财运亨通之门，一路财贸昌盛，成为皇帝亲授予三品布政使衔，可戴二品红色顶戴，总办“四省公库”的红顶商人。

不过，我对胡雪岩崇敬并不是他善于在商海沉浮中长袖劲舞，也不是他“戒欺”“真不二价”经商诚信之道，而是他在“杨乃武和小白菜私通杀夫案”平反昭雪中，通过幕友吴以同与兵部右司郎夏同善挚友关系，促使帝师翁同稣等多次进言劝谏，使慈禧太后做了这辈子她做的最为正确的事，支持为余杭县大冤案“杨乃武和小白菜私通杀夫案”杨乃武姐姐杨菊贞告御状并最终让这起冤案平反昭雪，掀翻140名官员，引发官场大地震。

有一个情节挺感人，当胡雪岩在得知杨乃武家为了这场官司已经卖尽田地，家徒四壁，杨菊贞又要入京上告，苦无盘缠陷入绝望时，当即拿出200两银子的现银交到素不相识的杨菊贞手中，备一书信致北京阜康分号档手，命其在京中随时给予杨家方便。

这种铭刻在骨子里、浸润在灵魂深处的徽州人与生俱来的善良、厚道和仗义怎不让人心怀敬意！

　　上午8点10分，我们76名驴友乘着两部大巴，来到了雪岩古道起点古徽州绩溪县汪坑村。一下车便发现许多老驴友，阳刚之气的大头，学富五车的孺子牛，精神抖擞的笑看人世跟他搭档飞跃，娇美可爱的梦想97和吴家三姑娘，活泼好客的唯一跟她的好友，笑容可掬的陪你看日落，还有热情奔放的萍嘞跟她可爱的儿子，温文尔雅的石上清泉跟他活泼外孙女琴儿，幽默搞笑的禅宝，快言快语的幸福人生，爽朗豁达的逍遥客和他好友传承平安，老当益壮的竹楼隐士，助人为乐的拂晓蒲公英夫妇，浓眉大眼的佛系老者，还有满头银发的老大姐，盈盈优雅的映月和她的姐妹，和颜善目方言夫妇、快言快语的zhangzhenmei，老顽童同学平平等等，当然还有新认识和刚认识的淑雅秀美的晶晶、山谷幽兰等等。新老朋友相见格外开心，大家兴高采烈地向村中走去。

　　约莫五六分钟，我们便见到村头有块棕色指路牌，上面写着白色大字“雪岩古道”，旁边还竖立着一块简陋木纹底色的牌子，上面写着“绩溪百佳摄影点——古道探幽（辇显古貌）”。

辇显？我有点不明就里。大头介绍说，辇显是绩溪县登源河畔的一个古村落，与周坑、汪坑、高车相毗邻。辇显村共67户，260余人，全村汪姓达85%左右。“绿树村边合，青山郭外斜”，辇显村是一个风水极佳的绝版古村落，下水埠古道旁800年的桂花树枝繁叶茂，保存较为完整的麻石板路写满沧桑，从雕梁画栋的倒塌古民居和破败蒙童馆的匾额提字中，记载着辇显村百年文脉的辉煌。

有意思的是，辇显，顾名意思，就是“显辇”。辇，古字解释中是两个人力夫拉车，引伸为轿子，过去皇帝坐的轿子就叫“辇”，辇显，就是轿子显现。由此可以想象，古时这里轿来轿往，随处可见。《绩溪县地名录》记载：“辇显，位于富林山东麓，登源河西岸，地当登源古道之冲，为歙东入绩捷径。昔时，官宦商贾多乘辇轿经此，远远即可望见，故名。”

　　我们到的户外第一站是辇显村毗邻的汪坑村，村里汪姓居多。据《闾川汪氏宗谱》记载，南北朝时期齐军司马汪叔举宦游至此，见山水奇胜，遂弃官卜居，命名“汪村”。后因村落位于山坳或水口之地，颇似古徽州大多村子溪流环绕的小盆地，遂名为“坑”，更名为“闾坑”，后改作“汪坑”。

