“问我祖先在何处？‍山西洪洞大槐树” ‍陕西现代摄影平遥观国际摄影展及古建游摄（七）‍，2025.9.25

兰草

9月下旬的景区少了暑期人流，阳光透过槐树叶洒下斑驳光影，刚好适合慢慢读历史。

当双脚真正踏上洪洞这片土地，目光触及那棵枝繁叶茂的大槐树时，课本里“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”的句子，突然从文字变成了可触摸的历史。这不仅是一棵古树的坐标，更是千万华人心中的“根”之所在。位于中国山西省临汾市洪洞县，是中国历史上著名的移民遗址和寻根祭祖的圣地，被誉为“华人老家”。

　　山西洪洞大槐树移民是明初规模最大的官方移民事件，源于元末战乱导致中原地区（今河南、山东、河北等地）人口锐减、土地荒芜，而山西因地理封闭得以保全，成为人口稠密之地。

明洪武至永乐年间，朝廷为恢复生产，强制或鼓励山西百姓迁往中原及周边省份，移民多从洪洞县广济寺旁的大槐树集结，再分批出发。为方便日后认亲，移民们将大槐树及树上的老鸦窝作为记忆符号，代代相传“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”的民谣。

此次移民持续数十年，涉及百余姓氏、数百万人口，深刻改变了中国北方的人口分布与文化格局，如今河北、河南、山东、陕西等多地的家族族谱中，仍能找到“从洪洞大槐树迁来”的记载，大槐树也成为无数华人寻根问祖的精神符号。

经查询我们陕西从山西大槐树迁徙到陕西的姓氏极为广泛，并无绝对固定的“专属姓氏”，但王、李、张、刘、赵、马、杨、陈等大姓是迁徙主力，此外还有郭、周、黄、吴、徐、孙、胡、朱等常见姓氏。

这些姓氏多是当时因政策从山西洪洞大槐树集结，再分散到陕西各地（如渭南、西安、咸阳等）开垦定居的，如今在陕西的人口构成中仍占较大比例。

“张”姓氏是从山西迁入。“邹”有可能是从山西迁入。

大槐树：不止是树，是文明的记忆锚点

洪洞大槐树位于山西临汾洪洞县，因明初“洪武迁民”成为中国历史上规模最大、范围最广的移民发源地之一。六百年前，官府在此广植槐树，以“大槐树”为集结标志，将数百万山西百姓迁往河北、河南、山东等十八个省份，如今全球超2亿人可追溯至此。

根雕大门：是景区的正门，为槐根造型，寓意大槐树后裔同根、同源、同祖、同心，造型独特，气势恢宏。

“跟”字壁影：是景区的标志性景观，“根”字由著名书画家张仃老先生题写，字体苍劲有力，隐含象形，旁边刻有“饮水思源”，象征着不忘本源。

打卡处打个卡

“大移民”情景剧演出

祭祖堂：是寻根认祖的“姓氏载体”，核心是陈列姓氏牌位、族谱，侧重提供姓氏溯源、宗亲关联的功能。

献殿：是祭祖仪式的“仪式场所”，侧重举办祭祀、祈福等活动，建筑风格更具仪式感，可直观体验祭祀流程；

广济寺：它是大槐树根祖文化的核心建筑之一，兼具宗教功能与历史纪念意义。

它是典型的传统中式寺院，图中主体为大雄宝殿（重檐歇山顶，明代风格复建），殿前立有观音石像，两侧对称分布七层石塔（佛教“七级浮屠”形制），广场设大型香炉与祈福红带，整体布局严谨、气势庄重，既保留了唐代始建的寺院规制，又融入了根祖文化的祭祀氛围。

二、历史与文化定位

广济寺始建于唐贞观二年，金代迁至贾村汾河畔；明代是大槐树移民的核心办公场所——官府在此设局驻员，为移民发放“凭照川资”，是18次大规模迁民的“集结点”，如今的复建建筑（2009年完工）还原了这一历史场景，同时保留了石经幢等古物。

三、文化关联

它既是佛教寺院（供奉释迦牟尼、观音等造像），也是大槐树寻根文化的载体——与祭祖园融为一体，是移民后裔祭拜祖先、追溯迁徙史的重要空间，殿旁的“移民签发处”复原场景，更直接呼应了明代迁民的历史记忆。

　　据史料记载，移民们在洪洞县城北广济寺旁的大槐树下办理迁移手续，领取“凭照川资”（路费和证明）。离别时，人们折槐枝为纪念，并将大槐树和树上的老鹳窝作为故乡的象征代代相传。民谣“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”至今流传。

古大槐树处：碑亭建立在第一代大槐树的遗址上，据史料记载，第一代大槐树为汉代所植，距今已有1800多年历史，虽原树已遭洪水冲毁，但碑亭铭刻其魂，是移民史实的重要见证。

二代大槐树二、三代槐树：二代槐树距今有四百多年历史，上世纪70年代干枯后被加固保护，旁边枝繁叶茂的第三代槐树已有近百年历史，接替了一、二代槐树，担负起守护槐乡之责。

