穿越古今的广州漫步

巴憨

　　十月的广州，秋意微凉，与公安朋友同行，穿梭于北京路的繁华与陈家祠的静谧之间，现代商业气息与千年岭南文化在此交汇，令人流连。

　　北京路步行街上，红底白字的“北京路”地标牌坊矗立眼前，传统砖石结构与现代广告交相辉映。我站在牌坊前留影，身旁是绘有“老广州”字样的红色瓶形装置，仿佛开启了一段城市记忆的旅程。广百百货的玻璃幕墙在阴天里依然熠熠生辉，入口处的国旗随风轻扬，广场上行人如织，尽显都市活力。

　　北京路地处广州传统中轴线，是自南越国时期延续至今的城市中心，地理位置为广州市越秀区（坐标：北纬23.13°，东经113.27°）。 其历史可追溯至东汉，考古发现如东汉城墙、唐宋木桩堤岸及宋代白瓷量器，印证了其作为“岗湖城”变迁的活化石地位，素有“一脚踏唐宋，低头看城墙”之称。‌‌

　　途中偶遇 Häagen-Dazs 冰淇淋车，红色灯笼高挂，流线车身映着绿荫，为这趟文化之旅添上一丝甜蜜。传统与现代，在这座城市从未割裂，而是如珠江之水，静静流淌，生生不息。

　　庭院深处，木雕、砖雕、灰塑琳琅满目，阳光透过窗棂洒落在深红柱廊间。我驻足于大雄宝殿前，金色香炉静默无声，殿内佛像庄严，壁画中诸神列坐，讲述着慈悲与轮回的故事。慈航普渡的匾额高悬，香火缭绕中，时光仿佛凝滞。

　　大佛寺，位于广东省广州市惠福东路惠新中街21号。大佛寺始建于南汉时期（917~971年），初名为新藏寺，元朝在原寺旧址重建殿宇，易名福田庵，明代再度大规模扩建，更名为龙藏寺，从此奠定了广州佛教“五大丛林”之一的地位。后因历史原因，致使佛寺仅存大雄宝殿一座，其余殿堂均变为民居。1996年，自耀智法师受命出任住持以来，经多方协调，大佛寺重修并逐渐兴盛。

　　大佛寺因在大雄宝殿正中供奉三尊以黄铜精铸高6米、重10吨大佛像而得名。包含毗卢殿、禅堂、功德堂、念佛堂、方丈室、图书馆、佛教展览厅、素食馆等多功能、现代化的佛教文化综合大楼，以及观音殿、地藏殿、钟鼓楼、天王殿、山门等殿堂，建筑面积共30000余平方米，与寺院鼎盛时相近，成为集礼佛、禅修、观光、休闲于一体的佛教寺院。

　　转入陈家祠，绵绵细雨使石板路泛着微光，灰瓦飞檐间雕梁画栋，尽显岭南宗祠建筑之精妙。作为清代陈氏家族合议建祠的产物，这里不仅是“岭南建筑艺术的明珠”，更承载着宗法社会的文化印记。我抚摸着门前的石狮，仰望“全国重点文物保护单位”的铭牌，心中油然而生敬意。

　　.陈家祠堂，又称“陈氏书院”，俗称陈家祠，位于广东省广州市中山七路。陈氏书院筹建于清光绪十四年（1888年），清光绪十九年（1893年）落成，是现存规模最大的广府传统建筑之一，也是中国现存规模较大、保存最完好、装饰最精美的祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术的明珠”。

　　陈家祠堂建筑结构可分为三轴、三进，共有九座厅堂和六个院落，占地面积15,000平方米，建筑面积达8,000平方米。陈家祠堂集岭南建筑工艺装饰之大成，几乎全部堂、院、廊、厅、门、窗、栏、壁、屋脊、架梁都展示了岭南建筑的“三雕二塑一铸一画”即木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、铜铁铸及彩绘壁画等建筑装饰的高超技艺。

陈家祠堂是岭南传统建筑的代表，也是广府文化中祠堂文化的具象体现，是广州市的一张历史文化名片，是观众了解广州、了解广府传统建筑艺术的必备打卡地。陈家祠堂是广州市的文化旅游景点，广东民间工艺博物馆也是以陈家祠为馆址建设。