【梅里雪山外转】D2 咱俗塘~竹瓦交德｜石头梯子 • 翻越多克拉

塞外老k

多克拉---康巴人称之为“通向山口的石头梯子”。

凌晨，听得帐篷外面有了动静，探出头去，看到山路上亮着串串移动的灯光。

夜空星光点点，山路灯光闪闪，遥相呼应，是天人合一吗？

多克拉垭口海拔4419米，是外转路上的一道险关，海拔仅次于说拉垭口的高度。所以藏民多数是凌晨3、4点钟就从永是通出发，争取中午前通过多克拉垭口。

溪流的声音不绝于耳，黎明前阵风吹过，外帐哗哗直响，高海拔的早晨，外帐硬得象牛皮纸，已经挂满了冰霜。

8:10，向导牵骡子过来，最终还是忘记我昨晚一再叮咛的取回相机充电器，提布又急忙返回客栈。

巨石旁的那根双木桥，圆木上结了一层冰凌，溜光铮亮。我背着重包极其小心的以每步五厘米的距离挪动着脚步，可谓胆战心惊。

过桥后，上升的坡度陡然提升，道路从平缓的富有诗意的牧场小道，变成乱石台阶路，溪水就在石块间往下流淌着。跳石需要技巧，踩水考验鞋子。

从昨天的“阿色大道”到今天的“石头梯子”，有了量的过渡，有了质的飞跃。

转山者相信这里是教徒死后灵魂的必经之地，到处是密集的经幡、成堆的衣服和小碗，还有成串的小石块挂在路边的树枝上，向神祈祷自己死后不坠地狱。

攀爬过乱石“水道”后，上升到高山草甸地带，前面是较为平缓的土路。

可以远望见垭口，之字形的道路在一个大斜坡上向上延伸着，直到远远的多克拉垭口。（红线标出了路的走向）

虽然我们都是经常登山的老驴，而且还轻装爬山，“望山跑死马”，看似不甚远的路程，却也令我们足足的用了两个小时才上到垭口。毕竟这是在海拔4000米以上。

遇有从对面过来的转山藏民，据说是因教派的不同，才有转山方向的不同，而绝大部分转山者，都是按顺时针方向外转的。

时代的进步，也会遗留时代的弊病。不可降解的遗物，虽然出现才数十年，却也许会遗留影响数百年，不得不令人担忧。

面前的垭口，象一面墙壁般矗立着，让人有种敬畏的感觉。据说这里是佛和菩萨的齐聚之地，就好像寺庙里的大雄宝殿。周围的座座山峰峥嵘峙立，分明都是佛和菩萨们的化身。

爬上垭口,完全置身于庞大的经幡群中。山路的一边是白色经幡,是为纪念死去的人；一边是彩色经幡,是为在世的人祈福。

垭口由北向南横亘，朔风呼啸，狭长山口的经幡，犹如一道道彩虹般飞架空中，这里应该是外转路上经幡最为壮观、最撼天动地的一处。

转山的藏民登上垭口处，各自忙着自己应该做的事情，挂幡、煨桑、念经、一切有条不紊。忽有歌声响起，是一对夫妇向神山的赞歌？

男的轻声低沉，女的高亢嘹亮，我虽听不懂歌词，却能够感受那种虔诚。在飘扬经幡的猎猎声中，歌声是如此的深入苍穹，震撼人心。

垭口的风太大，不宜久呆。过了垭口即是近70度的急下坡，阴坡处是冻土，上面还结着冰凌。

沿着陡坡的小道绕来绕去，走得小心翼翼的，生怕一不小心就会直接滚到高差几百米的坡底。

不时的遇到对面爬上来的转山者，相互对视一笑，道声扎西德勒。

下山也许根本没有路，那路是几百年来被人踩出的脚印。人们追循着前人的脚印之字形的绕着小急弯，据说那弯有一百多个。想象着大雪封山时，那陡坡极其凶险。

上垭口时，是大的之字形盘山道。而下山，则是密集短小的盘山道，那小之字形的弯路，多则十几米，少则三两米，急速的转弯，急速的下降。

之字形小路的右侧，有一条长绳，从垭口垂到山下，莫非是为在冰雪封路时，以备转山者攀附之用的，不得而知。

这阴坡每年最迟十一月封雪，到来年立夏解冻。据说，雪季里，背阴的陡坡已不用脚走，而是用身子下滑，溜冰下去。到时，转山者坐在自己的藏袍上，快速滑下。若掌控不好，就会栽进冰缝或雪窝里而丧命。

