百日《素书》第34课 败莫败于多私

尤曉艷

【读原文】

本德宗道章

夫志心笃行之术，

长[cháng]莫长于博谋，安莫安于忍辱；

先莫先于修德，乐莫乐于好善；

神莫神于至诚，明莫明于体物；

吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿；

悲莫悲于精散[sàn]，病莫病于无常；

短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙；

孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，

败莫败于多私。

【经典导读】

各位同仁，大家好！今天我们继续学习本德宗道章最后两句话：“危莫危于任疑，败莫败于多私。”“危莫危于任疑”就是任命不可信的人，或者在任用的同时又对他产生质疑，相互制约，这就会导致危险；“败莫败于多私”最重要的是落在这个“败”字上，真正的败是败给自己的私心，所以人们才说人最大的敌人就是自己，超越自己才是人生成长的正道。

我们先来感受一下“危莫危于任疑”，大家比较熟悉阳明先生38天生擒宁王的故事。阳明先生与宁王朱宸濠当时实力对比悬殊，阳明先生上任途中听闻宁王朱宸濠造反，一没兵，二没权；而宁王朱宸濠却准备了十年，积蓄了十万精兵，不仅如此，十年期间他笼络朝中大臣，培养自己的智谋团，可以说在兵力、粮草、智谋上做好了万全的准备。阳明先生只用了38天就生擒宁王，靠的就是攻心为上，宁王十万大军溃败的一个主要原因正是应了那句“危莫危于任疑”，这是怎么回事呢？

先是阳明先生通过一些渠道散布消息，称宁王身边特别信任的两个谋士是朝廷的内应，万一宁王起兵造反，这两个谋士就会和朝廷里应外合，制服宁王。宁王截获这个消息后，虽然没有十足的证据，但是心里对这两个谋士产生了怀疑，这两个谋士再对宁王谏言献策的时候，宁王已不再相信他俩说的话了。接下来阳明先生给这两个谋士写信，大概内容是：朝廷知道你们两个虽然在宁王身边，但是为了朝廷做内应，朝廷不会忘掉你们的恩情，还请行事小心，不要被宁王发现你们心向朝廷的事情。到这时候，宁王对这两个谋士更怀疑了：“平时看这两个人对我挺忠心的，可是万一这份忠诚是装出来的呢？”宁王对这两个谋士的怀疑也带来了反作用，这两谋士亦各自相疑，就是说这两个人心里也充满了怀疑，他们看到宁王不采用自己建议了，心里也许会想：“宁王不听我的建议，为什么呀？有传言说我们俩是心向朝廷的，是不是宁王信了这个传言，要准备杀掉我俩？我是没有问题的，那是不是另外一个人是朝廷内应呢？”我们不知道这两个谋士心中具体的疑有哪一些，但是一定是担心自身安危的，后来，他俩干脆不给宁王出谋划策了。

宁王的这份疑心进而扩大到全军，史料记载，因为宁王的一份疑心，结果宁王的部队上下互相猜疑，士气逐渐衰败下去，一份疑心竟然有这么大的作用，就像阳明先生弟子问：“先生，咱们写这段没有实证的书信，宁王能信吗？”阳明先生说：“即使宁王不信，那他会怀疑吗？”弟子说：“宁王肯定会怀疑。”阳明先生说：“心中有疑，瓦解宁王的事情就做成了。”当然这是一个反面例子，但是我们从中可以看到疑神疑鬼的一份疑心，会加大一个人事业的风险，加速事业的衰败。为什么任用了人才又会心中产生怀疑呢？从本质上说，这是不信任别人，也不信任自己，彼此不信任就会小我激荡小我，彼此猜忌，就像一根麻绳的几股力量凝聚不到一起，松松散散，如果用这样的绳子捆绑货物，那随时都有崩坏的风险。

那如何避免这种风险呢？与疑相对应的就是信任，格局境界高的人，任用人才就会信任人才，当然他们的信任不是放任不管，而是会给出保障措施来预防危险的发生，有五个字就是“信任并检查。”信任建立良善连接，检查防范风险，格局境界高的人对于人才，他们相信对方的实力，相信人人心中无尽宝藏，每个人都可以成长，信任建立起良善链接，形成正循环，创造价值；同时，他们又制定检查制度，比如：双人检查、双重确认……制度可以防范人心中时不时冒出来的小我，而不是对这个人产生质疑，牵制他的发挥，“信任并检查”对治“危莫危于任疑”背后是一份坦坦荡荡的自信，如此开阔有力量。