千年槐根

迁民浮雕图

大槐树古训

解手雕像

讲不完的故事

大槐树下

朝堂决议

同源渠

中华姓氏苑

。它位于祭祖园“一堂两阁”西侧，占地近1000平米。苑内有姓氏文化长廊，展示11969个姓氏源流等内容。还陈列展销姓氏文化产品，集姓氏文化展示与观光购物功能为一体，是大槐树根祖文化重要组成部分

母亲石

生肖园

洪同古洞

八卦图

北门

从明初的移民中转站到今日的“全球华人老家”，洪洞大槐树见证了一个民族在历史剧变中的坚韧与传承。它不仅是地理意义上的迁徙起点，更是中华文明多元一体、生生不息的鲜活例证。正如景区影壁上的“根”字所寓意的：无论漂泊多远，每个华夏儿女心中都有一棵永远的大槐树。

9月25日的洪洞之行，不只是“打卡景点”，更像一场和祖先的隔空对话。献殿的仪式感、祭祖堂的归属感，还有槐树下吹过的风，都成了往后想起“根”，就会浮现的温暖记忆。

附1：历史文献

山西洪洞大槐树移民在诸多官方文献中均有记载，以下是一些主要的官方记载：

• 《明太祖实录》：其中卷一百四十载有洪武十四年时河南、河北、山西的人口数量，显示山西人口远多于河北、河南两省人口总和，为移民提供了人口基础数据。此外，还记载了洪武六年，山西、真定的百姓被迁至凤阳屯田等多次移民活动。

• 《明永乐实录》：据记载，永乐元年，规定罪犯在北京为民种田的条例，山东、山西、陕西、河南四布政司在本布政司编成里甲；永乐二年9月和永乐三年，分别将山西一万户民众迁往北平。

• 《明史》：其中的《食货志》《成祖本纪》等篇章也有关于洪洞大槐树移民的记载，如《明史·食货志》记载了洪武二十一年八月，山西泽、潞两州无地百姓被迁至彰德、真定等地，并得到赏赐和免税待遇等内容。

• 《洪洞县志》：记载“明洪武永乐间，屡移山西民于滁和，北平、山东、河南、保定等处，树下为荟萃之所”，明确了洪洞大槐树是移民的集合地

附2：游记

寻根洪洞大槐树：一场跨越六百年的文明对话

当双脚真正踏上洪洞这片土地，目光触及那棵枝繁叶茂的大槐树时，课本里“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”的句子，突然从文字变成了可触摸的历史。这不仅是一棵古树的坐标，更是千万华人心中的“根”之所在。

一、大槐树：不止是树，是文明的记忆锚点

洪洞大槐树位于山西临汾洪洞县，因明初“洪武迁民”成为中国历史上规模最大、范围最广的移民发源地之一。六百年前，官府在此广植槐树，以“大槐树”为集结标志，将数百万山西百姓迁往河北、河南、山东等十八个省份，如今全球超2亿人可追溯至此。

如今我们所见的大槐树，虽非当年原树（原树已在明末毁于洪水），但三代槐树生生不息——第一代古槐的千年树根仍在，第二代“槐根柏”相伴生长，第三代槐树则枝繁叶茂如伞盖，树下的“迁民遗址”“祭祖堂”“碑亭”，每一处都刻着移民的故事：碑上模糊的姓氏、祠堂里排列的族谱、展厅中泛黄的迁民路线图，都在默默诉说着那段“背井离乡”与“开疆拓土”的岁月。

二、观后感：当“寻根”遇见“共情”

站在大槐树下，最强烈的感受不是“参观景点”的疏离，而是一种跨越时空的“共情”。

起初只是好奇：六百年前的移民，是怀着怎样的心情告别故土？他们背着行囊、牵着孩子，望着大槐树上的老鸹窝（传说移民以老鸹窝为记认），是否也曾回头再三？直到走进祭祖堂，看到密密麻麻的姓氏牌位前，有老人颤巍巍地擦拭着自家姓氏，有年轻人举着手机拍摄族谱，轻声说“原来我家祖上真的从这儿来”——那一刻突然懂了，大槐树的意义从不是“历史遗迹”，而是“身份认同”的纽带。

它让“根”不再是抽象的字：不是课本里的知识点，不是老人嘴里的传说，而是当你触摸槐树皮的粗糙纹理，听风吹过树叶的沙沙声时，心中涌起的那句“我来过，我寻到了”。离开时再看大槐树，阳光透过枝叶洒下光斑，仿佛六百年的时光也变得柔软——那些曾从这里出发的人，带着大槐树的记忆开枝散叶；如今我们回到这里，其实是在完成一场与祖先的“隔空对话”。

离开洪洞时，忍不住带走了一片槐树叶做纪念。或许正如景区里的一句话所说：“大槐树不是终点，是让你记得从哪里来的起点。”若你也对“根”有一份好奇，不妨来这里走一走——你会发现，有些故事，只有站在历史的坐标上，才能读懂它的重量。