汪坑村的意义还在于她是唐代越国公汪华的后裔渊源地。汪华（586-649年）是隋末唐初保境安民的英雄，他以“靖民”为念，治理六州，后归顺唐朝，被封为越国公。汪华的九子分别在徽州各地繁衍，汪坑村所属的爽公派是其重要分支。汪伦（李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中的“汪伦”）即为汪华第七子汪爽的后裔，祖籍地即为绩溪汪坑。

　　一进村，果然街衢纵横，曲巷相连，粉墙黛瓦古建筑比比皆是。青石拱桥、流水涵洞、古民居等无不体现徽风皖韵，村头还有狮象把门的水口景观，体现了古徽州的风水理念。值得惊奇的是每走一步便可看到墙上硕大卡通画、儿童画，妙趣横生。一打听，才知道，这是汪坑村一大特色。

当我们置身于眼前这群山峡谷中的童话世界，被刷成了粉色、黄色、紫色、蓝色。五彩的颜色村墙，像一个个会跳舞的音符，点缀着这座小山村同时又唤醒我们儿时的梦幻，这种感觉是不是一种惊喜呢？驴友们饶有兴趣在壁画前纷纷合影留念。

　　出了村口，我们折向东北，在一处路口，我们看到了县级保护单位“汪坑岭古道（临溪徽商古道）”指示牌，责任人是临溪镇周坑村村委会。穿过长长的村巷拐过“签华桃”壁画长廊便走向阡陌纵横的田野，在青石铺就的小道上一块“雪岩商道”牌子十分醒目，胡畔，映月、日落、禅宝、梦想97、吴家三姑娘等几位美眉和帅哥聚集在牌子下合影。

　　我们行走的路线是从汪坑村穿越雪岩古道到歙县萌坑村再折回翻过汪坑岭到歙县鸿飞村直到终点歙县洪琴村，全长10公里。最高海拔472米，对于我们时常户外的强驴来说，恐怕是颇为休闲一次户外。

说到徽商古道要数徽州歙南和绩溪县岭南一带颇多，这里崇山峻岭、沟壑纵横，险峰峻岭连绵逶迤，当年徽商为求生贸易和旧居深山老林山民为前往旌德、泾县一带购粮运盐便利，共同捐钱出力开凿出一条条商道。从东向西有峰高岭、水岭、苦马洞岭、忠周岭、梅坑岭、半岭、黄连凹等古道，枚不胜举，它们既是绩溪人前往歙县深渡码头以及歙县人前往绩溪、旌德挑运石灰、大米的重要商道，也是绩溪岭南东进沪杭及歙县南乡北上京都的驿道，更是上世纪三四十年代革命战争时期的红色之路，今天我们徒步的只是这众多徽商古道一段。

　　说话间，我们沿着古道步入林区，古道曲折蜿蜒，落叶满径，一片枯黄。杂草丛生的青石古道若隐若现，也许年代久远已经残缺不全。石径旁便是一条弯曲逼仄的山溪，层叠的坝体将河渠溪流分割成段。宽窄不一的河体有时细流泊泊，有时聚流成瀑，深潭碧澈。山林并不密集，杉树、马尾松、核桃树及杂林葱郁丛生，竹海环绕。走着走着，梦想97跟吴家三姑娘突然拥入一片密集树林间，怀抱树干笑颜如花地合影留念，平平也不示弱在隆起的岩石上老顽童似地作着鬼脸搞笑，欢声笑语此起彼伏。

这时，我突然发现一块巨岩磐石镶嵌在树丛中，岩层下竟然整齐垒砌的石墙，感觉好像是遗留的遗址，但看不出什么。或许正应了传说中的汪坑岭古道“五里十八拐，拐拐都有故事摆”，这遗址中隐藏着什么风韵缠绵故事呢？或许是这徽商古道“五里一亭，十里一庙”缘故，眼前是一处庙宇的遗址。

