《泸沽湖畔的摩梭人博物馆》原创美篇号：2767849 摄影师：海棠

海棠

摩梭人博物馆始建于1997年，由两位当地摩校人尔青和多吉创办，历经20余年坚守至今。馆内有传统的四合大院，展览以我是谁，我从哪里来，我有什么文化，我要到哪里去作为思考，来陈述摩梭人的前世今生。并以摩梭人自己的视角和感受来栓释摩梭人自己的文化，呈现出礼仪道德的重要性，温暖和睦的大家庭，走访婚俗的纯真性和优越性等民俗文化。摩梭人博物馆存的价值和意义一一保护、传承、创新！ 『摩梭四合院』我们从 97 年的时候开始筹建这个博物馆，当时这个地方是一片空地，是玉米地，我们选了这一块地方作为博物馆。这些房子都是我们从山里面买过来，在这里重新复制，就是为了让客人能够沉浸式的体验：真正的摩梭文化。所以这一个四合大院，都是按摩梭最古老的传统搭建出来。这个四合院，最重要的是“母屋”还有“经楼”，我们还有“尼扎日”（现在人所说的“花楼”），还有我们的“草楼”，是非常健全的一个摩梭传统建筑。[玫瑰] 『思托』我们摩梭人叫这“思托”。“思”是祖先、首领、英雄的称呼。“托”是依靠、背靠的意思。“思托”在远古的时候，我们祭祀自己的国王、自己的首领、自己的英雄。我们中国统一以后，我们祭祀我们的历代的国家主席，像毛主席、其他的领导，我们在这里祭祀。摩梭人的古规里面给我们后人讲了：首领是带领我们走向幸福的人，所以我们不能伤害他、危害他，我们要拥护他，爱戴他们！[玫瑰] 『上座』火塘的旁边有两个位置，左边这个是我们家里最年长的女性：老祖母坐的地方。右边的那个地方是我们的家里最年长的男性坐的地方。那么我们最老的男人和女人一边坐一个，代表的是家里男女是平等的。我们这个民族是尊老爱幼、以老为尊、长幼有序，从古到今都是这样传承的。[玫瑰] 『祖母床』我们的母屋里面唯一的床，我们叫“祖母床”。祖母床是家里最年长的女性睡的床。在以前条件艰苦、环境恶劣的年代，这个地方是最温暖、最舒服、最安全的地方。那么我们为了尊重女性、爱护女性、善待女性，我们让家里最弱的、最年长的女性睡在这个床，是我们男人对于女性的这种尊重。[玫瑰] 『阳门、阴门』大家来到这里看到了这个”阳门“，在阳的空间。阳以东方为主，东方属木、白色。（母屋的每一个方位都有五行、五属的布局。）那么在阳的空间里面，我们每个摩梭人都是在阳的空间里面出生、要在阳的空间里面生活。阳是代表我们活着的人和出生的地方。那么，大家看斜对面还有一个”阴门“，那阴门是我们每一个摩梭老人不在以后，要在阴的空间把祂送走。阴的空间我们要设置一个灵堂，我们的祭司会念“指路经”，要把祂送到摩梭人生命本源来的地方：天地之间的一个空间。所以，生要在阳的空间里面，死的时候要在阴的空间里面送走。[玫瑰] 『男柱、女柱』大家看到母屋里面有两根柱子：一根是“男柱”、一根是“女柱”。这两根柱子我们必须要从山里面选一棵自己最满意的树，然后把祂请回来，把树的生命请回来。用同一棵树，代表的是：男女同根同源，上面连接的横梁也是要同一棵树。“男柱”作为根部（树的下半部），代表的是力量、代表的是支撑。”女性“作为顶部（树的上半部），代表的是摩梭的母系大家庭是由女性来繁衍后代，女性像树一样开枝散叶，女性越多，家庭越是兴旺发达！[玫瑰] 『祖母床』我们的母屋里面唯一的床，我们叫“祖母床”。