伏羲师范教师成长的九个阶梯

伏羲师范

当着某一件事情(任何事情都是一样)要做，但是还没有方针、方法、计划或政策的时候，确定方针、方法、计划或政策，也就是主要的决定的东西。————引自《矛盾论》。

经过多年的探索，我们已经初步完成了理论的创立，“三纲四法十阶梯”就是我们关于素质教育的一整套理论框架和指导方针，相信沿着这条路坚持走下去，我们一定可以培养出“有理想、有担当、有智慧、有能力”的杰出人才。毛主席还说过：“正确的路线方针制定后，干部是关键”，理论第一，人才第二，咱们的队伍也已经过了十余年的磨合摔打，是能够理解并落实我们的教育理念的，接下来，我们所面临的第三个关键问题：坚持，坚持就是胜利！而坚持的过程中，不仅考验我们的毅力、信念，更会面对许多意想不到的困难和挑战，比如资金的问题，内外矛盾的问题，政策的问题，各种挫折的问题……而我们的应对之法则在于扎扎实实做好教育教学工作，同时积极提升我们的综合素养，使我们能够创造性地解决各种教育之外的矛盾，唯有如此，我们才能保证教学工作的正常进行和不断积累，保证我们的事业不断前进。

在我们的教育实践中，办学过程中，所面对的矛盾是分层级的，由低到高各有不同，需要我们认真地逐一地分析和落实好，才能确保工作的有序进行和教学效果的不断提升。

安全第一

现在的学校普遍重视安全，却又因过于重视安全而缩手缩脚，不求有功，但求无过，丢掉了许多宝贵的有益的教育内容，实在是得不偿失。我们是胆大，但是还要心细，时刻绷紧这根弦，不要麻痹大意，也不要轻忽漠视。比如刘翠，滑梯上逗孩子导致孩子后脑勺着地；杜老师，让学生骑电三轮导致翻车，黄骏涛两次住院，好在没有大问题，不当家不知柴米贵，但是必须得知道生命的宝贵，一朝不慎，追悔莫及。我们以前是不管不顾，无知者无畏，上学期出过事之后，就晓得了必须得有保命的家底，这个问题对于办学者来说，是一票否决。希望老师们要引起足够的注意，尤其是外出，经常地点人数，不断地招呼强调；校园里的隐患，要有敏感性，第一时间排除，每月排查一次。孩子们打打闹闹，也要建立好游戏规则，组织好了，才能有序有效。只有群防群控，防火防盗防水电防打闹，多一些人关注和操心，才能保险。对于安全问题不重视的老师，尤其要三令五申，希望大家不要掉以轻心存侥幸心理，这是教师这个职业必备的职业素养，如果发生地震暴恐等事件，老师们应该义不容辞地站出来保护学生，不得逃避。

政治方面的安全也同样需要有敏感性，宗教类内容不能进校园，敌对势力崇洋媚外的思想要保持警惕，必须引导学生向上向善，爱党爱国爱人民，为社会输出正能量是我们应该牢牢守住的政治底线。

卫生第二

一个单位给人的第一印象，就是卫生；评判其品质的一个很重要的标准就是卫生，特别是厕所；而比厕所更靠前的大门口、办公室，这些都是门面，厕所则是里子。卫生工作需长抓不懈，安全问题会导致学校干不下去，卫生问题则直接影响教学的品质上不去，相当于这个阶梯卡着了，教育的水平特别是管理的水平就上不去，是一个巨大的漏洞。立德的厕所，科旺的厕所，让我们感到了其教学管理的品质极为欠缺，而在这样的环境中孩子们也是无法安心投入学习的。作为负责人，必须能看得到环境育人的重要意义。干净整洁是教室给人们的共同认识，如果不是，基本上无法及格，难以原谅的。熊老师带班常常是带头用洗衣粉拖地，水西、海口伏羲、罗牛山都是如此，在罗牛山，我也是每天带着天佑班搞，只要一不跟着，学生就会偷懒，这是一个长期养成的习惯问题，别指望一两个学期就能放手，而一旦学生对此有了自觉性，有了一定的标准意识，后面则是受益终生的。当然，这个标准要适可而止，不能过头，而罗牛山是高标准，接近于部队的做法又有些过头，要取中庸的态度，部队里哪怕是老兵叠被子也20多分钟，对我们来说实在没有必要。