　　大家继续往前，山道越来越崎岖陡峭，古道边沿是山崖层叠、岩石错落的山涧，因为秋冬久旱无雨缘故，山涧已经见底，裸露出怪石嶙峋。人生如棋夫妇跟日落回眸微笑着，而平平、方言、禅宝和映月也回头招手示意。

随着山林越来越密，古道欲加难行，大家深一脚浅一脚踯躅而行。没一会一座布满绿色爬藤的单孔石拱桥出现在眼前，石砌的桥身呈黑褐色，记载古桥沧桑。大家依序过桥，站在桥面上跟我们招手示意。

桥下山涧岩石狼牙交错地堆满涧底，可想而知，春夏雨季这里必然云蒸泉涌，瀑布纵横，飞珠溅玉间呈现幽谷奇观会让人流连忘返。我跟孺子牛、平平赶紧拍下这美妙场景。

　　此时，我们来到杉树、马尾松和青冈栎密林，林边有一块“戒欺”牌。“戒欺”是胡雪岩给自己立下的“座右铭”，他言道“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺”。誓言“余存心济世，誓不以劣品弋取厚利”，这是胡雪岩在147年前的光绪四年（1878年）杭州胡庆余堂立业时立下的“戒欺”匾誓言。

路牌旁边有一座岩石块砌成的石窑洞，野草乱枝虚掩下的窑洞似乎向行人述说这里曾经有过的往昔，梦想97、吴家三姑娘等聚集合影留念。

　　没多远便到了胡雪岩少年时的“拾包处”，这里是他改变命运、走向人生之颠一个转折点，应验“富贵在天”的古语。

传说胡雪岩放牛途中在此拾到一个包袱，发现包袱内有许多钱财没有动心，坐在原地等候失主。傍晚时分，失主匆匆赶来，胡雪岩将包袱送还失主，失主感激万分一道回到胡雪岩家，发现他家境贫寒，一心想帮助他的失主带胡雪岩到歙县南源口学做生意，聪明伶俐、吃苦耐劳的胡雪岩深得老板器重，从此胡雪岩踏上从贾致富人生之途。梦想97、吴家三姑娘、拂晓蒲公英夫妇为沾沾喜气纷纷合影留念。

　　约莫十分钟，我们到了古道半岭处的第一座庙宇“关公庙”。三开间立柱冬瓜横梁结构的庙宇镶嵌在两旁耸立的马头墙中，大理石栏杆环绕着正殿，殿堂摆放着一尊威武关公神像，案桌下香烟袅袅，显出祭拜者虔诚。关公是忠义仁勇的化身，寄托着山民精神信仰。大家纷纷在庙前长廊前合影留念。

　　穿过密林，我们在一处青石垒起的遗址前合影留念，日落跟雯在古林深处回眸微笑，大家一鼓作气很快就到了海拔400多米的垭口，已经汗流浃背的我们在扑面而来山风中感觉一片凉爽，没一会便感到寒意袭人。绿树葱茏中，萍嘞、石上清泉方老师也依偎着孩子也照了一张临时组合的“全家福”。小不点琴儿还自告奋勇地当起了向导，在岔路口系起了红飘带的路标。

　　下岭山道崎岖陡峭，全力都聚集在膝盖大腿处，时间一久便感到隐隐作痛，我拿着老姚给我从山上砍来栗溪杂木制成拐杖七拐八弯地下山。没一会，大家便来到了三条古道的汇集处——汪坑岭头的古凉亭。

凉亭是半圆顶的拱形，粉墙黛瓦扇形窗无不显出徽派建筑风格，有人说这是歙县、绩溪交界的标志性建筑，我抬头仰望，果然在凉亭门楣上镶嵌着两块青石，面朝歙县方向的镌有“径通古歙”字样，而面对绩溪方向镌有“路达华阳”字样，绩溪汉代称为“华阳镇”，是古徽州六邑之一。