说完了“危莫危于任疑”，我们再来看本德宗道章最后一句，“败莫败于多私”。相信大家读这一句的时候，对“败”这个字很有感受，我们来听这个真实的故事。有一对夫妻，他们一起创办了一家店，俩人是一个负责外场销售找客源，一个负责主内做管理，夫妻同心又脚踏实地，没几年就积累了财富，而且从一家店扩大到四家店，在当地小有名气，亲戚朋友们见他俩挣到钱了，心里很羡慕，纷纷拿出自己的积蓄，请求他们带着自己发财。这时候就有两个方案：第一个方案有钱大家一起赚，夫妻二人以管理模式、产品品牌入股，让亲友自主经营分店，夫妻二人争少量的分红；第二个方案，夫妻二人算是借亲友的钱继续开分店，亲友以资金入股，得少部分提成，夫妻二人商量后，决定用第二个方案，他们怎么想的呢？他们想：这个品牌是我们开创的，交给别人经营不放心，最重要的，所有的店都应该是我们自己的，不光挣钱多，而且事业也扩大了，两全其美。没成想，十来家分店开业不久就遇到了市场环境不好的冲击，不仅新店纷纷关门，连以前有一定经营规模的四家老店也没能保住，转让店面的钱还不够还亲友本钱的，夫妻二人又回到了当初创业一穷二白的时候，只是心态已经不复当初。

“败莫败于多私”，做决策的时候，一个小我就是一个危险的决策，但凡私心冒出来，必然会一头撞到南墙，导致失败。这对夫妻因为想多挣钱、全部的店都属于自己，这样的私心，结果就承担了经营的全部风险，一遇到波折就被摧毁的连本都不剩，但是只要做决策的时候少一点儿私心，结果就会好一些，不会撞到南墙，让自己太受伤。如果这对夫妻当时选择第一套方案，虽然获利少，但是风险也小，即使遇到什么变故，总是会比第二套方案损失小很多。

那为什么私心会导致失败呢？孔子说：“大道之行，天下为公。”天道是利于广大民众的；《道德经》讲：“大道甚夷”说的是大道它很宽敞，可以容纳很多人，利益很多人，是利而不害的。比方说：天气干旱，偶然下了一场雨，小河里有了水，大家都指着河水灌溉庄稼，你把这小河水都引到自家田里去了，那邻居家的就少了，雨水是老天爷安排的，河水是公家的。“大道之行，天下为公”老天爷并没有偏心，但是你有私心，和大道相反，就会和邻里产生矛盾。

比如：在职场上领导安排工作，有的人就比较耍小聪明，拈轻怕重。如果这份工作轻省，容易出成绩，那就赶快抢到前面去争功；如果领导安排的工作比较累、比较难，他就退到旁边，把工作推给其他人，这份私心只是自作聪明，很容易被比他更高层面的人觉察到，那领导的格局境界基本上都会比他高，领导就看得很清楚，时间久了，这个人就失去领导对他的信任，领导还会把重要的有挑战的工作交给他吗？他还能在领导面前显功劳吗？比如：在家庭中，夫妻之间只想着自己，不考虑对方，结果彼此争吵不断，孩子受影响，变得脾气暴躁、自私，双方父母也开始战队，支持自己的子女，结果一个家搞得像战场，到哪里找幸福家庭的影子呢？

“小我碾压小我，大我激荡大我”，我们都熟悉六尺巷的故事，让他三尺又何妨！你让三尺我就不好意思去占三尺，我也让三尺，本来差点成为仇人，因为不存私心，反而成就六尺巷的千古美谈。所以，“天地之道，贞观者也。”天道是无私、公正的，只要有私就是背道而驰，背道而驰必然会失败。其实我们日常工作生活中经常有做决策判断的时候，一份私心导致失败，一份无私换来成功，即使我们做不到或者很难做到无私，只要减少一些私心，我们的人生就能减少一些损耗。想想夫妻店的二人，如果能提前知道“败莫败于多私”这个道理，他们一定不会从私心出发选方案，可惜人生没有如果，我们既然明白了“败莫败于多私”的道理，在面对生活和工作上的决策判断的时候，会不会有更高层面的想法呢？

本德宗道章15个短句我们就学完了，句句珠玑，我们再来一起回顾，诵读一遍原文：“夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善；神莫神于至诚，明莫明于体物；吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散，病莫病于无常；短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。”15句话，每一句话都向我们揭示了人生最本质的规律，那就是有怎样的原因，就有怎样的结果。明天我们继续行动课，从这15句话中挑选一句，心上体悟，心上成长。

