紫禁城中轴线三景

春水荣川

　　紫禁城‌源于古天文学中的"紫微垣"，象征帝王居所，在明清，是皇宫的代名词。民国十四年（1925年）改称故宫，即过去的皇宫。紫禁城中轴线北端为钟鼓楼，南端为永定门，全长7.8公里，形成于明嘉靖四十三年（1564年）。在这条中轴线上，分布着北京城的一大批著名景点，如天坛、前门大街、大栅栏、正阳门、毛主席纪念堂、人民大会堂、国家博物馆、人民英雄纪念碑、故宫等等。同时也有几处不太引人注目的景点，容易被游人忽视，本篇介绍此类景点中的三处，供美友到北京游览时参考。

一 中山公园

　　△中山公园就在天安门西侧，辽代这里是兴国寺，明永乐十八年（1420年），按照《周礼》上营建国都的"左祖右社"规制将此处辟建为社稷坛，与故宫东侧的太庙对称分布，清代沿袭明制仍称社稷坛，民国三年（1914年），社稷坛改为公园向社会开放，称中央公园，是当时北京城内第一座公共园林。民国十四年（1925年），孙中山先生逝世，在园内的拜殿（今中山堂）停放灵柩，举行公祭，为纪念这位伟大的民主革命先驱，民国十七年（1928年），中央公园改名为中山公园。

　　△中山公园平面图。

　　△进中山公园南门后看到的天安门背面。

　　△保卫和平坊。此坊建于1903年，原立于东单，称克林德牌坊，1919年移至中央公园改名"公理战胜"坊（因中国是第一次世界大战的战胜国之故），1952年，为纪念亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开，此坊又改名为"保卫和平"坊，坊上四字由郭沫若所题。

　　△保卫和平坊后的孙中山先生铜像，此铜像为纪念孙中山先生逝世六十周年而立，在1986年11月12日完成落成仪式。

　　△习礼亭。六角攒尖顶覆黄琉璃瓦，始建于明永乐十八年（1420年），原属正阳门内兵部街鸿胪寺衙门的建筑，是明、清两代专供官员及使臣演练朝觐礼仪的场所，1915年迁建至中央公园。

　　△兰亭八柱亭。重檐八角攒尖顶覆蓝琉璃瓦。本是圆明园的流杯亭，1917年迁入中央公园。亭内石柱上镌刻有虞世南、褚遂良等书法名家临摹的《兰亭序》及乾隆御笔诗作，兰亭碑上有《兰亭修禊图》与王羲之真迹摹本。

　　△中山堂。原为社稷坛拜殿，是明清两代皇帝在风雨天祭祀社稷坛的场所，单檐歇山顶覆黄琉璃瓦，建筑经检测确认主体结构为明代遗存，被《北京古建筑》认定为北京现存最古老明代建筑，2024年7月，中山堂随北京中轴线申遗成功被列入《世界遗产名录》。

　　△社稷坛南坛门。

　　△南坛门前的宋代石狮。

　　△社稷坛。坛为三层汉白玉方坛，中央所立锥形石称"江山石"，坛上东南西北中依次铺青、红、白、黑、黄五色贡土，寓意"普天之下莫非王土"。在明代，土壤由各省贡献，到了清代则改由北京的属地贡献。1412~1911年间，明清两代皇帝在这里共举行过1300余次祭祀，祭祀于农历二月、八月上戊日举行，祈求五谷丰登。‌‌

　　△格言亭。建于1915年，亭身采用西式圆形八柱亭形制，亭顶为穹窿式造型，亭内八根立柱上铭刻的古代名贤格言意在启迪游客，体现了民国初年的社会改良风潮。

　　△仙人承露台座。原位于圆明园，1860年圆明园罹难后原立于台上的铜人不知所踪，为避免台座被盗毁，1925年由圆明园移至此地安放。

　　△搴（qian）芝石。为中国园林名石之一，因形似灵芝，故乾隆皇帝为其命名并御题"搴芝"，此石原在圆明园，1914移至此处。

　　△来今雨轩。建于1915年，为民国初年北京城的著名餐馆，门前抱柱上有清人所书楹联，"莫放春秋佳日过，最难风雨故人来"。李大钊在此作过《庶民的胜利》演讲、鲁迅曾六十余次来此处品茗就餐、赏花会友。

　　△中山公园的长廊可与颐和园媲美。

　　△愉园。为一观赏金魚的专题展区，取名愉园是因为"愉"乃"魚"的谐音。此园是上世纪八十年代初建造的仿古建筑，油漆彩画用的是金线沥粉苏式彩画传统作法，视觉上给人以古色古香之感。