纪律第三

加强纪律性，革命无不胜。纪律是学习的保证，哪怕学不到东西，也要学会遵守纪律，这是现代社会的基本品质，班级管理的首要任务。也要开头抓一阵，中间再紧一紧，临近期末还得盯一盯。纪律关乎班风学风，自习和阅读就得安静，给他们讨论的时间也不要超过20分钟，否则场面难以把控，效果无法预期。

抓纪律首先要抓迟到，解决不了迟到问题则班级秩序总是涣散的无法聚气的。守时是美德，迟到拖沓则是对集体的漠视，对他人时间的浪费，无异于谋财害命，可以定性为缺德之陋习，必须下决心尽快解决。要培养时间观念，重在作息时间合理有规律，其制定过程往往需要费一番心思，既要符合我们的教育理念，保障孩子的睡眠和玩耍，又要考虑当时当地的具体情况。一旦制定之后，就如宪法般牢不可破，老师要带头坚持，如日月运行般不可随意变动，这样孩子们才会有所适从，形成习惯。没有时间观念的人难以适应现代生活，无法融入一个集体，甚至会寸步难行，农业社会的自由散漫一定要戒除，各个班级偶有特殊情况无法正常作息，一定要提前申请和及时通气，否则就是牵一发动全身，带来无谓的扰动和消耗。

教学第四

安全、卫生、纪律三项属于基础矛盾，难度并不算高，但是如果不重视不去下一番功夫，则会面临“基础不牢，地动山摇”的局面，老师和学生空在基础层面消耗精力却无法自拔，如果基础过于薄弱或者存在太多漏洞，则会使教书育人的各种努力成为空中楼阁摇摇欲坠，所以基础矛盾一定要予以重视尽早解决，防止其久拖不决成为老大难、泄气口。

基础矛盾解决之后，则可以将主要精力投入于主要矛盾之中：教学和德育。搞好教学上好课是我们的本职工作，我们应不断提高自身教学水平，并且尽量做到因材施教。我们所追求的素质教育与应试教育相比，有三大不同：

本末倒置。应试教育将“除了考试之外一无所用的东西”看得太重，而注重学生的自主学习能力和文化涵养的积累。所教所学的内容往往是为了考试，考试之后则丢到脑后，实际上造成了大量的人力物力的浪费；应试教育过多的刷题，使得学生纯粹是靠所谓题感在做题，而非真正地搞懂知识的内在逻辑，缺乏独立思考能力。

我们则应反其道而行之，尽量少刷题而多读书，将宝贵的学习时光用在培养学习兴趣学习能力上，少刷题则是要将少而精的习题弄懂弄透，搞明白知识点的内在逻辑和解题思路，让学生可以举一反三，触类旁通；大量阅读是培养自主学习能力的必由之径，我们应长期坚持，使学生形成爱读书读好书的习惯。

因材施教。应试教育的竞争已进入白热化阶段，其进度和难度已然超出了大多数学生的接受范围，许多孩子跟不上却又被硬拖着向前走，可谓苦不堪言。我们则要关心每一个学生，尊重其现有的真实的学习基础，哪怕是六年级还停留在二三年级的水平，还不会除法，也要退回去补，学一点是一点，学有所获，拒绝与他人相比较，也不必强求跟上其他人的进度。应试教育只关心少数几个拔尖的学生，可以为学校争光，我们却要为所有学生的长远着想，让他们在学校有所收获，有一个闪光点也要予以肯定和表扬，使其自尊自信，从而自立自强。魏书生关于差生的思考值得我们学习借鉴。

