<p class="ql-block">乌镇戏剧节·《人类之城》之4️⃣《伊俄卡斯忒》5️⃣《安提戈涅》</p><p class="ql-block">时间：2025年10月22日（星期三）16:00&20:00</p><p class="ql-block">地点:乌镇大剧院</p><p class="ql-block">《伊俄卡斯忒》：俄狄浦斯的母亲兼妻子视角的故事。</p><p class="ql-block"> 《安提戈涅》：结局，讲述俄狄浦斯的女儿安提戈涅为埋葬兄长而违抗王命，毅然赴死。</p><p class="ql-block"> 这部来自德国汉堡德意志剧院的马拉松戏剧，串联了五部古希腊神话，总时长约9小时，</p><p class="ql-block"> 从疯狂的忤逆神祗遭到惩罚（《狄奥尼索斯》到家族诅咒多角度阐释命运的无常（《拉伊俄斯》）直至五联剧的核心，俄狄浦斯的悲剧渊源（《俄狄浦斯》）最后在悲催与良善，背叛与亲情，堕落与重生，男人的疯狂和女性的坚忍中，通过两代母女的强烈反差，将戏剧的崇高以这样，哪样？以这样带有浓郁的悲凉却崇高的情感升华，结束了…惊叹2500年前希腊悲剧的力量，索福克洛斯们的旷世之笔穿透岁月，直抵人心；德国式的“虐心”的表演体系与演员们的“精湛”，像巨椽，粗野的在2025年乌镇戏剧节上，划开了一道不可弥合的伤口，殷殷的滴着血…</p><p class="ql-block"> 女性角色——“伊俄卡斯忒”与“安提戈涅”两篇探讨了“真相的代价”与“后悲剧时代的抉择”，共同勾勒出一幅更为完整和深刻的“人类之城”图景。但作为核心人物，那个被命运无情捉弄而又显得极其脆弱无力甚至令人同情的俄狄浦斯王，是他的王后？也可能是妻子，女性的多重性格和角色表现在第四部之“伊俄卡斯忒”，表现的很充分。她身处风暴中心，却一度生活在命运精心编织的“无知之幕”背后，但也在一切“权谋”计划的中间，因为她早在俄狄浦斯降生之前就已经存在了，她是拉伊俄斯的妻子，也是俄狄浦斯的母亲，还是俄狄浦斯的双子（厄忒俄克勒斯、波吕尼刻斯）和双女（安提戈涅和伊斯墨涅）的母亲，想起了若干年后（至少1800年后）莎翁的一句经典“脆弱啊，你的名字是女人”，在古希腊悲剧中，女人没那么脆弱…</p><p class="ql-block"> 不信，来看，第四部的她（伊俄卡斯忒）母性与王权的双重角色： 作为母亲，他面对兄弟阋墙，需要在两个儿子中间“斡旋”，守城的儿子厄忒俄克勒斯蔑视“承诺”不听劝告，终至毁城灭族；攻城的儿子波吕尼克斯引外族军队攻夺忒拜城，为权力背叛先祖，最后双双命丧城下，扮演母亲（伊俄卡斯忒）的演员把那种绝望与悲凉；悔恨与怜悯，无情与深情…极其复杂的演绎到惊心动魄。很少见识到德国职业演员们的敬业和舞台表现，《人类之城》中的几乎所有演员的表演都极具感染力，仿佛即要崩溃在舞台上，决死当场的那种，声音表现到了极致，嘶吼，翻滚，呐喊，一场演出下来，恐怕身体与心理都不会轻易修复的那种，可为啥还趋之若鹜的去观看呢，一句话，这就是“悲剧的力量”。悲剧就是把有价值的东西撕毁了给人看…“人类之城”即是如此。其实，四部《伊俄卡斯忒》中兄弟的两位演员的表演也堪称绝佳，把年轻男性的阳刚、鲁莽、固执和无情演到了极致，身上的那种动物性的荷尔蒙气味，隔着观众席你都会感觉到。</p><p class="ql-block"> 说回到伊俄卡斯忒的故事，观众在观剧过程中其实是一种令人心碎的体验。我们目睹了一个女性，在巨大的信仰，权力，亲情，母爱复杂纠缠中的无助，当她颤颤巍巍在战场上寻到自己两个儿子的的时候，俯下身去，蜷缩在他们中间，一起奔赴黄泉，场上灯暗，观众的心也随之堕入黑暗中去…</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 而《安提戈涅》的故事，则给了我些许的美好的感受，尽管索福克勒斯将故事的结局依然描绘的“悲催”；但，剧中安提戈涅的“高尚的情感品质”却深深的打动了我，成为整个五联剧里唯一的没有瑕疵的角色。她出生并成长于一个被诅咒的家庭，是上一代悲剧最直接的遗产。然而，她没有沉溺于悲伤，而是将这种“污秽”的出身，转化为了行动的绝对纯粹性。安提戈涅并不沉溺于政治和权力，她开辟了第三条路：个体良知与神圣人伦。 她所坚持的，并非高深的神谕，而是古老、朴素且不容置疑的自然法——“必须埋葬死者”。她的反抗，是在一切价值都被父辈的悲剧颠覆后，对最基本人性的重新确认。</p><p class="ql-block"> 安提戈涅的震撼力在于她的“绝对”。她对（克瑞翁）当政的国王，俄狄浦斯的姐夫，其实是安提戈涅的舅舅（不知为啥会想起电视剧《琅琊榜》）安提戈涅在违抗皇权说出“不”，是如此的清晰、决绝，不容妥协。这种决绝，与拉伊俄斯的犹豫、伊俄卡斯忒的逃避、俄狄浦斯追查真相时的矛盾形成了鲜明对比。她代表了人类在认清世界荒谬本质后，依然选择坚守某种原则的勇气。她执意要埋葬在冲突中死去的哥哥而无顾什么王命、法律、戒条，甚至于面对死亡而奋不顾身。（女主的两个哥哥，死后一个被隆重祭奠，成为国家英雄；一个被曝尸街头，不得入土，而作为妹妹的安提戈涅执意要违抗上命，安葬波吕尼克斯，无疑是一种亲情至上的绝高人伦）</p><p class="ql-block"> 安提戈涅的故事，会感受到一种悲壮的升华。她从悲剧的“产物”一跃成为悲剧的“主角”。她的选择告诉我们，即使在一切都被摧毁的废墟上，人类依然有权利、有能力凭借内心的信念，去做出选择，并承担其后果。她是人类精神不屈的象征。女主在完全“放飞自我”的状态下，将身体语言演绎到极致，是，极致，观看五联剧，一部的“蓬透斯”及其母亲；二部的独角女王莉娜·贝克曼；三部的俄狄浦斯，四部的伊俄卡斯忒和两位扮演儿子的男演员；五部的安提戈涅…成为2025年戏剧节舞台上光彩耀目的人物形象。</p><p class="ql-block"> 一座“人类之城”，正是由一代代人的困境、挣扎、毁灭与重建共同筑成的。它不完美，充满了血泪与荒谬，但正是在安提戈涅这样的人物身上，我们看到了这座城池得以延续的、不灭的良知与勇气。这部剧作让我们看到，神话远非古老的故事，它就是我们每个人在各自生命中所面对的，关于选择、责任、爱与死亡的永恒戏剧。</p>