祖母床是家里最年长的女性睡的床。在以前条件艰苦、环境恶劣的年代，这个地方是最温暖、最舒服、最安全的地方。那么我们为了尊重女性、爱护女性、善待女性，我们让家里最弱的、最年长的女性睡在这个床，是我们男人对于女性的这种尊重。[玫瑰] 『冉巴拉』这个图腾我们叫“冉巴拉”，祂里面包含了我们的家神、财神、灶神....等神。祂是祈祷最灵验的一个圣物，里面的"海螺"代表来自于大海深处。"火焰"代表光芒万丈，普照四方。"太阳"和"月亮"代表集日月、星辰于一身。下面的"莲花"，代表像莲花一样圣洁。我们摩梭人每一天早上起来，第一个事情：烧火，第二：烧香，第三就是：祈祷。祈祷世界和平、人民幸福安康、家里所有的一切都是顺利、平安，五谷丰登、风调雨顺。那么每一个人有什么事情，也可以对着祂来祈祷。[玫瑰] 『猪下颚』猪下颚是整头猪里面很关键、最重要的一个部分，这个我们代表的是家族的传承力量，挂的越多也说明这个家庭越富有。同时，我们过年过节去拜访家族里面的老人：村里面的老人、德高望重的人，我们都要拿猪下颚去拜访。我们老人不在了的时候，我们也要用几个猪下颚来让祂带回到祖先在的地方，去送给我们的祖先。所以这个是摩梭人的礼节里面很重要的一个环节。[玫瑰] 『上火铺』这个火塘我们叫"上火铺"。平时我们家里面煮一点汤、炒两个菜也会在这个火塘。客人来了的时候，让客人坐在这个高台上面来招待他，是摩梭人最高的一种礼仪的表现。[玫瑰] 『祭祖石』火塘上面的这个石头，我们叫“祭祖石”。摩梭人没有什么清明节，还有坟墓这些都没有。摩梭人从古到今都是“火葬”。人死了以后，我们的骨灰会放在高山之巅、干净的地方。一日三餐，我们把最干净的食物放在这里祭祖。第一是每个人都因为有祖先，才有我们今天的一切，我们感恩祖先。第二就是我们有祖先灵魂居住的一个地方，我们生生世世不能断了和祖先之间的连接。[玫瑰] 『祖母床』我们的母屋里面唯一的床，我们叫“祖母床”。祖母床是家里最年长的女性睡的床。在以前条件艰苦、环境恶劣的年代，这个地方是最温暖、最舒服、最安全的地方。那么我们为了尊重女性、爱护女性、善待女性，我们让家里最弱的、最年长的女性睡在这个床，是我们男人对于女性的这种尊重。[玫瑰] 『上座』火塘的旁边有两个位置，左边这个是我们家里最年长的女性：老祖母坐的地方。右边的那个地方是我们的家里最年长的男性坐的地方。那么我们最老的男人和女人一边坐一个，代表的是家里男女是平等的。我们这个民族是尊老爱幼、以老为尊、长幼有序，从古到今都是这样传承的。[玫瑰] 『上火铺』这个火塘我们叫"上火铺"。平时我们家里面煮一点汤、炒两个菜也会在这个火塘。客人来了的时候，让客人坐在这个高台上面来招待他，是摩梭人最高的一种礼仪的表现。[玫瑰] 『思托』我们摩梭人叫这“思托”。“思”是祖先、首领、英雄的称呼。“托”是依靠、背靠的意思。“思托”在远古的时候，我们祭祀自己的国王、自己的首领、自己的英雄。我们中国统一以后，我们祭祀我们的历代的国家主席，像毛主席、其他的领导，我们在这里祭祀。摩梭人的古规里面给我们后人讲了：首领是带领我们走向幸福的人，所以我们不能伤害他、危害他，我们要拥护他，爱戴他们！[玫瑰] 『猪下颚』猪下颚是整头猪里面很关键、最重要的一个部分，这个我们代表的是家族的传承力量，挂的越多也说明这个家庭越富有。