【润泽日讲《中庸》24】

有一位企业家在经营企业的二十多年中，他每当遇到重大的挫折和低谷期的时候，都会回到老家父母身边待上两三天，等到再回到企业时，他已经充满了能量。他说，老家是我的根，父母是我的根，他们总是会给我源源不断的能量和信心。

曾经也有一位年轻人，在他刚走出大学校门，即将投递出人生中第一份简历的时候，他加上了这样一句话，他说：没有家人的深情期盼，我将一事无成。家庭是人生橐瀹场中离我们最近的一层，家庭关系质量越高，我们的生命就越有源源不断的激情和能量。这个在《中庸》当中表达的更加深刻。孔子说，天下人都应当遵循的大道有五条，而去实践这五条大道的品德则有三种。五条大道分别是君臣之道、父子之道、夫妇之道、兄弟之道和朋友的交往之道。这是五条天下通行的大道，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，这五重关系就像五个同心圆，从中心向外层一层一层的扩散，就构建起了我们每个人的人生橐瀹场。

古时候君臣代表了国家秩序，因此被放到了最重要的第一个位置。而父子、夫妇、兄弟则是每个人都特别有真切感的最亲近的家庭关系，一个充满理解与支持的家，是我们前行最强劲的后盾。而如果家庭关系质量不高的话，那原本的避风港也可能反而成为最耗损我们心力的地方。那怎么才能把这个家建设的更好呢？那些道行更高的人，他们的家长成什么样呢？都说家和万事兴，咱们今天就通过这个和字的四种读音来感受家的四种层面。

首先，第一个层面，也是比较低的层面，就是和hú牌的和，不是说真的打麻将，而是说大家彼此的相处模式就像是在打麻将，你看，得盯着下家，卡着上家，还得防着对家，一个人得对抗着三个人，然后你看，这一把我赢了，下一把我输了，每个人都在计算着自己的得失。就在2020年，在润泽园刚推出三年十部经典的第一门课的时候，有一位来自河北邢台的学员就分享过，她说：二十七年前我和我老公刚结婚，那个时候我就在心里下决心，一定不让我老公占上风，结果二十七年过去了，我确实没有过一次让他占上风，但是我也同样不开心了。二十七年，你看，如果在家里还总是争输赢，辩对错，那结果就只能是家和hú万事败呀。

稍微高一点点的第二个层面，就是和稀泥的和huò。怎么和稀泥呢？就是没有明确的对错是非，也都是一些没有原则的妥协和退让，这就是所谓的和huò。比如说孩子明明做错了事，结果一个人批评，另一个人就袒护，这可不是中庸，这是和稀泥。或者说开饭了，小孩上去就吃第一口；或者说说了一些好玩的、但是不太有礼貌的话，家长也在一旁跟着逗乐，你看看整个家庭是和睦了，但是实际却是在彼此伤害，这样的家庭也只能是家和huò无事兴。

第三个层面更高一些，一唱一和的和hè，夫妻双方有呼有应，两个人一条心。比如说对外做生意，一唱一和，绝不吃亏。至少在短期内，这是很好的，可以把自己的小家过得还不错，但是长期来看，却很难抵抗外部的风雨，因为他们的起心动念之中，隐藏着伤害他人的负能量。如果做生意，也很难把生意做大，夫妻两人的幸福，也可能会经历一些挑战，最后，只能是家和hè一事兴，把一件事做好是可以的，但是想做好更多的事，就有点难了。

最后我们来看更高的第四个层面，是心平气和的和hé，心平气和，琴瑟和鸣，就像《中庸》里前面的章节提到的，说“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。”你看，无论是夫妻双方还是一家老小，都是心平气和。那什么是心平气和呢？不是说不生气了，而是说在起心动念之间，没有对他人不好的念头，相互体贴，相互关爱，相互成就。《易经》中讲“积善之家，必有余庆”，让自己的心好，就是对别人最大的善，这就是真正的家和万事兴。

最后，我们再次回顾《中庸》原文：天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也，五者，天下之达道也。明天我们一起走进一位学员的真实故事，感受让生命重燃激情的密码。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。

【今日思考】

①“多私”在家庭关系中的表现有哪些？如何克服？

②“家和”有四个层面，你觉得自己的家在哪个层面？如何提升呢？