全面发展。应试教育的知识内容对于绝大多数人来说，在此后的人生中其实用处并不大，除非搞科研，而真正有用的为人处世，生活能力，动手能力等等却被忽略而无人问津。德智体美劳，当今过于突出智（智育也是片面的拿分，不能做到饱读诗书等）而轻视其他四者。我们则在德育、体育、美育和劳动技能教育各方面用心施教，舍得投入精力下一番功夫，哪怕在分数上不那么突显，也要确保学生的综合素质得到培养，为其将来的成长成才打下坚实基础。

当然，尽管我们对当今的教育有这些不同见解，但是在平时主要还是不断提高教学能力，备好课，备好学生，每个人的教学模式可以风格化，多样化，关键是搞懂底层逻辑，让学生能独立思考，主动探索。只有先把科目教学搞好，让学生喜欢认可我们，随后的工作也好展开，亲其师而信其道。

德育第五

立德树人，育人为先。全面发展，德育为先。

德育是在教学工作胜任之后，首先要予以重视的，其实也是贯穿于德智体美劳五育全过程之中的。我们知道：有德无才是次品，但是有才无德是危险品。教学排在前面是因为我们要在社会上立足，保障能够办学的延续；如果不愁生源和生计，完全可以将德育排在前面。关于德育，我们与应试教育最根本的区别是：要培养精致的利己主义者还是踏实的利他主义者。

今天的许多老师，以分数为唯一追求目标，只顾育分不顾育人，轻视品德的培养，甚至有的老师自身品德都存在问题，其结果，越是成绩好的学生越是自私自利，当然，成绩差的也未必就品德高尚，总之，在德育方面放任自流。

我们的老师要有意识地引导学生向上向善，并以自己的实际行动言传身教，率先垂范。我们的一言一行，一举一动，都在影响和教育着学生。特别是班主任，每天都与学生朝夕相处，每一次互动，每一次会议，每一次活动，都是教育的契机，我们心中要有清晰的育人方向：学生要关心集体关爱他人，心中不能只装着自己，自私是可耻的需要尽力改掉的，而团结友爱集体奋斗才是值得肯定和推崇的。

思想第六

德是外在的显现的，而深层次的本质的则是思想。孩子到了一定年龄（初三左右），就有了学习思想的需要，然而，现代社会普遍是思想贫瘠苍白，甚至消极倒退。思想的阵地，你不占领他，敌人就会占领它。

我们的学生，首先会感到咱们的老师不一样，善良，纯朴，用心，这是德的层面，根子上是我们的思想不同，也即是世界观人生观价值观不同，学生的分数如同俗世的钱财，都是缘于没有思想不追求高远的目标，甚至无法理解有些东西比钱比分更重要更宝贵。一切向钱看，众人相比攀。

要在思想上引领学生，首先老师自身要有思想，特别是各家各派纷繁复杂，需要我们多方涉猎，得其精要——这比较繁复，缺乏可操作性，最好是化繁为简，独尊红色文化。毛主席为什么能不发饷不逼迫就能号令雄兵百万，靠的是毛泽东思想，这是一座充满中国气派中国风格中国精神的思想宝库，习近平或许是当今世界上最得其精妙的人，我们的学生如能真正掌握这一伟大的思想武器，则无异于鲤鱼跃龙门，从此使人生的格局境界进入另外一个世界，从而形成降维打击之势，假以时日，必将有所成就。老师们在思想上要有危机感，要加强学习，不断走向统一，高度契合，最后不用我们太多的指令，自然所见略同，行动一致。

心性第七

思想和德育是解决了大方向的问题，心性则是实践的问题，立心化性，立德之后是树人，同样的思想，不同的心性其呈现出来的气象和最终的结果也是天壤之别。这个是长期磨炼反复锤打的过程，最后练就的是钢筋铁骨，成熟稳重，将善良正直深深扎根，无人能撼动。

