苏妲己：千年迷雾中的红颜悲歌

以史为鉴

昵称：@以史为鉴 美篇号：63533350 原创

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”在历史的长河中，红颜常被视为祸水，背负着王朝兴衰的骂名，而苏妲己，便是这千古骂名中最为浓重的一笔。三千年来，她被人们视作祸国妖妃，生性残暴、喜好淫乐、狐媚惑主、残害忠良的标签如影随形，可又有几人知晓，这看似罄竹难书的罪行，绝大部分竟非她所为，她不过是历史洪流中一个无辜的背锅者。

苏妲己，本是有苏部落首领之女，己是她的姓，世人却多称她为苏妲己。公元前1075年，商王帝辛登基，新官上任三把火，他将第一把火烧向了弱小的有苏部落——妲己的故乡。帝辛攻打有苏，并非觊觎妲己美貌，而是因东夷时降时叛、西周虎视眈眈，他只能从这“软柿子”有苏打起。有苏部落首领为求自保，在帝辛军队未至时便率数百骑投降，几年后，为安抚帝辛，献出了自己的漂亮女儿妲己，妄图以美人计换取部落安宁。

妲己入宫后，凭借美貌与魅力，很快成为帝辛的王后。

帝辛为她建造华丽宫殿，大门仿佛要迎接神仙进出，且对她“惟妇言是用”。

然而，这并不意味着妲己能操控整个商朝。早在妲己嫁入之前，帝辛便已有用武力征服周边部落的念头。他一边派兵征讨东夷，一边在西周地盘大搞军演，还将西周部落首领姬昌骗来朝歌囚禁。姬昌在威逼利诱、严刑伺候下，不得不答应继续朝贡，这让帝辛得意不已。

此时的帝辛，东夷摆平，西周臣服，又有妲己相伴，便开始飘飘然。

他搜罗天下奇珍异宝，大肆建造豪华鹿台，以酒为池、悬肉为林，让男男女女脱衣其中，饮酒作乐。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”帝辛的奢靡，让哥哥微子启和叔叔比干忧心忡忡，他们不仅担心商朝毁于帝辛之手，还因殷商继承制度混乱，自己也有继承资格，见帝辛如此荒唐，便起了取而代之之心。帝辛岂能容他们觊觎王位，先将微子启赶走，又对比干说：“我听闻你有一颗七窍玲珑心，挖出来给我看看。”比干实心眼，竟当场活剖胸腔，自尽而亡。而在司马迁《史记》中，妲己都不在比干被挖心的凶杀现场，连个目击证人都算不上。可到了60多年后刘向的《烈女传》里，帝辛让比干挖心的话竟被移花接木到妲己身上，还说妲己让帝辛制作炮烙之刑惩罚朝臣。事实上，炮烙之刑在妲己入宫前就已存在，且是帝辛首创，妲己又一次成了老公的背锅侠。

帝辛的胡作非为，致使国不聊生、民怨四起。姬昌之子姬发在姜子牙帮助下向帝辛宣战。牧野一战，帝辛的70万士兵因不堪忍受其残暴统治而阵前倒戈，帝辛惨逃回朝歌，自知回天无力，在鹿台自焚，妲己也死于姬发刀下。

从头到尾，妲己不过是帝辛的附庸，她没有政权，不能调动军队，也没有那些虐杀的奇思妙想，只是一个年纪轻轻便被父亲送去给人当小老婆的无辜少女。

在传说中，苏妲己并非凡人，她的前世是一只修炼千年的九尾狐。据《封神演义》描述，她是受女娲娘娘派遣，化身美丽狐狸精魅惑纣王，使其沉迷享乐、荒废朝政，加速商朝灭亡。在这个版本里，苏妲己是执行天命的棋子，是推动历史巨轮前行的力量。狐仙形象与中国民间妖狐崇拜、妖魅传说息息相关，九尾狐代表着美丽、智慧和危险，能使人失去理智、颠覆王朝命运。可即便如此，她依旧是男权社会下复杂情感的投射。

历史上的妲己，出生在商朝末年，当时商王朝表面庞大，内部矛盾却已显露。有苏氏部落与商朝冲突后落败，为保全部落，献出妲己。妲己入宫后，面对的是一个陌生的世界。帝辛前期虽有政治才能，开疆拓土、促进文化交流，但后期骄奢淫逸、刚愎自用。妲己身处宫廷，孤立无援，唯有依附帝辛生存。帝辛生性暴力、喜好享乐，妲己或许只是他奢靡生活的借口。所谓酒池肉林、炮烙之刑，根源是帝辛自身私欲膨胀和权力失控。

“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”商朝末年，社会矛盾尖锐，贵族争权夺利，百姓困苦不堪，帝辛长期征战又消耗大量人力物力财力，国内经济陷入困境。而西周在周文王、周武王领导下发展壮大，赢得众多部落支持。商朝统治摇摇欲坠，覆灭只是时间问题。周朝建立后，为巩固统治，将商朝灭亡责任归咎于帝辛昏庸和妲己妖魅惑主。此后，妲己形象在历史记载和文学创作中被不断丑化夸大，从汉代《列女传》到明代《封神演义》，她成了红颜祸水的代名词。

实际上，妲己不过是男权社会的牺牲品。在那个时代，女性地位低下，无法掌控命运。王朝覆灭需要替罪羊，身处宫廷的妲己便成了最佳人选。她背负千古骂名，却无法为自己辩驳。

“以史为鉴，可以知兴替。”我们重新审视苏妲己的故事，并非为她翻案，而是希望以客观理性态度看待历史，不被片面记载和夸张文学演绎误导。苏妲己的一生是悲剧的一生，她的遭遇反映了古代女性在男权社会中的无奈与悲哀。在历史迷雾中，我们应拨开层层偏见，探寻真正的历史真相，让那些被误解的灵魂得以安息。