<p class="ql-block">孔子《论语》的语言艺术，就是他的思想艺术。这个思想的艺术的特点是什么？最值得我们注意。表面上看是对比，不停地把君子和小人放在一起相互比较，骨子里其实是辩证法。对比，是一种冲突，辩证法则已经超越了对比，瓦解了冲突。辩证法的目的是融合，是糅合，是新的拓展，是精彩的开放，是引发思想的震荡，从而发生生命力的改变。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子没有黑格尔那种“正、反、合”的逻辑，那是西方哲学的结构。孔子没有这些，孔子要的是在“仁”的总体纲领下面的各种转变。你不对了，可以调整，为什么犯错了，是因为过了。你越过了一个界限、一个基本的标准。中国人生文化一路以来就是定立标准和原则，在此之后，就是你个人的造化，强调你这个人的觉醒和努力改正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古代的学者，他们的目的是什么？今天的学者，他们为什么要做学问？我们看孔子就是这样当着学生们的面提出来非常凌厉问题的。我们今天看到孔子的问题，依然觉得如坐针毡，如芒在背。孔子那个时代，社会动荡不定，民风浮躁，学者坐不住，到处游说，逢迎拍马，见风使舵，是一个变脸比翻书还要快的时代。孔子一生只重视操守，其他都是次要的。没有了操守，等于是委屈求全，把自己当做商品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天的学术界是一个什么情况啊？厚颜无耻啊！今天的知识分子有怎样的表现啊？没有骨气，是急功近利啊！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是孔子的叹息，是扼腕长叹。这个就是辩证法。对比，是很枯燥无味的，辩证法洋溢着生命的力量。你一个做学问的看了孔子这个话，连做他学生的勇气都没有了。因为孔子要的是你这个人的人格的努力，是你这个人的生命的进步，是你的器宇和精神生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">没有了个人生命的提升，你的学术就不再和生涯在一起。学术归学术，人生归人生，这是孔子反对的。他没有说出来反对这个词，但是，我们读他的话，就读出来了这种反对的力量。为人，是炫耀，是喧哗，是卖弄。而为己，就是努力让自己的生命变得更好。你自己变化了，生命进步了，哪里需要刻意去经营影响力啊？为人，就是去做网红，社来社去。为己，才是踏实的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子重视两个方面。第一，你人格上的努力，第二，你长远规划的基础。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（原创，毛歌微信号：maoge1965）</p>