凉亭之上百步有许愿亭一座，在此眺望便看到一座青褐色的屏障似的“百丈崖”，石壁嶙峋矗立，高耸入云，秋色斑斓中更凸显刚轫俊秀。

俯瞰脚下，阡陌纵横田野和竹海遍布群岭中，一座粉墙黛瓦马头檐的古村落镶嵌在青山翠谷中，栉次鳞比的房屋错落有致，此情此景我脑海中不禁想起宋代诗人蒋晋的诗句“青峰如屏高插天，悬崖积翠生云烟”。日落、晶晶等美眉帅哥们抑制不住满心欢喜纷纷合影留念。

　　走，去百丈崖！不知谁招呼了一声，大家蜂拥而至。沿着半山腰一条弯弯的石板路走进茂密的山林深处，在一处绿藤幔枝处，晶晶、日落等留下娇美的倩影。

走了约莫十几分钟开始攀岩而上，没一会便来到“百丈崖”怪石嶙峋的峰轫前，只见唯一攀爬到一处悬崖峭壁峰巅处举杆指天，萍嘞跟闺蜜也不畏艰险攀登上顶合影留念。人生如棋跟他的娇妻在崖顶秀起了恩爱，博得一阵喝彩。满头银发老大姐不惧崖陡壁峭也在峰顶展开双臂，幸福人生更绝，在嶙峋岩崖上攀爬，留下勇敢瞬间。笑看人世挺胸昂然在峰峦间惬意眯起双眼，娇美白皙梦想97克服恐高也攀登上峰顶露出惬意微笑，映月跟她的姐妹更是凌空绝顶地伫立岩崖之巅留下美好瞬间，貌美如花的晶晶登顶展翅，火红风衣如一团火焰，日落手持双杖好似雄鹰在云天间翱翔，最让人惊异的是年仅六岁琴儿也不甘示弱勇敢攀顶留影，萍嘞见状也牵着儿子登顶拍照，石上清泉竟然飞身上崖作雄鹰展翅状，平平跟佛系老者也一步登天地攀崖而立，留下美好一刻。

梦想97、吴家三姑娘、映月等四位美女还来到悬崖峭壁绝壁间留下美丽动人一刻。竹楼隐居跟佛系老者也合影留下微笑惬意神情。危崖险岭欢声笑语此起彼伏，在峡谷中久久回荡。

　　中午十一点，我们前往山脚下萌坑村去打卡。萌坑村是歙县霞坑镇洪琴村所属的一个小自然村，始建于明代，距今有600余年历史。以保存约2500幅徽州墙头壁画而闻名遐迩，被誉为“徽州墙头壁画博物馆”。壁画中传承精美的历史文化传承，有二十孝中《扼虎救子》、《孝感动天》、《百里负米》，还有《八仙法器》、《三顾茅庐》等历史故事，精美绝伦，惟妙惟肖。

绕过一座当家塘，沿着青石板山道便到了萌坑村口，村口田渠纵横，绿油油的萝卜菜和山芋秧铺满田畦，与碧水环绕的粉墙黛瓦马头檐的古村交相辉映，一幅南宋赵师秀“山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。处处楼台藏野色，家家灯火读书声”描绘图景出现眼前，令人心醉。

　　一进村便看见村头一角矗立着一座英雄纪念碑，镌刻着“为人民而战虽死犹荣”“死难烈士万岁”十五个红金大字。

纪念碑一侧竖立着一块黑色大理石简介，文中记载着八位革命烈士牺牲全过程：1948年4月，国民党伪保四团向我游击根据地绵溪、岔口一带大肆围剿，在反围剿斗争中，隐蔽在萌坑村新四军皖浙支队奉命牵制敌军，向敌军老巢歙县城推进。4月29日，敌军保二团、四团和县自卫大队等几个团的兵力深夜偷袭萌坑村，拂晓激烈战斗打响，我军顽强抵抗，打退了敌军数次冲锋，丧心病狂的敌军竟然炮轰民房，我军为保护人民生命和财产，从村西北4方向突围上山坚持战斗，并包抄追击敌军，敌军见势不妙往西南仓皇逃窜。

