<p class="ql-block">(一)子贡的“纯白”</p><p class="ql-block">《庄子·天地》篇记录这样一则故事：子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如佚汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。</p><p class="ql-block">水哥评：道理是这么个道理，但是社会是进步的，技术也是进步的，应用新技术和心中纯净并不矛盾。</p><p class="ql-block">汉阴丈人抱瓮而出灌，其瓮亦属“机事”，子贡不以子矛攻子之盾，其心厚道。俯而不对，不呈口舌之快，是真正的“纯白”。</p><p class="ql-block">(2025.10.20)</p> <p class="ql-block">(二)以庄子和惠子的友谊为例谈“道不同”亦可“为谋”</p><p class="ql-block">1，“濠梁之辩”中看庄子和惠子的哲学观</p><p class="ql-block">《庄子·秋水》篇有这样一则辩论的故事，是中国哲学史上的一个经典案例，后人称之为“濠梁之辩”。</p><p class="ql-block">原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”</p><p class="ql-block">水哥评：惠子有惠子的看法，庄子有庄子的道理，认知的不同决定了观点不同，但是惠子毕竟是懂庄子的人，而庄子也是通过和惠子的辩论激发出了他的智慧之光。</p><p class="ql-block">(2025.10.21)</p><p class="ql-block">2，从庄子寓言“鸱得腐鼠”看庄子心性之高洁</p><p class="ql-block">《庄子·秋水》篇还记录了这样一则关于庄子和惠子交往的故事，很有意思。</p><p class="ql-block">原文：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相，”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵(yuānchú)，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓’！今子欲以子之梁国而吓我邪？”</p><p class="ql-block">水哥评：惠子显然是有本事的，没有本事怎么可能“相梁”？但是格局和境界比庄子就低了好多，实际他内心也知道庄子比他更有本事，所以当他的手下告诉庄子有可能来抢夺他的相位，他内心就恐惧了。而庄子断然是看不起或者看不上这种虚名的，所以他就自比凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”而耻笑惠子虽然做了相国却就像猫头鹰抓到了一只死老鼠，觉得奇货可居，担心别人会抢。庄子虽然笑话惠子小鸡肚肠，但内心还是把他作为朋友的，因此，当惠子真正去世后，庄子依然很悲伤。</p><p class="ql-block">(2025.10.23)</p><p class="ql-block">3，“郢人斫垩”中的高山流水之意。</p><p class="ql-block">庄子和惠子是相爱相杀的一对知己，他们常常辩论，甚至相互讥讽，可是当惠子去世后庄子前往其墓吊唁，那是真正的悲伤。《庄子·徐无鬼》中记录了这个过程。</p><p class="ql-block">原文：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”</p><p class="ql-block">水哥评：因惠子去世，庄子以“郢人斫垩”的故事隐喻其失去知音的悲痛。庄子是出世的，而惠子是入世的，虽然两人都是有理想有抱负的知识分子，但是他们二人世界观不同，所以庄子笑话惠子相梁以后有如“鸱得腐鼠”，但是他们却依然是好朋友，因为庄子心里通透，他完全理解惠子的言行。即便“道不同”，亦可“为谋”，这就是菜刀和砧板虽然性质完全不同，却又相互依存的道理。伏尔泰说：“我们每个人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则。”理智从来都不是证明自己是对的，也不是证明别人是错的，而是学会了倾听、学会了兼容、学会了原谅。我可以不讲话，但是我要捍卫他人讲话的权利。这才是真正的心胸开阔。</p><p class="ql-block">(2025.10.25)</p> <p class="ql-block">(三)虚舟——庄子不生气的秘诀</p><p class="ql-block">这个世界上是否有过“无懈可击”的人？肯定有。那人是庄子，因为庄子不生气。庄子是怎样做到不生气得呢？</p><p class="ql-block">《庄子·山木》记载了这样一个小故事：方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼(biǎn)心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙(xī)之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之。</p><p class="ql-block">水哥评：</p><p class="ql-block">这个小故事有意思，就像我开车时轮胎被路上一个钉子扎了，我发现后花三十块钱去补胎，我心里认为这是开车遇到的正常现象。但是如果我认为是有人故意撒了钉子去扎轮胎，我就会很生气，乃至破口大骂。这种情绪变化归根到底还是在于自己内心。“如果能像空船一样‘虚己’地生活在世间，还有谁能伤害他呢？”别把自己太当回事，别人怎么看我那是别人的看法，过于重视别人的看法可能就失去了自我；当然也别把自己不当回事，要关照自己，关心自己。</p><p class="ql-block">前几年干过“信访”工作，每天会遇到形形色色的上访者，而大多缠访闹访者，不是因为冤屈，而是自己认知偏差，说重一点就是有心理疾病，此时你和他讲道理，无异于对牛弹琴，这时候往往心中之火气就会滋生，工作的缘故却又只能压抑，时间久了，可能容易滋生病端。实际此时心里需要明白，来访者认知偏差，也是可怜之人，虽然我们帮不了他，但是因为他的言行而生气，那是自己修行不够。心生慈悲，能帮则帮，帮不了，那是他的命数使然，我又何必生气呢？想开了，也就云淡风轻了。</p><p class="ql-block">实际《心经》中也有这样的句子：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃……”每个人都是驾驶着自己的小船在人生的航道上前行，航道上是来来往往的船只，磕磕碰碰难免，不以物喜不以己悲，顺其自然是大道。</p><p class="ql-block">(2025.11.27)</p>