熊家坟

无语

图片：无语文字：无语 坟地孤零零地立在山梁上，四周山上长满了刺蓬。一阵秋风吹来，凉飕飕的。这坟是“熊家坟”。那天我们邀请永泰城里的两位老者一同前往“熊家坟”。去坟地的路很好走，开车从永泰城出发沿着水泥路大约十几分钟就到了牙石头的下半段，然后顺着沙河进入，就能看见坟地。“熊家坟”的具体位置在甘肃省白银市景泰县寺滩乡牙石头梁的下梢，石垛子梁山梁的东端。站在这里从正面看，远处高的山丘当地人叫凤凰山，凤凰山南侧沿山形延展伸长，好似凤凰单边展翅，两位老者讲，“熊家坟”葬在凤凰的翅膀上。从地理位置看，“熊家坟”西依众山丘，南坐凤凰翅，北有流水交汇到平地的大沙河，沙河紧挨龙沙岘，东有滩川，为东西葬向。此坟三面山丘环绕，东面敞开可见滩川青波无垠、风车吱呀，既能聚集生气，又能藏风得水，实属一块风水好地。‌此坟和平常百姓家的坟丘相比，属于高大坟丘。坟丘呈馒头状，底部直径4.5米，一侧有塌陷，高近2米；坟丘1米开外，用青色块石砌造坟圈一周，坟圈残墙高约1.5米，墙基宽近1米，墙顶面宽0.8米，坟圈东面开一豁口为门，门内靠坟丘放一碑底座，门外侧立残碑上半截，碑首雕刻“皇清乾隆”四字，正文为“勅封儒人能（熊）”，因为碑体被破坏，没法确定是熊还是能。但从熊娘娘的传说来说，此字应该为“熊”字。下款残留“孝男”二字。据两老者讲，碑的下半段在“文革”期间被破坏。去向不明，实是可惜。 说起这座坟的来历，不得不提及永泰城中流传很久的“熊娘娘”的故事。故事说“熊娘娘”为熊姓人家的女子，在灾荒年间，和母亲、哥哥从外地逃荒到永泰城后定居下来。明朝末年，金城肃王选妃，年及十八的熊家女子被选为妃子，封为熊妃。后李自成某部攻破金城，熊妃碰碑殉葬。“熊家坟”当地人也叫“娘娘坟”，传说是熊妃的衣冠葬，也有传说是熊娘娘母亲的坟，说法不一。但从坟地遗留残碑上的文字来看，该碑立于清朝，而传说中的熊娘娘出自明末。据记载，明末肃王有颜氏、顾氏、赵氏等人，没有熊氏。话说回来，民间故事虚构成分居多，熊娘娘的故事究竟是真是假，还需有佐证。也许在人们的认知当中，熊氏王妃仅仅是流传下来的一个美好故事。这种认知，到1987年有了改变。话说，1987年，在维修建于明崇祯四年的兰州白衣寺塔期间，人们打开塔刹发现一批珍贵的明代文物。这些文物有30多件，有金钗、荷包、瓷像、金香薰等等，其中最珍贵的是董其昌亲笔书写的荷包。除此之外，有3件文物引起人们的关注，一件是德化瓷人物像；另外两件是镂空金莲玉雕送子观音银簪、金螺丝嵌白玉鱼篮观音簪。德化瓷人物像被一些专家认为是明末肃王的形象；而两只簪子则刻有铭文“崇祯五年，肃王妃熊氏，施。” 这两支簪子的问世，是不是可以佐证熊妃就是永泰城流传很久的熊娘娘？ 然而从坟地的碑文看，又对不上，因为熊娘娘的故事发生在明代，而碑文中显示是清代。从称呼上来说，肃王妃也不是孺人（明清时诰命中最低的一级，七品）。尤其是碑上的“乾隆”字样，证实这是一块清代所立的石碑。关于当地老百姓说是熊家坟？从民间传说来说，虽然带有神话色彩，但并非空穴来风。我们推测熊家坟的主人，有两种可能，一种，坟中埋葬的是熊娘娘的母亲，这和碑上孺人的封号一致；另一种，这坟是肃王熊妃的衣冠冢。“那为什么要造衣冠冢？”，也许就如传说中所说“熊娘娘在金城遇难后，地方人感其贞烈，造衣冠坟以作祭奠。”最让人疑惑的是，如上述“可能”成立，坟前碑为何不立于明朝而立于清代？我们分析，出现这种情况，有可能是当时处于朝代更迭的敏感时期，不敢立碑。后来，局势稳定，熊氏后人们在清乾隆年间补立了现在这块碑。种种猜测，迷雾依旧重重，但不管怎么样，一段凤凰涅槃的故事，一个中国版的灰姑娘的故事，很美！