此次战斗敌军死伤二十余名，我军八位战士光荣牺牲。八位烈士英名为：方猛猛、曹福定、丁桃六、汪春山、李岳金、李立金、胡华托、胡松炎。热血青春年轻战士为了人民利益长眠在这青山翠谷中，令人肃然起敬，我们恭敬地在烈士墓前静默致哀。

　　进到村中，粉墙黛瓦，飞檐翘角，衢巷通幽，古宅深深，远山如黛，百年古村无不透彻出古朴神韵，我们好似走进一幅山水人家画中。我在几幢老宅中顿足观赏，门檐门楣处无一例外地都镶嵌着精美砖雕石刻画板。层叠砖雕艺画处有松鹤呈祥、五蝠送喜等，栩栩如生。

在一幅五松仙翁砖刻下的古巷前，佛系老者合影留念。“径通古歙”匾牌搭起的半匹房顶的店面前，几位驴友进食随身带着午餐。

　　朝着村中走去，来到一块开阔晒场处，只见一幢呈山字形的飞檐翘角门庭的古建筑楼房出现在眼前，门楣上写着“淩氏宗祠”，原来这是萌坑村大姓淩氏祠堂。说也巧，晶晶美女本姓“淩”，于是依依袅袅地站在本家祠堂大门前合影留念。

祠堂前后两进，规制完整，前进正殿上悬挂有“崇本堂”牌匾，两侧悬挂着萌坑始祖宗敦公和宗源公条幅，堂前还挂着两幅楹联，上联“孝悌忠信”，下联“礼义廉耻”。后进是寝堂，排序着萌坑淩氏家族的列祖列宗。

　　祠堂东西两面墙上除了萌坑村始祖、始迁祖生平介绍外还镶嵌着两块碑刻格外引人注目。

一块是咸丰五年（1855年）“崇本堂”（淩氏宗祠）立的“禁约碑”，碑文记载了一起村里发生盗卖坟庐和地基纠纷处理始末。为了筹集墓祠修缮费用，萌坑村族老商议将墓祠“门前隙地租于本派淩承鼎造庐租资以为修理之费”，然而，没料想族人淩承鼎将“此庐并基私自盗卖”，淩家宗族召集族众公议后作出处罚：“将伊祀产土名山后桐口口租金八斗二升半内罚出四斗入祠公同赎回，因承鼎无嗣姑从轻罚，但承启堂道光初年已邅回禄嗣（财源广进，家族繁荣之意）”。

禁约最后作出警示今后“如有私自盗卖基坦者先除其家产继革其谱牒，断不徇情”“凡我后昆须念缔造之艰，克尽守成之道，俾异日复築有籍，庻几我祖保之右（佑）之而子子孙孙膺多福于无疆矣”。（意思是对于那些遵从伦理规序，恪尽职守的族人不仅族内有籍确保，而且祖宗也会保佑其多福子嗣开枝散叶）。

这起发生在萌坑村族人淩承鼎私卖族产一案，族长通过族内公议后作出处罚并酌情考虑淩承鼎无嗣从轻发落，同时告诫族人今后如有类似私自盗卖房基和晒坦者则要受到没收家产，谱牒除名的严厉处罚。可见，徽州先人在社会治理和宗族管理中通过公约和禁约形式实现村民自治确实成为徽州地域特色，给我们留下可借鉴优秀文化传承（见本人发表在人民法院报2023年8月11日《古徽州“禁约”文化现象下的乡村治理》一文）。

另一块是预防纠纷经典案例。宣统三年（1911年）闰六月二十五日由歙县三十四都萌坑村族长淩国钿、监生淩集佑、五品衔淩成模、四品衔淩齐溎等为土名“下坞熟山”墓业山场防止“良莠不一兼之邻近居民心怀叵测倘有盗买盗害情事将何以对祖先而遗孙子”的侵占盗葬不法行为等发生而申请官府“叩给示谕”，并由歙县、绩溪县衙批准敕令钦印的谕示的禁令。

