<p class="ql-block">2025.10.21</p><p class="ql-block"> 读《史记》随笔</p><p class="ql-block"> 9月.9日~10月.21日，背了五篇史记，发表一下感想。</p><p class="ql-block"> 《伯夷列传》上次背还是24.3.11，一年半了。"君子疾没世而名不称焉。"求名的人，居然算是君子？我不曾详细了解过何谓儒家君子，信息来源仅限《论语》。但…联系上下文，作者意为，君子所行是为了后世声名？我滤镜碎了一地。求名与求财、求权，在我这里没什么分别，只是求名者通常造成的危害小（"屡空"的慎独者，总比资本家，暴君安全得多。）而且求名者还是会做些好事的。君子论迹不论心，论心千古无完人。我从前以为君子是要修心的，君子专注己身，内心通达，精神世界丰盈，于是心安。看起来我理解得不对。</p><p class="ql-block"> 《管晏列传》。最爱的一篇，1031字。读起来就很有气势。"九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。"管仲称曰："下令如流水之源，令顺民心。"故论卑而易行。联想到毛主席，好感 up 。</p><p class="ql-block">最惊艳的一句："其为政也，善因祸而为福，转败而为功。"第一时间想到母亲。当时就觉得，哇，这句太厉害了。没有我这样成长环境的人很难 get 到点，但当你从小就成看着这样的人行事，就会觉得这句概括得太精辟了。</p><p class="ql-block"> 晏子，"以节俭力行重于齐。"一位私德无可挑剔，兢兢业业的政治家。司马迁写管仲写了他的少时经历、为政方针、与齐桓公的君臣相得，写晏子却一写他救了个犯罪的贤人，二写他御者与其妻的交流。足以看出，晏子是位"守成之相"。</p><p class="ql-block">管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。可以理解，克己复礼，厌恶礼崩乐坏的老天子怎么喜欢"富拟于公室"的管仲呢？况且齐桓之霸，更推动了周天子衰微，孔子焉能不介怀？可坚持"周道"不能让国家富强，齐国遵管仲之政则"常强于诸侯"。管仲"三仕三见逐于君"、"三战三走"、主君死了（公子纠）竟然不尽忠，足以让儒家世大夫为之吐血三升。偏这样的人能让齐国富强。（我总觉得，儒家核心思想为"礼"，面不是"仁"。当然也许与汉武或后世加工有关）</p><p class="ql-block"> 司马迁在文中自叹不能遇解骖赎罪的自己。《史记》有许多个人喜好成见。一个微妙的点"假令晏子而在，余愿为之执鞭。"他可没说管仲若在如何。</p><p class="ql-block"> 《屈原列传》。1414字，优美而不矫饰，难得的中心思想鲜明。"离骚"者，犹离忧也。此句接在一段排比后，莫名有种明丽感。朗朗上口，抑扬顿挫。最喜欢一句："其称小而其指极大，举类迩而见义远。"摘自称赞离骚的段落，建议阅读原文，就像是傍晚小河边萤火虫团成的球，一点明亮存于温凉的晚风。</p><p class="ql-block"> 著名的"张仪欺楚"，哈哈。话说赢驷为什么是惠文王呢？按《大秦帝国》的塑造好像不太像啊，可能我理解有误吧。</p><p class="ql-block"> 《易》曰："井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。很有上古书那味，很喜欢，记一下。</p><p class="ql-block"> 《酷吏列传序》,203字。很好奇为什么没写秦朝的，我以"为该是反面典型来着。与豆包讨论，得出：秦为"苛政"，体制上的"严酷"，而酷吏是指自身特点鲜明的执法者，非体制问题。（本人不认可秦苛政一说，只是站在作者视角下的政治正确考虑。)</p><p class="ql-block"> 然后是….《游侠列传序》。哈，最丑的一篇。全文不通顺，短句间逻辑性一般。建议自读原文，完全是"论卑而易行"的反面。难得有句通顺的，结果化用了《荀子》。中心思想不好评价，"虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让"这…合适吗？守法不比私节重要？或许是西汉时法度不算完善吧。游侠当然有功于世，亦有过，本人怨气仅针对如此不通顺的行文。</p><p class="ql-block"> 《史记》中作者情感很鲜明，这是我没想到的。当然，不饱含感情，也就写不出"无韵之离骚"了。总之一定要带脑子看，别被牵着走。建议不要从《史记》了解汉武一朝。"何知仁义，已享其利者为有德。"出自游侠列传，我也很喜欢。</p><p class="ql-block"> 个人见解不针对任何人，只对事。杜牧《阿旁宫赋》，并未考虑真实性，只为了针砭现实。事实上项羽从未烧过阿房宫，他主要烧的是渭水北岸的咸阳宫，因为阿房宫真正动工的部分只有前殿的地面部分，连墙都没有，更别提那些"五步一楼，十步一阁""覆压三百余里，隔离天日""一宫之间，气候不齐"了。有此"珠玉"在前．我这点带有私人情感的狗尾也不算什么了。</p>