　　△蕙芳园。为兰花专题展览园，建成于上世纪九十年代。

　　△新中国成立后不久，中山公园就开始在全国各地引进名贵兰花，经过数十年的搜集与培育，现已有近百种名贵兰花落户京城。近年来，这里都要举行为期半月左右的兰花展。有兴趣的美友可在十月上中旬来此一睹兰花们的芳容。

二 劳动人民文化宫

　　△劳动人民文化宫位于天安门东侧，旧称太庙，是明清两代皇帝祭祖的地方，始建于明永乐十八年（1420年）。民国初年此地辟建为和平公园，1950年改称北京市劳动人民文化宫，宫名由毛泽东题写。

　　△太庙平面图。可以看出主体建筑为享殿（前殿）、寝殿（中殿）、祧庙（后殿）。

　　△五色琉璃门。开于太庙南中垣庙墙正中，是进入太庙祭殿区的第一道门，五色乃红墙、黄瓦、绿檐、白基、青砖。

　　△戟门。为享殿前的礼仪之门，始建于明永乐十八年（1420年），单檐庑殿顶，屋顶曲线优美且出檐较大（出檐深度达1.8米），明代官式建筑特征明显，为北京中轴线上现存最完整的明代祭祀建筑。戟门内原有银戟架8座，金龙戟120条，八国联军入侵北京时被全部掠走。

　　△享殿。祭殿区的前殿，亦为太庙的主殿，始建于明永乐十八年（1420年）。与故宫太和殿同为三层须弥座台基、重檐庑殿顶，但在高度上，享殿竟然高于太和殿，体现出"崇祖敬宗"的华夏礼制传统。‌‌享殿是明清两代皇帝举行祭祖大典的核心场所，每年四季首月（孟月）祭典称"时享"，岁末祭典称"祫（xia）祭"，凡婚丧、登极、亲政、册立、征战等家国大事之祭典称"告祭"。

　　△享殿背（北）面。

　　△享殿内的"三金"乃太庙的三绝，第一金为金木，是支撑享殿内的六十八根金丝楠木柱，每根价值二十八亿；第二金为金砖，即享殿内的铺地砖，由苏州御窑制作，每块都经过桐油浸泡这道工序，敲击之时有铿锵之声宛若金属，每块近年的拍卖价达数十万元；第三金为金顶，梁坊天花俱用片金沥粉彩画装饰，举头望去，满目金光璀璨。

　　△中华和钟。是为了迎接新千年的到来，以中国古代著名的曾侯乙编钟为原型，于1999年11月制作完成并安放在享殿的一组编钟，它是世界上最大的舞台演奏双音编钟，被誉为"编钟之王"。编钟有三层，上层的三十四个纽钟，代表中国三十一个省、市、自治区和香港、澳门、台湾；中层的五十六个甬钟代表中国五十六个民族；下层的十八个鏄（bo）钟，中间十六个代表中华民族的十六个历史时期 ，两侧两个象征世界的主旋律"和平"与"发展"。中央鏄钟上镌刻有江泽民题写的"中华和钟，万年永保"的鎏金铭文。

　　△寝殿。祭殿区的中殿，始建于明永乐十八年（1420年），单檐庑殿顶覆黄琉璃瓦。平时是供奉明清历代帝后牌位的地方，每逢祭典的前一天，都会将此处的帝后牌位移至享殿，祭祀完成后再奉回。到清末时，此殿供奉有努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤禛、弘历等十一代大清皇帝及皇后的牌位。

　　△祧庙。为祭殿区后殿，单檐庑殿顶覆黄琉璃瓦，始建于明弘治四年（1491年）。此处是供奉明清两代皇帝远祖牌位的场所。按清代规制，正中牌位为肇祖（努尔哈赤始祖后的原皇帝孟特穆），肇祖左边为兴祖（努尔哈赤的曾祖父直皇帝福满），兴祖左边为显祖（努尔哈赤的祖父翼皇帝觉昌安），肇祖右边为景祖（努尔哈赤的父亲宣皇帝塔克世）。平时孟月在此举行的时享由皇帝委托官员祭祀，岁末的袷祭则会将牌位移至享殿由皇帝亲自祭祀。