这则《右谕通知》禁令中规定：“耆等左思右想与其事后扰费天心如何事前叩给示谕，耆等因杜渐防微起见，为此奔案佥叩赏给印示晓谕，支丁居民务知祖业艰难，认真保护，以杜暗害而保山业等情到县。据此，除了批示外合行出示晓谕为此示，仰支丁并附近邻村等一体知悉，所有该处上至鸡冠尖下至三角田里至石头湾外外至牛形内山，税六亩四分一厘一毫，悉淩姓公产。淩姓后裔固当保守成业，即附近居民亦不得占越侵害。自示之后倘有盗卖盗买或侵占情事，许淩国钿等指名禀究，按律严办，决不姑宽，毋违切之。特示”。

类似官府钦印在古徽州屡见不鲜。乾隆四十六年(1781年)三月，正堂就应监生姜世铨、村民姜尚仪等请求，专门颁发“禁约”告示，对位于黟县城西“长瑶庵”受侵害的姜氏合族祖坟山地予以保护。

这种徽州族人禁约申请官府敕令钦印成为约束族众、管理地方的法律不能不说是古徽州人预防纠纷、减少矛盾一大创举，无不显示出徽州人的聪明智慧

　　说话间，晶晶饶有兴趣地说起其本家三点“淩”多一点的来历。

徽州“淩”姓源于唐代显庆年间，《徽州大辞典》中这些写道：“唐显庆年间，世居余杭的凌安任歙州判，卒于任，遗孤凌万一随母亲汪氏定居城北沙溪。”

“三点淩”来历民间众说纷纭，一说，南宋皇帝得了怪病，御医都无法救治，这时歙北沙溪凌氏有名医，入宫医治，药到病除，于是皇帝御赐给凌姓“一点”；二说，南宋定都临安，大兴土木，歙北沙溪凌氏主持建造事宜，皇宫落成后美轮美奂，甚合帝心，于是皇帝御赐给凌姓“一点”；三说，歙北沙溪凌氏为朝廷重臣，误传与后宫娘娘有染而遭斩首，后洗冤昭雪，赐“金头银喉咙”补葬，使身首合一，还御赐给凌姓“一点”；四说，当年朱元璋在徽州打仗时落难了，逃到歙县小川乡洲头梁村，洲头梁上村的百姓帮助了朱元璋，后来朱元璋称帝了，便御赐给上村凌姓“一点”，而洲头梁下村的百姓仍然是“两点”凌；五说，洲头梁与大川隔新安江相望，大川凌姓人多势众，霸占了洲头梁鱼潭，两村打了好几代的官司，后来打到皇帝那儿，因为都是凌姓，于是皇帝开金口说“谁家赢了，就给谁家加一点”……

这一个个神奇的传说，究竟孰是孰非，还真难一言道尽。

　　这时，拂晓蒲公英告诉我，萌坑以墙头壁画出名，村东有壁画长廊，大家一听蜂拥而去。到了村东，果然，丰富多彩的壁画长廊将美丽传说一一作画于壁，令人目不暇接。大家纷纷在壁画前合影留念。zhangzhenmei说，那村头还有三棵老松树为村口林和一座状元廊挺有看头，萍嘞一听来了兴趣，跟人生如棋、拂晓蒲公英、Zhangzhenmei等一起前往。

　　返程中我们从纵横阡陌的田野中走过，青石板在错落有致的古民居中环绕，走过涓涓细流小溪和古桥古居古亭，一种“小桥流水人家”意境在心田流淌。

　　这时上顶上传来唯一呼喊，八月雪，八月雪，快来喝酒啊！我三步并作两步，一鼓作气登上山岭，在山道分界处的凉亭旁，大家聚集一块就餐，我满心欢喜地加入其中，从包里拿出豆干、面包等与大家分享，欢乐喜悦在丛林峡谷中蔓延。

　　中午12点20分，我们折向山坡的密林中，沿着一条羊肠小道奔向鸿飞村。天公不作美，一会儿，天上飘起了牛毛细雨。没一会便到了悬挂“新娘坟亭”凉亭，大家赶紧拿出雨具换上雨衣。