同时，我们过年过节去拜访家族里面的老人：村里面的老人、德高望重的人，我们都要拿猪下颚去拜访。我们老人不在了的时候，我们也要用几个猪下颚来让祂带回到祖先在的地方，去送给我们的祖先。所以这个是摩梭人的礼节里面很重要的一个环节。[玫瑰] 『老鹰神』大家看到的这一个是“老鹰神”。这个是摩梭人每家每户门上面用来辟邪的。有一个故事讲的就是：远古的时候有一条蛇，侵害了人类和牲畜，后来天神派了老鹰神降伏了这个蛇。从此以后就成为保护人类的重要神兽，我们是用来辟邪的。[玫瑰] 『牦牛头』牦牛是摩梭人的神兽：门神。牦牛头代表的是攻击，祂攻击所有不干净和不好的事情，所以放在门口这里是代表辟邪。[玫瑰] 『母屋介绍』母屋。摩梭人叫“日咪”。“咪”是母亲的意思，母亲在摩梭人的文化里面是最重要的一位女性，所有的生命都来自于母亲。那么母屋在摩梭人的文化里面，是有生命有灵魂的，里面有阴阳五行的布局，有生死的空间、有男女的空间、有神灵的空间、有祖先的空间、有首领的空间。每个摩梭人的生、老、病、死，一生的仪式都在里面进行，所以母屋是摩梭人最重要的屋子。[玫瑰] 『摩梭人博物馆介紹』欢迎大家来到摩梭人博物馆，摩梭人博物馆是我们做了二十多年的博物馆，最后沉淀对于自己本民族文化的一种理解。我们认为所有的文化应该回归于生活、回归于质朴。所以我们博物馆诠释的是：摩梭人的生活、摩梭人的信仰、摩梭人的家庭生活、摩梭人是如何活着的、从哪里来、最后要到哪里去。希望大家能够喜欢。 『历史文化展厅』我们从人类的起源：我从哪里来？开始给大家讲人类的起源。摩梭人最早时候的传说故事、还有在史书上记载在哪里发现的？这个民族为什么在泸沽湖繁衍生息？讲万物有灵，灵魂不灭的达巴信仰核心思想。[玫瑰] 『社会家庭展厅』这个展厅是讲我们国家摩梭人非常独特的母系大家庭文化和我们的走婚习俗。在这个展厅，可以系统地了解到我们各种家庭结构和摩梭人的婚姻形态，欢迎大家来了解。[玫瑰] 『挡口嘴仪式』是摩梭人一年要做的一个仪式。新的一年要来到，旧的一年要去了，在这个阶段、这个节点。我们摩梭人的一个思想就是：一个人不管是做什么事情，都会有口舌是非、都会有人来说....那么我们做这个仪式的意义，就是把好的留下来、不好的挡住。我们认为，所有的口舌是非都会删你的气运、会给你带来灾难，所以我们要做这个仪式。[玫瑰] 『石猴』大家看到的这个石猴，是在98年，我们创办这个博物馆的时候，去我们对面四川的大咀村收来的，当时是一户摩梭人家用来祭祖時用的。“石猴”在我们这里代表的，是传说创世纪时候的一个故事：洪水爆发淹没了地球，经过“老猴”的指点，摩梭的祖先去天上找了仙女，然后回到地球繁衍人类的故事。这里也讲了摩梭的起源：“摩”是天的意思，“梭”是人的意思，我们认为我们是天上下来的人。[玫瑰] 『迁徙路线』我们摩梭人自称“纳”，纳是黑的意思：浩瀚、深邃、壮大、黑压压的一片，说明古时候我们这民族是非常壮大的一个民族。当时在汉书上的记载，摩梭人在青海、甘肃、黄河流域一带被发现。后来为了躲避战乱，就往南迁，经过岷江，居住在雅砻江、金沙江、泸沽湖一带繁衍生息。[玫瑰] 『迁徙路线』我们摩梭人自称“纳”，纳是黑的意思：浩瀚、深邃、壮大、黑压压的一片，说明古时候我们这民族是非常壮大的一个民族。