富人思来年，穷人思眼前。

書禾

富人思来年，

穷人思眼前。

这句俗语“富人思来年，穷人思眼前”

非常精炼地概括了

不同经济状况人群

在思维方式上的常见差异。

一、字面意思：

富人思来年：

富裕的人思考、规划的是

未来一年甚至更长远的事情。

穷人思眼前：

贫困的人思考、担忧的是

眼前（今天、本月）的生存问题。

二、深层解读与原因分析

这句话描述的不仅仅是

“想什么”的区别，

更深层次地揭示了

由资源、风险承受能力

和思维模式共同作用下的结果。

1、 资源与选择空间

富人：

拥有充足的资本

（金钱、人脉、知识）作为缓冲。

这使得他们有能力将目光放长远，

进行长期投资

（如教育、房产、股票、创业），

这些投资短期内可能没有回报，

但长期看收益巨大。

他们有“等待”的资本。

穷人：

资源匮乏，

生活处于“手停口停”的状态。

他们必须将绝大部分精力

用于解决眼前的生存问题：

今天的饭钱、月底的房租、

下个月的账单。

他们没有多余的资源

和精力去规划长远，

因为任何一点意外（生病、失业）

都可能导致生活崩溃。

他们的选择空间非常小。

2、 风险承受能力

富人：

有较强的抗风险能力。

即使一项投资失败，

也不至于伤筋动骨，

可以从中吸取教训，

再次尝试。

因此，

他们更愿意承担风险，

追求高回报。

穷人：

风险承受能力极低。

一次决策失误，

比如借一笔钱做小生意失败了，

都可能让整个家庭

陷入更深的债务泥潭。

因此，

他们倾向于选择最安全、

最确定的方案，

哪怕回报很低

（例如只把钱存银行

或做日结工资的工作），

这本质上是一种生存策略。

3、思维模式的塑造与循环

这是一种相互强化的循环，

很难说清是思维决定了境遇，

还是境遇塑造了思维。

从“境遇”到“思维”：

长期的贫困和稀缺状态

会俘获一个人的“心智带宽”。

哈佛大学教授塞德希尔·穆来纳森

在《稀缺》一书中提出，

长期的稀缺（无论是金钱还是时间）

会让人陷入“管窥”之见——

只专注于眼前紧迫的事情，

而忽略更重要但不紧急的长期规划。

这会导致“借用”未来的资源

（如借高利贷）、

缺乏长远规划等行为。

所以，

“思眼前”很多时候是环境所迫，

而非个人意愿。

从“思维”到“境遇”：

另一方面，

具备长远眼光和规划能力的人，

确实更容易积累财富。

他们愿意为了未来的更大回报

而延迟满足，进行学习和自我投资。

这种思维模式

能帮助他们打破短期的困境。

因此，

这句话揭示了一个残酷的循环：

贫穷 → 资源稀缺 → 必须关注眼前生存 → 无暇进行长期投资 → 难以打破贫困 → 更加贫穷

三、现代社会的应用与启示

这句话在今天

依然具有很强的现实意义：

个人发展：

它提醒我们，

无论当前经济状况如何，

都要有意识地跳出“眼前”的思维陷阱。

即使再忙、再穷，

也要努力挤出一点时间、精力和金钱，

用于投资未来——

比如学习一项新技能、

规划理财、维护健康。

这被称为“打破稀缺心态”。

企业管理：

一个成功的企业

不能只想着本季度的财报（思眼前），

还必须规划未来三年的

技术发展和市场战略（思来年）。

社会政策：

好的扶贫政策

不仅仅是发放救济金（解决“眼前”），

更重要的是

提供教育、技能培训和就业机会，

帮助贫困者获得

“思来年”的能力和资本，

打破贫困的代际传递。

四、需要注意的误区

1、不是绝对的因果关系：

这句话是一种普遍现象的概括，

并非绝对。

现实中也有“思眼前”的

富家子弟败光家产，

也有“思来年”的寒门学子

通过努力改变命运。

2、避免“受害者有罪论”：

不能简单地将贫穷归咎于

“你不够努力”或“你眼光短浅”。

很多人的“思眼前”是

恶劣生存环境下的被迫选择。

我们应该理解其背后的结构性原因。

“富人思来年，穷人思眼前”