说到新娘坟，传说古时这地处僻远的山林古道里，曾经因为酷暑难熬中，一位送嫁迎亲新娘出意外死在了花轿中，按照习俗，未过门不能葬入婆家地，而娘家出门女也不能葬回娘家山，只能安葬于此成为孤魂野鬼，可新娘确实花容月貌，谁料却红颜薄命，香殒野岭。时人感叹她薄命多劫，又颇感倩魂多怨，于是在新伶坟旁修建凉亭，路人歇脚时拜祭山神时也敬香于彼。久而久之，当地人以坟为山名，以墓为路标，不是缅怀却胜似怀念。果然，我在石亭正中发现有祭拜的佛龛和神座。

　　听罢唏嘘不已的传说，我们急着赶路下岭，天雨路滑，稍微大意便回摔个趔趄。没想到，我正要提醒大家，唯一就摔了个四脚朝天，而佛系老者也踩在青石板上滑倒。大家赶紧小心翼翼地踮着脚尖朝石缝草地上下山。好在走不多久便是松毛铺满的土路，大家匆匆疾行在汪大洋尖的山岭间，没一会便见到茅草顶的小石屋，有人说这就是“石印亭”，果然在亭子旁边有一块硕大岩石，层叠垫翠似乎烙下岁月沧桑，是不是由此而得名呢？

日落、晶晶、97、吴家三姑娘、萍嘞、唯一、雯等一群美女排序合影留念。

举目远眺，斜风细雨中，群山峻岭一片葱茏，朦胧依稀间，镶嵌在青山翠谷中粉墙黛瓦山村愈发显得清新碧透，一种“空山新雨后，天气晚来秋”意境袭上心头。

　　这时，老顽童平平撑着雨伞，蹲在地上拍起了松果松毛，而一群美眉则来到不远处的“怡心亭”（红军亭）竹楼合影留念。她们调皮地扮演起红色娘子军造型，嘴里不停吟唱“向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深……”悦耳歌声在峡谷中久久回荡。

　　走过“怡心亭”看见路牌石碑上镌刻着“1942年12月5日，中国工农红军北上抗日先遣队红十军团第19师约4000余人在师长寻淮洲、政委聂洪钧率领下，由此古商道进入绩溪北上”字样。

我们走下高坡便来到一片青碧辣椒地，日落跑进田畦辣椒地里，作姿拍照。更多的驴友在一段进村青石板路上载歌载舞，嘻嘻哈哈地走过。

　　很快，我们来到了鸿飞村。村口一块“徽商古道”石碑旁大家合影留念。鸿飞古村落有着“千年徽韵里的山水诗画”之称，一条碧澈伏源河如玉带环村蜿蜒东去，明代八角古亭的残垣遗留岸边。两岸粉墙黛瓦民居错落有致，三华里古道铺就的“状元石”泛着青光，留下当年徽商车马熙来攘往痕迹。

村街两旁的飞檐翘角德“荫德堂”、“蔚德堂”等老宅栉次鳞比，门楼上砖雕石雕那牡丹吐蕊、瑞兽腾云、松鹤呈祥德祥纹瑞图工艺精湛，青石游鱼地漏别出心裁、美轮美奂。

最令人惊叹的当属冯仁镜宅，梁坊间清代雕刻的“百子闹春”木雕工艺栩栩如生、传神入目，被整体搬迁安徽博物院。那悬挂于村中冯家祠堂的“派别源同”匾额也印证鸿飞村与民国代总统冯国璋的渊源。祠堂和太子庙仅存门楼遗构，但开阔的三进遗址显示出当年祠堂飞檐斗拱、气势恢弘的金碧辉煌。

村子大多为冯姓，唐宝历二年，歙州刺史冯繁（字子华）浏览于此醉心于鸿飞秀美的山光水色和宜人风水，遂举家迁徙于此，取名“鸿飞”，从此冯氏一族在此开枝散叶、繁衍生息。村名还有一说，传说当年方姓皇妃目睹铜雁群飞于此，遂将“吴辉”更名为“鸿飞”使得这诗情画意的村名历经五百年沧桑。