当时在汉书上的记载，摩梭人在青海、甘肃、黄河流域一带被发现。后来为了躲避战乱，就往南迁，经过岷江，居住在雅砻江、金沙江、泸沽湖一带繁衍生息。[玫瑰] 『青铜器』从历史上推测，摩梭人在泸沽湖已经居住了将近2000年的历史。远古的时候经常发生战争，这些青铜器是我们从摩梭人一些居住的地方挖掘出来的，说明我们居住在这个地方的历史很长。[玫瑰] 摩梭迁徙示意图。 『达巴信仰』摩梭人最原始的本土宗教是“达巴教”。达巴教的核心思想是“万物有灵，灵魂不灭”。我们认为这个世界我们所看到的所有的一切，都有祂的生命，都有祂的灵魂，万物之间、所有的空间和我们都是相连的。所以我们每一年都会进行很多仪式，和各个空间的天神、地神、水神、山神、祖先，跟祂们有一个连接。那么大家看到的这个人身蛇尾的像是我们的自然神。自然神掌管所有的山、河、水、树木、所有的动物....都是属于自然神。[玫瑰] 『达巴信仰』摩梭人最原始的本土宗教是“达巴教”。达巴教的核心思想是“万物有灵，灵魂不灭”。我们认为这个世界我们所看到的所有的一切，都有祂的生命，都有祂的灵魂，万物之间、所有的空间和我们都是相连的。所以我们每一年都会进行很多仪式，和各个空间的天神、地神、水神、山神、祖先，跟祂们有一个连接。那么大家看到的这个人身蛇尾的像是我们的自然神。自然神掌管所有的山、河、水、树木、所有的动物....都是属于自然神。[玫瑰] 『自然神』”达巴“是摩梭人的百科全书。我们的天文地理、日常生活中所有的一切疑难问题：老人生病、送老人、婚礼、家里有什么事情、祭祀天地、祭祀自然神....所有的一切都是由我们的达巴来做仪式。达巴经的核心思想是：“万物有灵，灵魂不灭”。大家看到的那幅人身蛇尾的像，是我们的自然神。[玫瑰] 『达巴的养成』“达巴”是摩梭人的祭司、摩梭人的智者。摩梭人所有的迁徙路线、传说故事、礼义道德、生老病死....所有的一切，生活中的仪式都是由达巴来主持。达巴是人和神之间的媒介，”达巴经“传承了最原始的口传心受的体系。一个达巴从学达巴开始，要经历 10- 15 年的过程，他才能完整地、独立地做仪式。所以培养一个达巴出来是非常艰难的一个事情。[玫瑰] 『达巴的养成』“达巴”是摩梭人的祭司、摩梭人的智者。摩梭人所有的迁徙路线、传说故事、礼义道德、生老病死....所有的一切，生活中的仪式都是由达巴来主持。达巴是人和神之间的媒介，”达巴经“传承了最原始的口传心受的体系。一个达巴从学达巴开始，要经历 10- 15 年的过程，他才能完整地、独立地做仪式。所以培养一个达巴出来是非常艰难的一个事情。[玫瑰] 『原始字符』摩梭人没有系统的文字，这个是摩梭人的天书，也叫打卦书。最早期的时候是摩梭先民观察天相，观察天上的星星，来测算宇宙、归类，测算日子、测算会出现什么事情。后来掌握了宇宙规律以后，我们用不同的符号代表吉凶、善恶、好坏....这些日子，像现在的黄历一样，每天用不同的符号来表示这一天可以做什么事情。生老病死，婚丧嫁娶，出门谈生意……我们都是看这个来测算日子。[玫瑰] 『原始字符』摩梭人没有系统的文字，这个是摩梭人的天书，也叫打卦书。最早期的时候是摩梭先民观察天相，观察天上的星星，来测算宇宙、归类，测算日子、测算会出现什么事情。