三 景山公园

　　△景山公园坐落在紫禁城南北中轴线正中，南与故宫北门（神武门）隔街相望，西邻北海公园，曾是元、明、清三个朝代的皇宫后苑。

　　△景山公园内的北京城南北中轴线标志铭牌。

　　△景山公园以景山得名，景山海拔虽不足百米，但其曾是紫禁城中轴线上的最高点。所以一进公园大门便直接攀登景山，目的是居高临下地看一下故宫建筑群。图为登山途中路过景山五亭之一的辑芳亭。辑芳亭建于清乾隆十五年（1750年），亭内供奉的五方佛之一的阿弥陀佛铜像在二十世纪初的战乱中遗失。

　　△五亭之一的万春亭，建在景山最高处。

　　△万春亭前俯瞰故宫。

　　△万春亭前远眺北海公园。

　　△景山公园内最主要的古建筑是寿皇殿建筑群，此乃紫禁城中轴线上除故宫外最大的建筑群，始建于明万历三十年（1602年）左右，现存建筑群是清乾隆十四年（1749年）后移建的。建筑群仿太庙祭祀规制建设，包括正殿、东西朵殿、东西配殿、东西碑亭、东西井亭、东西值房、神厨、神库、寿皇门、砖城门、宝坊（牌楼）等。

　　△寿皇殿正殿功能主要有二，一是用于供奉先帝"圣容"（画像）和后妃"御容"（画像），并陈列牌位、玺印及珍宝。每年的元旦、清明、中元、霜降、冬至、万寿节及先帝忌日，皇帝都要亲率群臣来此处举行祭祀典礼；二是清历代大行皇帝的灵柩在运到遵化清东陵和易县清西陵之前，都要在此短暂停放。

△宝坊。为寿皇殿前的牌楼院，牌楼原为明代建筑，清乾隆十四年（1749年）移建至现在位置形成围合式布局，牌楼有东、南、西三座，均为木制三间四柱九楼式，黄琉璃瓦庑殿顶，雕刻有镂空龙凤图案，绘有墨线大点金枋心旋子彩画，仅次于等级最高的和玺彩画，枋心有金龙图案，横额有乾隆依据典籍的御笔题字，皇家气派十足。 ‌

　　△南牌楼。南牌楼的前额题字为"显承无斁（du）"，后额为"昭格惟馨"。"显承无斁"意为要继承先祖的显赫而不能有损先祖声誉。"昭格惟馨"意为昭告民众要做品德高洁的君主。

　　△东牌楼。东牌楼的前额题字为"继序其皇"，后额为"绍闻祗遹"。"继序其皇"意为要继承发扬先祖的丰功伟绩。"绍闻祗遹"意为要牢记先祖的教诲与遗训。

　　△西牌楼。西牌楼的前额题字为"世德作求"，后额则是"旧典时式"。"世德作求"意为治国理念要与先祖的功德相契合，追求世世代代的繁荣与和谐。继续沿用康雍朝的治国策略来治理国家。"旧典时式"意为一定要坚守先朝的典章制度。

　　△砖墙门。位于寿皇殿外围南院墙中心位置，随墙牌楼门，三券七楼式，为寿皇殿建筑群最主要的出入口。

　　△四角盝顶的井亭。

　　△寿皇门。建于清乾隆十四年（1749年），为寿皇殿内院大门，庑殿顶覆黄琉璃瓦。可惜在1981年的火灾中被烧毁，现存建筑是近年复建的。

　　△寿皇门背（北）面。可以看到台阶上精美的丹陛石，此外，寿皇门内外还陈列着古代兵器中的戟，一共一百二十条，所以寿皇门亦可称作戟门。

　　△东配殿。歇山顶覆黄琉璃瓦，旋子彩画装饰，建于清乾隆十四年（1749年），用于存放寿皇殿正殿陈设物品及祭祀礼仪中的乐器。

　　△西配殿。歇山顶覆黄琉璃瓦，旋子彩画装饰，建于清乾隆十四年（1749年），功能与西配殿相同。

　　△东西配殿旁各有燎炉（焚帛炉）一座。炉为双重须弥基座，歇山顶覆黄琉璃瓦，通身由黄色琉璃砖砌就。燎炉的功能是承担祭祀活动中祭品的焚烧。

　　△东碑亭（上图）和西碑亭（下图）亭。均建于清乾隆十四年（1749年），八角重檐攒尖顶覆黄琉璃瓦，装饰是等级最高的和玺彩画。

　　△赑屃身上驮有石碑一通，内容为乾隆御笔《重建寿皇殿碑记》。

　　△图为碑文。

　　△寿皇殿的东朵殿衍庆殿。建于清乾隆十五年（1750年），单檐歇山顶覆黄琉璃瓦，龙头须弥座台基，和玺彩画装饰，曾贮藏过爱新觉罗家族的族谱和牒。

　　△寿皇殿的西朵殿绵禧殿。建造年代、装饰等级、功能作用与东朵殿相同。

　　△通往寿皇殿的青白石御道。

　　△寿皇殿。最初建于明代万历三十年（1602年）之前。清代乾隆十四年（1749年），原建筑被拆除后重新移建至此处，大殿是最高的建筑等级，重檐庑殿顶覆黄琉璃瓦，大木构架用和玺彩画装饰。重建后成为供奉清历代皇帝画像的场所。