鸿飞还是歙南第一个中共党支部诞生地。1933年歙南中共党支部在此秘密成立，从此，星星之火燎原于这青山碧水间。

　　令人流连忘返的是村尾那十几棵苍劲古朴、亭亭如盖古樟树形成水口林，交织成绿色穹顶，树影婆娑伴着树下那弯曲不息潺潺溪水形成碧澈绝美的绿色天地。

驴友们抑制不住满心欢喜纷纷下到溪水旁依靠着那600年虬枝峥嵘的古樟树下合影。而梦想97、吴家三姑娘、日落、唯一、萍嘞、孺子牛、佛系老者等帅哥美女们在古樟林下奔腾飞跃，青春律动间如一只只飞雁翱翔在碧水古樟间。

　　下午2点15分沿着纵横阡陌的田野我们来到此行的最后一站洪琴村。远远望去，古村在苍山墨岭环绕间，楼屋层叠错落形成徽州古村徽风皖韵特色。

走进村中，街衢村巷路路贯通，桥廊亭楼栉次鳞比。殿檐斗拱、雕梁画栋比比皆是，还有那精美细腻木雕砖雕石刻让人目不暇接，清末民初建构工艺令人流连忘返。沿着潺潺流淌的华源河畔汀步（方言：水步）古道拾阶而行，便见到碧澈清涟的古水埠头，方石排砌的古坝分流飞瀑，十分壮观。这里是村中浣洗闲聊最热闹地方。

上游不远处三孔石桥褐色桥面和布满绿苔满是沧桑。据洪琴《叙伦堂》碑文证实，三孔石桥始建于大清光绪甲午年三月阳春。桥长 40米，宽 3.5 米，高度约 9 米。桥头建有小石庙，立大圣菩萨一尊。使人关注的是左侧有一块“禁约”碑，刻有护桥禁令：“禁掷树破柴，违者罚钱三千文；禁打荳搥栗，违者罚钱二千文，禁堆积猪粪牛粪垃圾，违者罚钱一千文；禁车轮过往铁头擔柱，违者照前倍罚。汪叙伦堂刊石告之。”可见汪氏族人以祠堂处罚规约制定如此严格的“禁约”让族人遵守。

说话间，我们走到了高耸恢弘的汪大华宅、王宪生宅、汪健铭宅等几座古宅广场前，这些清代古建一律斗拱飞檐，三进结构的雕梁画栋上精美神仙和人物刻画、格栅雕花等栩栩如生，无不让人陶醉。据说汪健铭宅还是汪士仁所建，汪士仁是扬州八大怪汪士慎的哥哥，清代著名的书画家和国画家，官至吉林府台。梦想97、吴家三姑娘和日落三位美眉扮起了徽商女眺望盼夫造型，惹得大家忍俊不禁。

洪琴村以汪姓为主，最初，越王灭吴时，吴王的长子逃至新安，选洪琴村定居，取名“鸿懃”，励精图治期望东山再起。到了元代汪氏迁至洪琴村，开枝散叶发展壮大，成为村中主要家族，村名由“洪鲸”改为“洪琴”的变迁。

村头有一座石龙洞，钟乳交错，岩崖纵深，可藏冬纳凉，清雍正初年，当地‌淩大妹、淩小妹‌兄弟俩组织村民反清复明，最终在石龙洞战死，村人亦因官兵围剿而遇难。

　　当我们踏上大巴车离开洪琴村时，村街几位老妪正安闲坐在临街的长凳上聊天，村子里一片宁静安详。

我不住地想，也许这古道古村历经的沧桑和辉煌已经成为昔日光芒，如那曾经浸染在这青山碧水中红色血脉一样，然而那厚重的文化精髓和红色基因，却不断地浸润流淌在我们血液灵魂深处，让我们静静地去感受传承，世世代代流传这精华和美好，我们的心灵和品质潜移默化中变得纯洁高尚起来，这不正是徽州大论坛追崇价值所在吗？

（文中照片一些取自驴友的，在此致谢）