秋游皖豫晋内蒙---在平遥双林寺看明清彩塑

宗鸣(静悟)

　　大部分游客去到平遥，就是在古城内的镖局、银号转一圈。多年前我们去平遥时就是如此。因为古城名气太响，而忽略了古城边上还有像双林寺、镇国寺这样的文物遗迹的存在。

这次我们特地绕了点路，补上了这两个景点。

双林寺，原名中都寺，在平遥古城西南六公里处，寺庙所在地原本为中都故城，因之得名。其创建年代如今难以考证，不过从现存最古之碑为北宋大中祥符四年（1011年）“姑姑之碑”。有重修寺于武平二年”尚可辨认，以此确定为北齐平武二年（公元571年）。

约至宋代，中都寺改名双林寺。双林名字缘起于佛祖磐涅之地，古代天竺拘尸那城跋提河旁沙罗双树之间，称为“双林入灭”。

　　作为“一城两寺”世界文化遗产的重要组成部分，双林寺则以明代彩塑而闻名于世，被誉为“东方彩塑艺术的宝库”。

　　1988年1月，被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。

1997年与平遥古城一起被列入世界文化遗产名录。

　　双林寺的外围是一圈类似城墙高大的夯土包砖墙。寺内分东西两大部分。西部为庙院，有十座殿堂、三进院落。

　　据入口处保安大爷讲：双林寺之前的中都寺曾为一方胜境，庙貌雄伟，香火隆盛，建有“七重楼阁”，称七重亭。可惜当时由于寺院内和尚与尼姑因争地盘发生争执，不小心碰倒了烛台，引发大火，寺院毁于火灾。不过原楼阁础石犹存，直径一米有余，足证其规模之大。

是否为真？且做花絮就是了。

天王殿为双林寺山门，是明代重修后的建筑。

殿内外有明代彩塑四大金刚、四大天王和八大菩萨。

　　天王殿廊檐下塑有四大金刚，每尊高约3米，两旁各两尊，为明代造像。

四位金刚目光锐利，均投向中间的来访者。由于是用琉璃珠作瞳孔，金刚眼神光亮，似真人一样。他们衣饰简略朴素，三尊赤裸上身，一尊系腰裙。体态威猛雄壮，肌肉暴起，浑身似蕴含巨大的力量。每位金刚手握一金刚杵。夸张的面部，个个横眉立目，活灵活现，给人一种威严感。可见古代工匠的用心良苦。

　　清道光十年的竖匾额“天竺胜景”四字，笔力遒劲。

　　天王殿内，天冠弥勒菩萨结跏居中而坐，弥勒身后，置华丽的叶状背光。帝释、梵天胁侍左右。

帝释。

梵天。

八大菩萨造像。

　　倒坐的四大天王，风格都较写实，造型生动。分别手持琵琶、宝剑、蛇和伞，各自护卫东南西北。

　　天王殿板壁背后悬塑观音像，侧身坐朝天吼，作渡海状。

　　伽蓝殿，俗称武圣殿，正中是关羽坐像，两边有悬塑，有小木牌显示，主要场景是关羽本身的故事的几个片段，如桃园结义、怒斩化雄、斩蔡阳、破黄巾、水淹七军等。彩塑是清初造像，

破黄巾贼。

　　由于造像头屡遭盗窃，双林寺十座殿堂内全部装上了铁栏杆，这对游客观赏带来了不适感，但这也是无奈之举，可以理解。

　　罗汉殿，殿内主题为“十八罗汉朝观音”，中间是趺坐观音菩萨造像，十八罗汉分列两边的佛龛。

这堂宋代十八罗汉比例协调形如真人，衣襟线条洗练，神态耐人寻味，充满了生活气息。

　　迦诺迦代蹉尊者，被称为欢喜罗汉。

　　罗汉阿氏多，被称为长眉罗汉。此造像呈现出藏传佛教造像禅定印形象，

　　释迦殿，它是双林寺的主殿之一，殿内运用圆雕和浮雕组合连环壁画式来表现佛本生故事。佛传故事人物众多，大约有二百多个。人物与山石、楼阁相得益彰，构思巧妙，是上乘的彩塑艺术作品。

主像为释迦牟尼佛。

　　殿内布满的造像虽小，但形象逼真，细节清晰可见。一旁有导游介绍说：这组悬塑反映的是释迦牟尼佛从出生，到菩提树下顿悟，再到磐涅的过程。

　　释迦殿影壁后塑渡海观音，属于双林寺彩塑中的精品之作。观音单腿盘坐于红色莲瓣之上，身形突出壁外，轻点莲足，身姿侧向，单膝盘坐，左手扶着地面，右手随意搭在右膝之上，神情安详，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，具有静中有动的艺术效果。观音的额头饱满，脸颊丰润，双眉轻轻抬起，眼睛微张，似在微笑，面部表情与坐姿相得益彰，自在观音的“自在”感觉显露无遗。