这个垭口还是外转者想结束余生的地方，美国学者洛克曾就这个垭口在《国家地理》杂志上写道：川流不息的朝圣者们嘴里念着嗡嘛呢叭咪吽，手里转着转经筒走在山路上，他们认为这样做极具价值。他们中甚至有人从多克拉跳下去自杀，因为死在如此神圣的地方意味着来生将获得解救。

翻过垭口，即走进西藏境界，这里是云南和西藏的交界处。盘山土路下面就是一片牧场，下山人都会在这里暂时休息补水。时值太阳暖洋洋的晒着，真想睡上一觉。

溪水改变了方向，继续沿小溪下行约半小时可见一大片牧场，咱俗塘（子数通）到了。

翻过险峻的多克拉垭口，蹭下湿滑的一百多道陡坡急弯后，一路下行，只见山间平地出现白、蓝色的屋顶，渺渺炊烟升起。饥肠咕噜中，似乎闻到了饭的香味。

咱俗塘（又叫子数通），地名，只是藏语的汉文音译的不同。这里地处多克拉山的北侧，无论是从哪个方向转山，都是重要的食宿地点。

返身可以看到我们刚刚下来的多克拉雪顶。蓝天下，神山尽显温柔一面。这几天天气很给力，翻越垭口没有遇到什么困难。

客栈旁除了飘扬的经幡外，还有个玛尼堆，上面摆着几个牦牛头骨，还有几卷经幡和几件旧衣。

几间木棚里，都坐满了刚翻过垭口的转山者，他们都很少说话，默默地喝茶、吃糌粑。

四周透气的木棚内，女主人在用鼓风机吹着火塘里的木材，火焰一跳一跳的，青烟弥漫开来，顺着所有的空隙，挤到外面广阔的天空下。

注意到女主人竟然穿的是“菲斯”牌子的冲锋衣。

有充足的时间，闷了米饭，还奢侈的炒了两个菜：腊肉洋葱土豆条、青椒鸡蛋。

13:20，先于驮队上路，提布安顿，到前方第二个小卖部时收工。

开始在原始森林中穿行，一路沿溪水下行。这一段道路泥泞，部分为沼泽地段，较难行走，但是美景连连。

林密水急，风情万种，走得十分惬意，此时的走，已经成为一种享受。

一处结满经幡的地方，地面散落些钞票，衣物。到神山、过垭口和任何一处神迹时，奉献出自己的一样东西是一种藏族的传统。可惜不知道这里是什么地点。

很快到达第一个小卖部，才14:10。又走了一个半小时，到达第二个小卖部，时间是15:40，众驴走得兴起，还要继续前行。

又走了一个半小时，到达山下营地。等到提布上来，打听地名，怎么也记不住那藏语的发音，对照攻略汉语的音译是：作阿江德。而提布特意纠正，正确的发音应该是：“竹瓦交德”。

竹瓦交德实际上只是这片原始森林中的一片小草地，转经路从小卖部和两个木棚中穿过。

火塘和餐厅夹在木棚的中间，木棚一样的蒙着塑料布，里面则是新铺的带着叶子的细竹枝。

傍晚时分，转山的藏民一拨拨的过来。有的靠在路边，在小卖部里买些零食或饮料，继续赶路。有的在竹枝地铺上喝酥油茶，吃粑粑，和衣而睡。

转山的第二天，我们带的FB物资还有富余，驴子们自己动手，整了四菜一汤：手撕包菜、肉炒腐干，花生米、猪头肉。紫菜蛋花汤。除了包菜、鸡蛋是在德钦买的，其余都是我们从家乡带过来的。

本想饭后在火塘边喝茶，LF展示着带来的旅行茶具，还泡了高级的铁观音。然而未及细品，又涌入一拨转山者，立刻围满了火塘。见状，我们知趣的让开了火塘。

小卖部周围很难寻得一块平地，各自选择着扎营的地方。丛林坡地上，寻块能容一帐篷的平地还真的很不容易。

找了块小小的平面，勉强支起帐篷。背着孩子的女主人过来，红着脸轻声的对我说：“这儿是葱地”。见我一时还没有领悟，又说，“种的小葱才长上来，不过没关系，你就住这儿吧”。

今天一天就忙着上山和下山：前半天海拔攀升了1000米，后半天海拔下降约1000米。

照片2012.10.14摄于咱俗塘--竹瓦交德

2025.10 编辑 美篇分享