　　△象征长寿与祥瑞的铜鹿和铜鹤，原为故宫博物院保管的寿皇殿文物，在寿皇殿修缮完成后被送回原址安放。

　　△寿皇殿内原供奉着清代自康熙帝起始的历代皇帝肖像。康熙帝的隔间居中，其余皇帝隔间依照昭穆次序（父昭子穆、左昭右穆）排列其左右，至清末，殿内隔间排列情况为：东起第一间光绪帝、第二间咸丰帝、第三间嘉庆帝、第四间雍正帝、第五间康熙帝、第六间乾隆帝、第七间道光帝、第八间同治帝。（最下图为民国初年的寿皇殿，图片来自网络）

　　△寿皇殿内的大龙柜，柜内原收贮有清历代帝后妃嫔的各类画像。

　　△寿皇殿建筑群中的关帝庙始建于明代，在清乾隆九年（1744年），该庙由景山东门内迁建至此处，正式名称叫护国忠义庙。图为关帝庙山门。

　　△关帝庙前后共有两重院落，分别供奉关公和真武大帝。目前开放的只是第一进院落，作为皇家道观，关帝庙第一进院落的建筑等级相当可以，虽是硬山顶，但竟然顶覆黄琉璃瓦，梁枋用和玺彩画装饰。

　　△上图中殿里的陈列的图画为仿明代商喜所作绢本设色画《关羽擒将图》，此图画的是《三国演义》中关公水淹七军、生擒庞德的故事。

　　△修建关帝庙，意在弘扬关羽的忠勇神武、丹心仁义和高风亮节精神，这一点，是历代封建王朝的统治者十分看重的，也是流行于中原的各宗教极力推崇的。所以自东汉起，王朝与教派就不断地对关公进行加封，图中这幅对联说得十分形象，"汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号；儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。"

　　△关帝庙内的这组塑像，是根据清光绪年间的原塑复原的，从而看起来还有几分古朴。

　　△景山公园的这棵歪脖老槐树，常有游客过来凭吊，这里也是文人雅士们的抒怀之处。明崇祯十七年（1644年），李自成率领农民起义军进攻到北京，三月十九日，崇祯皇帝仓惶出宫，在这棵槐树下自缢身亡。但这棵槐树不是原物，已经换了两茬。1971年，崇祯原自缢树被移除。1981年，公园管理处将景山南坡一株碗口粗的小槐树移栽至原处。1996年，公园管理处从东城区建国门内北顺城街6号居民院内，移出一株胸径达50厘米的百年古槐替代了第一次移栽此处的槐树。

　　△图为明思宗殉国处，立有《明思宗殉国三百年纪念碑》，碑高3.1米，汉白玉材质。其碑文近千字，为清末的三位翰林协作完成，傅增湘撰文，潘龄皋题额，陈云诰书丹。

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在明朝的诸帝中，明思宗朱由检（崇祯）算是一个好皇帝。他在勤政上的典范程度可以与明太祖相比，每日处理政务都至深夜，"旰食宵衣，恭俭辛勤"是其常态，工作强度在明朝皇帝中极为罕见。‌‌同时，他有着杰出的政治魄力‌，即位不久即果断铲除魏忠贤阉党，大力整顿朝纲，展现出强有力的改革决心。‌‌另外，他具有出色的道德操守‌，不耽于享乐，无奢侈恶习，危难之际不放弃"天子守国门，君王死社稷"的政治信念，拒迁南京。在自缢景山时，留下"勿伤百姓"的遗言，绝无其他朝代亡国之君只顾自己的苟且。但是，崇祯为人焦躁多疑，目光短浅，总是急于求成，使得他在处理朝政大事时常常难以做出明智的决策。此外，由于他个性刚愎，对大臣十分猜忌，君臣之间的关系始终处于紧张状态。加上明末积重难返的政治腐败、财政崩溃、气候反常、军事失败、党争内耗等原因，导致这个貌似十分强大的帝国，一霎间雪崩一样地訇然倒塌。君非亡国之君，时乃灭国之时，一叹！