千年的石刻艺术殿堂·龙门石窟①

焦成功

在河南省洛阳市南郊，伊河两岸的龙门山与香山上，坐落着一座跨越千年的石刻艺术殿堂——龙门石窟。作为世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，它不仅是中原大地的文化地标，更以“中国石刻艺术的最高峰”之誉，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，稳居中国各大石窟之首，成为全人类共同的文化瑰宝。

龙门石窟的开凿始于北魏孝文帝迁都洛阳时期，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代等十余个朝代，持续营造长达400余年，现存洞窟像龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，其体量与延续性在中国石窟史上堪称绝无仅有。不同于其他石窟多依托单一山体开凿，龙门石窟沿伊河两岸呈带状分布，山水相依的格局赋予了石刻艺术独特的空间气韵，站在伊阙桥上远眺，洞窟错落有致地镶嵌在崖壁之上，与奔流的河水、苍翠的山体构成一幅动静相宜的立体画卷。

在造像艺术上，龙门石窟集中展现了中国石刻艺术从北朝向唐代的风格转型，达到了前所未有的艺术高度。北魏时期的造像以“秀骨清像”为典型特征，佛像面容清瘦、衣纹繁复，线条飘逸灵动，如古阳洞中的释迦牟尼像，尽显魏晋时期的玄远与超脱；而唐代的造像则转向“丰满圆润”，无论是卢舍那大佛的庄严雍容，还是奉先寺群像的恢弘气势，都将盛唐的气象与人文精神融入山石之中。尤其是高达17.14米的卢舍那大佛，由唐代高僧善导大师主持开凿，佛像面部丰腴饱满，眼神温和慈祥，嘴角微露笑意，既蕴含着神性的威严，又兼具人间的温情，被誉为“东方维纳斯”，是中国佛教造像艺术的巅峰之作。

除了造像，龙门石窟的碑刻题记同样价值非凡，被誉为“中国古代书法艺术的露天博物馆”。其中，《龙门二十品》是北魏书法的代表，字体刚劲有力、古朴雄浑，是研究魏碑体的重要范本；唐代书法家褚遂良所书的《伊阙佛龛碑》，则以楷书的端庄秀丽，展现了唐代书法的成熟风貌。这些碑刻不仅记录了石窟开凿的历史背景、功德事迹，更将文字艺术与石刻艺术完美融合，为后世研究中国古代书法、历史提供了不可替代的实物资料。

作为中国石窟艺术的集大成者，龙门石窟不仅承载着千年的宗教信仰与艺术追求，更见证了中原文化与外来文明的交流融合。如今，它依然以震撼人心的艺术魅力吸引着全球游客，成为连接过去与未来、东方与西方的文化桥梁，持续向世界传递着中华优秀传统文化的深厚底蕴与独特魅力。

【卢舍那大佛】

在河南省洛阳市龙门西山南部山腰的奉先寺内，一尊通高17.14米的巨型佛像静静矗立，它便是被誉为“东方蒙娜丽莎”“世界最美雕像”的卢舍那大佛。这尊作于唐高宗咸亨四年的造像，不仅是龙门石窟艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一尊，更以其神秘微笑与深厚文化内涵，成为跨越时空的艺术瑰宝。

从名称寓意来看，“卢舍那”源自梵语，意为“光明普照、光辉普遍”，其文化根源可追溯至古代日神崇拜的太阳神信仰，这一背景赋予佛像超越宗教本身的精神象征意义——它既承载着佛教的慈悲与庄严，又暗含着对光明、温暖与普照万物的美好祈愿，将信仰与人文精神巧妙融合。

在艺术塑造上，卢舍那大佛最引人注目的便是其独特的“神秘微笑”：佛像面部丰腴饱满，眉如弯月，双目微垂却似含柔光，嘴角弧度柔和却极具张力，既不显得过分张扬，也无丝毫肃穆的疏离感，仿佛在凝视众生时流露出悲悯与包容，这种将神性与人性完美平衡的刻画，正是唐代雕塑艺术巅峰水准的体现。更值得关注的是，据史料与艺术考证，这尊佛像的面部形象是按照武则天的容貌塑造而成，将政治权力与宗教艺术、个人形象与神性象征相结合，使得佛像不仅是艺术作品，更成为研究唐代政治、文化与社会风貌的重要实物资料。

卢舍那大佛的影响力早已超越国界。唐天宝二年，日本国圣武天皇为致敬这一艺术杰作，依照龙门卢舍那大佛的模样，在国都奈良东大寺铸造了一尊重达500吨、高15米的金铜卢舍那佛像。这一举措不仅见证了唐代文化对东亚的深远影响，更让卢舍那大佛成为中外文化交流的重要纽带，其艺术魅力与文化价值在全球范围内得到认可与推崇。