后来掌握了宇宙规律以后，我们用不同的符号代表吉凶、善恶、好坏....这些日子，像现在的黄历一样，每天用不同的符号来表示这一天可以做什么事情。生老病死，婚丧嫁娶，出门谈生意……我们都是看这个来测算日子。[玫瑰] 『达巴经』达巴经最早期的时候是有100多部的，但是因为是口传心受，所以师父忘记一点，然后教给徒弟，徒弟又忘记一点，所以达巴经就越来越少....我们博物馆为了保存达巴经，也通过视频、音频的方式去做了记录。现在我们也通过深山里面摩梭人用的东巴象形文字，记录我们现在保留下来的达巴经，这样就可以永远留下来，保住它的根。[玫瑰] 『生育仪式』“生”是摩梭人第一次生命的开始，是非常重要的一次过程，所以摩梭人在母亲怀孕的階段，我们要做一个重要的仪式，摩梭人称为“那提布”。这个仪式在远古的摩梭祖先概念里面就有，就是有时候会难产、有时候生出来的孩子会有智障、会有兔唇、或有残疾，这样的一种概念。那么我们做这个仪式就是让母亲能够顺利的生产，让孩子能够健康的出生。是这样的一个仪式，保母子平安的一个仪式。[玫瑰] 『生育』我们会祭祀一些生育神，做一些泥偶，然后进行祭祀。其中我们还要做一个泥偶人，泥偶里面会放一个鸡蛋，代表母亲，然后把母亲所有的灾难、所有不好的.....全部由这个来代替，仪式做完以后，我们要把它扔出去。[玫瑰] 『挡口嘴仪式』是摩梭人一年要做的一个仪式。新的一年要来到，旧的一年要去了，在这个阶段、这个节点。我们摩梭人的一个思想就是：一个人不管是做什么事情，都会有口舌是非、都会有人来说....那么我们做这个仪式的意义，就是把好的留下来、不好的挡住。我们认为，所有的口舌是非都会删你的气运、会给你带来灾难，所以我们要做这个仪式。[玫瑰] 『生育』我们会祭祀一些生育神，做一些泥偶，然后进行祭祀。其中我们还要做一个泥偶人，泥偶里面会放一个鸡蛋，代表母亲，然后把母亲所有的灾难、所有不好的.....全部由这个来代替，仪式做完以后，我们要把它扔出去。[玫瑰] 『挡口嘴』做挡口嘴仪式的时候，我们也要祭供很多不同的神，其中也是有自然神，也请求祂们来帮助我们。道场上有很多的代表，就是刀、弓箭、木、水....这些的图案，也是用阴阳五行来把所有不好的挡住。其中还有一个尕鬼，我们最后仪式做完了以后，要把它砍掉，也是不好的东西，全部扔出去砍了。有一个动物是代表骆驼，骆驼的下面有个篮子，篮子下面我们要装一点破碎的东西把它丢出去，说明所有不好的都已经扔出去了。[玫瑰] 『祖父祖母』我们的爷爷、奶奶在我们的心里面是非常慈爱、非常温暖啊！小孩子一般都和老人一起成长，白天大人都是去干活。所以我们从小由我们的爷爷、奶奶陪伴着一起成长。爷爷、奶奶的口袋里总是有各种各样吃的，像变魔术一样，一会儿掏出一个糖、一会儿掏出一个苹果，总是有很深的期待！[玫瑰] 『摩梭女子的配饰』这些配饰都是我们摩梭女子的配饰。其中大家看到耳环很大，很多人就会有疑问：是不是把耳垂都穿烂了？这个耳环不是从耳垂吊下来，它是从头饰吊下来的。还有那个砗磲贝壳，摩梭人的神话故事里面，远古的摩梭人是住在大海旁边，我们叫為“神海”。我们的民俗里面有很多配饰都是砗磲，我们做仪式的时候用海螺来吹号，所以我们日常生活里有很多砗磲的用品。[玫瑰] 『兄弟姐妹』摩梭家里面的兄弟姐妹，会有几个妈妈的儿女一起成长。