<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">《节寿双高》</b>匾额</p><p class="ql-block">高1.5米，宽2.0米</p> <p class="ql-block">焦母茹孺人荣寿</p><p class="ql-block">旹大清光绪十三年六月二十三日立</p><p class="ql-block">州同 焦宪書</p><p class="ql-block">其他人名不清</p> <p class="ql-block">赐进士出身兵部主政加同知衔现任直隶保定府定兴县知县加十二级记录张谐之为焦母茹孺人荣寿</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">《节寿双高》</b><b>匾额大约是清光绪十三年，时任定兴县知县陕州进士张谐之，为焦宪書等人的焦母茹老孺人荣寿所写的匾额。赞扬了茹老孺人在焦老大人去世之后“守节抚孤”的“善事舅姑”的高风亮节。以周文王妃“太姒”来比喻茹老孺人在丈夫逝世以后严格教育子女，克俭克勤，严格要求自己，实现家庭的和谐。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">题曰</b>：</p><p class="ql-block"><b>祥呈麟趾</b></p><p class="ql-block"><b>凤诰堪邀</b></p><p class="ql-block"><b>鹤龄可纪</b></p><p class="ql-block"><b>安叨王母</b></p><p class="ql-block"><b>徽宗太姒</b></p><p class="ql-block"><b>卓哉太妣</b></p><p class="ql-block"><b>淑人君子</b></p><p class="ql-block"><b>德言容功</b></p><p class="ql-block"><b>备娴若此</b></p><p class="ql-block"><b>令嗣方荣</b></p><p class="ql-block"><b>封翁已死</b></p><p class="ql-block"><b>守节抚孤</b></p><p class="ql-block"><b>柏舟自矢</b></p><p class="ql-block"><b>善事舅姑</b></p><p class="ql-block"><b>名扬闾里</b></p><p class="ql-block"><b>耕读教家</b></p><p class="ql-block"><b>织纴责己</b></p><p class="ql-block"><b>克勤克俭</b></p><p class="ql-block"> <b><i>虽然只是寥寥数语，然里边信息量很大。在此一一解答：</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">1.</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">荣寿</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">。荣寿书面解释就是让人荣光，得意的年纪了。60岁以上就可以称作荣寿。一般七秩（七十）荣寿，八秩（八十）荣寿这样子说，十年为一秩。</span></p><p class="ql-block">2.<b>呈祥麟趾</b>。该成语源自《诗经•周南·关雎序》"然则关雎麟趾之化，王者之风，故系之周公"，原指周公推行的仁政教化如同麒麟仁厚德行般泽被后世。麒麟作为祥瑞神兽，其足部（麟趾）被赋予象征子孙贤德昌盛的意象。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">3.</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">鹤龄</b><span style="color:rgb(22, 126, 251);">。传说中仙鹤可以活一千岁，“鹤”代表吉祥与长寿，“龄”指年龄或年岁。“鹤龄”指的是如鹤般的长寿。常用于祝寿场合，表达对长寿的祝愿。</span></p><p class="ql-block">4.<b style="color:rgb(57, 181, 74);">安叨王母。“安叨王母”</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">是祝寿用语中的典雅表达，核心含义为“王母娘娘护佑您平安长寿”，常用于对女性长辈的寿诞祝福。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">5.</span><b style="color:rgb(255, 138, 0);">徽宗太姒。</b><span style="color:rgb(255, 138, 0);">又做</span><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“</b><span style="color:rgb(255, 138, 0);">太姒嗣徽'出自《诗经·大雅》，传说周文王姬昌的妻子太姒在他治理天下的同时，严格教育子女，被尊称为“文母”。太姒继承周室贤母太任、太姜的美德，成为古代女性德行的典范。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">6.德言容功。“德容言功”出自《礼记·昏义》，是封建礼教对妇女品德要求的四项标准，分别指妇德（品德）、妇容（仪态）、妇言（谈吐）和妇功（女红技艺）。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">7.柏舟自矢。又做“柏舟自誓”成语意为妇女丧夫后拒绝改嫁，坚守贞节的誓言。其核心典故出自《诗经·鄘风·柏舟序》，记载卫世子共伯早逝后，其妻共姜拒绝父母改嫁要求，作《柏舟》诗明志。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">8.织紝责己。是指女性在承担纺织生产的同时，需以儒家标准严格要求自身行为，通过持续努力实现家庭和谐与社会责任。</b></p><p class="ql-block"><br></p>