真是：

苦海常作渡人舟，

瓶中甘露常遍洒。

　　地藏殿，正中主像为地藏王菩萨，左右分塑十殿阎君、六曹判官，周围塑有“六道轮回”、“三世因果等说教，旨在劝善。塑像系明代所造。

　　土地殿，正中坐像是土地爷，面容和煦，体态自然。金童玉女分侍两侧。

双林寺里为什么会有土地殿、娘娘殿和贞义祠等这些道家殿堂，由来不得而知。不过道佛一堂，可能也反映出民众祈福过程的实在，只要走一处，就可方便的拜佛祈福。

　　大雄宝殿，殿内主像为三身佛。三身佛指法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛和应身释迦牟尼佛‌，分别代表佛法真理本体、修证佛果的智慧身及度化众生的化身。‌

两侧是文殊、普贤菩萨的坐像。三身佛前有一尊接引佛迎门而立。这些彩色均是明代佳品。

这尊接引佛铁铸包泥的塑像呢。

　　宣统三年（公元1911年），重修双林寺碑记。

　　唐槐，中院的中间有这株唐代所植的国槐树树龄约有1200年至1400年。根围10.5米，树高11米，席地周长40米，至今仍枝叶繁茂。如今，唐槐成了人们祈福的神物。

　　千佛殿，这里的明代彩塑，特别是单趺跏而坐的自在观音和有““最美彩塑”之称的韦陀像，在双林寺三绝中占有两席，还有一绝就是菩萨殿里的千眼千手观音。这些是塑像明代悬塑的天花板，是无法复制的孤品。

　　千佛殿内悬塑满壁，连梁架上都站满了佛像，500尊彩塑和窗下供养人彩塑组合起伏，生动有趣。

　　殿内的主像塑是抱膝侧身而坐的自在观音，她姿态优雅，面容安详，仿佛世间的一切烦恼都与她无关。

　　夜叉。夜叉是佛教世界中的一种护法神，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏。

　　这尊韦陀像当之无愧排在双林寺彩塑三绝首位。造像栩栩如生，颇有威严，是中国古代雕塑的名作之一。

韦陀像立于千佛殿的醒目之处。他身披甲胄，左手拿着一个金刚杵，右手握拳，昂首挺胸，成丁字步站立，十分威风。他的眉头紧锁，眼睛怒视前方，表现出刚正严明的性格，颇有儒将风范。

当年塑像作者，通过人体“S”形曲线和眼神反向设计造像，使之形成似静似动效果，真是神来之工。

　　身着甲胄和战袍的的护法神韦陀飘带处理得十分细腻，甲胄坚硬的质地和飘带的柔软产生了鲜明的对比。

　　这神态分明是对身外事物不屑一顾之势。

换个角度看面部表情。

　　千佛殿里自在观音与韦陀的塑像盖过了这些500尊小佛像。不过，细看这些佛像，哪一尊不是微微前倾，飘逸灵动。这些绝对是明代彩塑的上佳之品。

　　这满壁的神像，神态各异，栩栩如生。有的凝神晶蝶，有的对坐讲经，有的侧首远望，呈现出佛教文化的博大精深。

　　菩萨殿在修缮，闭门谢客，没见殿内的千千眼千手观音只得拍上一张宣传画，知晓大概的模样。

　　千眼千手观音（网络图片）。明代彩塑。是网络的便利性满足了我们的好奇，弥补了没有现场欣赏的缺憾。

　　贞义祠，祠内有睡姑姑“和“药婆婆“两尊塑像，化身“贞”、“义”教化后人。

　　孃娘殿，彩塑根据民间传说塑造。殿内供奉的多尊彩塑清朝时期进行过妆修。

　　双林寺悠久的历史延续了一千多年。而今，又呈现出人流如织的景象，许多美校的学生来此写生，这一切都是前人留下精美绝伦悬塑佛像的因之果。

在这个被誉为“东方彩塑艺术宝库”的寺院里，2000余尊原版彩塑，是众佛菩萨之像，也是人间百态。

这些历经宋元明清数百年完成的塑像无论大小，无论彩妆依旧或斑驳脱落，都风姿绰约。它们造就了双林寺成为中国最美四座悬塑寺庙之一。

平遥不止有古城。