西黄寺：北京最神秘的皇家密宗寺院

华耀传声

西黄寺位于北京德胜门外至安定门外，是清代由理藩院直辖的重要皇家寺院，也是达赖喇嘛与班禅额尔徳尼在北京的驻锡地，在藏传佛教界具有重要影响。 西黄寺始建于顺治八年(1651年)，次年（1652年）建成。顺治九年正月，五世达赖•阿旺罗桑嘉措应顺治皇帝之邀启程朝觐，于年末抵达北京。为褒奖五世达赖喇嘛的爱国之举，清政府特拨白银九万两修缮西黄寺，供其在京驻锡。因此，西黄寺实为清政府迎接五世达赖喇嘛而建。 清净化城塔及塔院 清乾隆四十五年（1780年），六世班禅额尔德尼赴京为乾隆帝祝寿，驻锡于西黄寺，后在此圆寂。为纪念六世班禅，乾隆皇帝特命在其生前所居的西黄寺西侧，修建一座宏伟的“清净化城塔”及塔院。 在清王朝，西黄寺不仅是达赖喇嘛和班禅额尔德尼入京朝觐的驻锡地，也接待了多批来自西藏的贡使、藏传佛教领袖及高僧大德。1979年，西黄寺为被北京市政府列为北京市重点文物保护单位。至2001年，西黄寺的清净化城塔院被国务院正式公布为全国重点文物保护单位。 垂花门 作为达赖喇嘛和班禅额尔徳尼在京驻锡之地，西黄寺数百年来成为清中央政府与西藏地方之间的重要纽带，见证了西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。 天王殿 六世班禅额尔德尼•罗桑巴丹益希是中国历史上一位杰出的佛教领袖。他一生致力于维护祖国统一、反对分裂、捍卫国家主权，抵制外来侵略，贡献卓著。他悉心教导八世达赖，支持清廷拟定的《西藏善后章程十三条》，弘扬藏传佛教，维护中央政府权威，并拒绝东印度公司代表的无理要求。1780年，六世班禅不辞劳苦，长途跋涉至承德与北京朝觐，将其爱国行迹推向顶峰，为中华民族的团结统一写下了光辉篇章。 天王殿内的四大天王 在东行途中，乾隆皇帝十分关心六世班禅及其随从的“种痘”问题。然而，六世班禅出于自身宗教身份与地位考量，未接受种痘，这也为其后因感染天花而圆寂埋下隐患。据记载，在朝觐途中，六世班禅对随行人员的种痘问题非常重视，并与二世嘉木样活佛商议，安排他们在阿拉善的丹吉林寺种痘。而六世班禅以“我不会出什么问题”为由未行接种，在北京朝觐期间，因劳累过度导致免疫力下降，不幸感染天花，于1780年11月2日下午在西黄寺圆寂，享年42岁。班禅遗体在西黄寺停灵六日，供各界瞻仰，后安奉于乾隆帝御赐的“天降金塔”内。翌年二月，灵塔被护送回扎什伦布寺，由该寺僧众永久供奉。 六世班禅在京期间，适逢其四十二岁寿辰，乾隆皇帝特作《祈寿长椿图》与《写寿班禅圣僧并赞》以表祝福；六世班禅亦为乾隆皇帝七十大寿祝祷。乾隆皇帝亲自为六世班禅作画题诗，足见两人情谊深厚。 大雄宝殿 大雄宝殿由九世班禅大师于1927年组织重修西黄寺时所建。殿内正中为班禅大师法座，西侧分别供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛与药师佛；东侧分别供奉强巴佛、十一面观音及卡萨尔巴尼观音菩萨。 强巴佛清净化城塔朝天犼 朝天犼，又称望天犼，为清净化城塔之护塔兽。 慧香阁 慧香阁（又称后罩楼）是清净化城塔院的核心建筑，始建于清乾隆四十五年，现存建筑为2008年复建。复建后的慧香阁恢复了历史原貌，两层共计房屋五十间。一层设藏经殿等；二层为班禅行宫。 《清净化城塔记》碑拓印《写寿班禅圣僧并赞》碑拓印六世班禅印 乾隆四十五年（1780年），适逢乾隆皇帝七十大寿，六世班禅大师亲赴承德，率领僧众为其诵《无量寿经》并献礼祝寿。乾隆皇帝特赐大师这枚铜印。印文为“敕封班禅额尔德尼之宝”，采用满、藏、汉、蒙四种文字合璧。此印是赐给班禅唯一称“宝”的印章。 《清净化城塔记》碑 《清净化城塔记》碑，是清净化城塔建成后，乾隆皇帝为纪念六世班禅而御笔亲书，碑文以汉、满、蒙、藏四种文字镌刻于碑上，故称“四体碑文”。其中，碑阳（正面）以汉文和满文书写，碑阴（背面）以蒙文和藏文书写。 《写寿班禅圣僧并赞》碑 《写寿班禅圣僧并赞》碑，是乾隆皇帝为六世班禅祈寿而立。碑体正面有一株巨大的椿树，即著名的“祈寿长椿图”；图上镌刻着以满、蒙、藏、汉四种文字书写的《写寿班禅圣僧并赞》诗，顺序自左至右依次为满文、蒙文、藏文与汉文。碑上的图画与诗文均出自乾隆帝御笔。 西黄寺的历史，宛如一幅历史长卷，真实记录了藏传佛教领袖爱国爱教、护国利民的不朽功绩；它又如一座历风雨的丰碑，将中华民族维护统一、追求团结的坚定意志与共同心愿，永恒镌刻其中，昭示后人，世代传承。