我们大家从小一起玩耍、一起陪伴、一起睡觉、一起吃饭，所以从小感情非常深厚。一起慢慢的长大、一起慢慢的变老。我们觉得摩梭的大家庭是最温暖的大家庭、是爱的家园！[玫瑰] 『六合门』这个六合门原是我们土司家族的，后来有人收藏以后，我们博物馆再收购过来的。远古的时候，摩梭人没有六合门，土司家族为了融合这个新的这个文化，从外地请来了工匠，然后在我们的木屋里加上了这个六合门，这也是一种文化融合的象征。[玫瑰] 『农耕神』这个地方讲述了摩梭人的农耕知识。在远古的时候，摩梭人就有自己的农耕文化。这里有一段话很感人：这方山神容纳我们，这方山水护佑我们，羊群兴旺，牛群安宁，马群驯顺。这一段话出自于摩梭人最古老的口传经，我们把它翻译过来，那么希望大家也能够念诵一下，感受一下摩梭人古老的文化。[玫瑰] 『猪膘肉』“猪膘肉”是摩梭饮食里最重要的一个食物，是远古时候我们祖先创造出的智慧。以前没有电冰箱，我们的祖先把整头猪杀了以后剖开、把内脏和骨头剃掉、然后再把整头猪给腌制出来。什么时候想吃，割下来打理一下就可以吃了。猪膘肉而不腻，非常好吃。[玫瑰] 『土司制』远古的时候，摩梭人就有自己的国王，有自己的国土。元朝的时候，摩梭人归顺元朝，然后有了我们的土司，土司经历了700多年。所以摩梭人的土司文化是父系制，但是摩梭人的日常生活又是母系家庭和走婚的风俗，所以摩梭人历经了700多年的父系文化，摩梭人也保留了自己独特的这种风俗。[玫瑰] 『马帮』马帮在以前是摩梭社会里面最重要的一个经济来源。一个舅舅如果是一个马锅头的话，是很了不起的一个事情，会获得大家的尊重。摩梭的马帮，把当地的药材，当地的布匹，当地的一些盐，运到外面去。换回外面的茶、布匹、生产生活用具。我们的马帮最长的到西藏，印度、尼泊尔那些地方。我们的老一辈面对着这种恶劣的环境，有的经历土匪之间的矛盾，历经了生死的考验才能走下来。[玫瑰] 『鼓』这个鼓是我们藏传佛法的喇嘛信仰。做仪式的时候，我们最吉祥的时候都要敲锣打鼓。喇嘛鼓和我们的达巴鼓不太一样，喇嘛鼓更大一点，更厚重一点。希望各位朋友能够感受一下，旁边有一个鼓棒，可以拿出来敲一下。祝福大家能够吉祥如意。[玫瑰] 『禁忌』摩梭人有非常多的禁忌。火塘边的禁忌、社会里的禁忌、家屋里的禁忌、宗教的禁忌、各种各样的禁忌。这些禁忌也是因为有了它，所以规范着人的言行举止。什么事情可以做，什么事情不可以做。在哪一个地方，我们应该怎么样注重自己的礼義廉耻。所以摩梭人的行为准则由这些禁忌来制约。[玫瑰] 『记录片』我們："尔青"和我"多吉"，两个农民做了这个博物馆，一心要做民族文化的挖掘、保护、传承。修了这个博物馆以后，开始做文化的事业。后来我们又觉得，文化的传承和保护，如果是用视频和音频来记录的话会更好，未来我们的子孙后代能看到的话，也会更便于他们来了解自己的文化。所以我们开始买了照相机，买了摄像机，开始记录一些我们的民族的礼仪，民族的仪式。我们通过自己自学，自己去记录，然后我们也得过了一些奖，出了一些很棒的纪录片和宣传片。[玫瑰]

《泸沽湖畔的摩梭人博物馆》原创 美篇号：2767849 摄影师：海棠

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