思想靠多读书多思考，心性的成长则需要多经历多摔打。我们的三纲里提到“以传统文化涵养心性”，在处理人与自己内心矛盾方面，传统文化有较为深厚的积淀，我们读圣贤书，可以在此方面多有心得。学生的人生阅历不多，我们的老师们也谈不上多丰富跌宕，而从经典中，从历史中我们可以获取大量的精神滋养和人生启迪。非淡泊无以明志，非宁静无心致远。淡泊宁静是极可贵极难得的心性，传统经典的学习会有所沉淀，在人生很早的时候就养成这样的优秀品质，将来必定前途不可限量。我们的老师们虽然早年缺失了这一课，但从现在起开始补起，也犹未为晚。宠辱不惊，物我两忘，则可以获得心灵的平静；见惯了历史的沉浮，先人的成败，则可以看淡得失，从容面对人生的起伏。

魏书生说差生的品质在于乐观豁达（天天不好过，还能找乐子，对老师同学不记仇，还有礼貌），坚毅（虽然听不懂，还在坚持听，极强的意志力，管得住自己，坚持，有毅力），抗挫折能力强（每天被打击，成绩不好，同学老师讽刺挖苦），后来反而能成事，就是百折不挠，皮糙肉厚。从这个角度来看，差生在学校也并非一无所获，相反，他们也许反倒收获了最宝贵的心性。

思想、心性、志向等已是基础矛盾之上的高级矛盾，是行有余力的老师们努力奋斗的方向，这几项内容相对复杂，在现实中往往是螺旋式上升的，我们应耐住煎熬，不断进取，事上多多磨炼，培养自身坚强乐观、淡泊宁静而坚忍不拔的宝贵心性，我们常说的学生在咱们学校里“脱胎换骨”，指的是即是这一点，而我们的老师应该在学生之前尽力做到。

志向第八

有了正确的思想，有了坚韧的心性作为前提，再谈立志，方才顺理成章。志不立，天下无可成之事。我们的教育事业，教育目标，需要老师们团结奋斗，孜孜以求，根本的保障则是老师们立下志向，为化育英才奋斗终身。立志不是简简单单地说一句豪言壮语，而意味着接手了一项长期艰巨的工程，需要面对千难万险仍义无反顾，甚至还得“献了青春献子孙”，发扬愚公移山的精神。相反，不立志的人生也实在没有意义，空虚无聊或者尔虞我诈难以让我们心安理得，所以，立志的问题必须面对，值得每一位老师认真地思考和慎重地选择，真正为了理想的人，一切都可以不顾可以放下。

学生成长的十个阶梯，最高是“志存高远”，而他们志向的确立，前提是老师们自己的志向要明晰，要坚定，否则如何教导如何指引方向？

统筹第九

一个人立志是相对容易做到的，而一群人集体地为共同的目标而奋斗，总是需要大家有主人翁的精神，公而忘私地不断奉献付出，同时，还要有人能够有全局观，能为整体作长远的全面的打算，还要了解团队每个成员的特点，做出合理的分工，并随时根据情况进行协调——这就是统筹的能力，也即是领导的能力。

虽然我们向往的是集体领导，但总是需要一个领头人，他能够从群众中来，到群众中去，关于谋划和组织，形成一加一大于二的效果，发挥出集体的力量，让我们的教育事业加速发展。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”，这是指谋划要有思想有远见；“没有预见就没有领导，没有领导就没有胜利。因此，可以说没有预见就没有一切。”这是毛主席教导我们要有预见性；毛主席还说：“必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。”……

我们希望老师们努力锻炼成长，可以独当一面，能够带领团队，处理内外矛盾，全面地分析我们所面临的各种问题，合理地分工，并随时处理突发情况。但是也必须承认，绝大多数的老师难以胜任或者不易成长为负责全面工作的人，所以这一级矛盾只对极少数老师提出要求。哪怕是做好一个老师，也有“人师”“经师”之分，再往上，则有“专家”与“全才”之别，作为一个团队，各种各样的人才都需要，只要方向一致，都是在为集体贡献聪明才智，希望老师们认真审视自己，找好定位，不断朝着越来越优秀的自己前进！