深刻地揭示了

经济基础决定上层建筑

（包括思维方式）的一个侧面。

它告诉我们，

长远的规划需要

以一定的资源保障为前提。

同时，

它也作为一种警示：

无论身处何种境遇，

都要努力培养自己的长远眼光，

因为这是

打破困境、实现跃迁的关键一步。

小故事：

《两个渔夫》

河边有个村子，

村里住着两个渔夫，

阿富和阿穷。

每天清晨，

阿穷就抓起他破旧的渔网，

急匆匆地奔向河边。

他必须在天黑前捕到足够的鱼，

才能换来当天的米和盐。

如果哪天运气不好，

网到的鱼少，

全家就要挨饿。

因此，

他见到小鱼苗也一并捞起，

心里只盘算着：“今天能吃饱吗？”

阿富则不同。

他每天只花半天时间捕鱼，

确保基本生活无忧后，

剩下的时间就忙活别的事。

他精心编织更结实的新渔网，

虽然费时，

但他知道未来的效率会更高。

他还把偶尔多捕的鱼腌起来储存，

或者卖掉，攒下一小笔钱。

一年春天，

阿富做了一件让阿穷嘲笑的事——

他买了很多鱼苗，

放养到河边一片被圈起的水湾里。

阿穷说：“你真是傻了！

有这钱不如现在吃了，

等它们长大要等到什么时候？”

阿富只是笑笑，

继续他的“傻事”。

他还在水湾旁种下几棵果苗，

阿穷更看不懂了：

“这树结果要好几年，你图啥呢？”

转眼几年过去。

阿穷依然每天为当天的饭食奔波，

渔网破了补，补了破，

收获越来越不稳定，

生活依旧拮据。

而阿富的鱼塘迎来了丰收，

他不用每天辛苦下河，

就有稳定的鱼获。

当初的果苗也长成了大树，

秋天结了满树果子，

吃不完的还能卖钱。

他用这些积累的钱造了一条小船，

可以到更远、鱼群更丰富的水域去。

故事的结尾：

阿穷仍在思考明天的早餐在哪里，

而阿富已经在规划明年

要不要开一间鱼铺，

把生意做到镇上去。

《观世思》

目光远近各纷纭，

富虑明栽梁栋林。

穷困常忧今岁米，

丰余敢拓百年根。

饥肠但解三餐迫，

饱腹方谋万代春。

莫道智愚分彼此，

境迁时异定心神。

小故事：

《时间银行》

在阳光中学，

高二（三）班有两个好朋友，

李思远和王立现。

期末考试临近，

大家都进入了紧张的复习阶段。

王立现的生活变成了“救火模式”。

数学课听不懂？

先不管，

等老师讲练习题时再问；

历史要背一大章节？

明天早读再突击。

他的书桌上贴满了

“今日必做”的便利贴，

每天忙得焦头烂额，

只为应付第二天要交的作业

和即将到来的小测验。

他常对李思远抱怨：

“能过一关是一关，

想那么远多累啊！”

李思远则完全不同。

开学初，

他就拿到了老师给的学期教学大纲。

他并没有急着做第一课的习题，

而是花了一个晚上，

根据大纲制定了

一份详细的“学习地图”。

他把庞大的知识体系拆解成小块，

分配到每一周，

并留出固定的时间

进行“复盘”和“预习”。

当王立现还在

为明天的英语听写发愁时，

李思远已经预习完了整个语法单元；

当王立现考完试就把书本扔到一边时，

李思远会认真整理错题本，

分析自己的知识薄弱点。

期中考试，

两人的成绩相差不大。

王立现沾沾自喜：

“看，临时抱佛脚也挺管用嘛！”

李思远只是笑了笑，

继续执行他的计划。

转眼到了期末考试。

复习量成倍增加，

知识点的综合运用要求更高。

王立现的“救火式”学习法彻底失灵了，

旧知识没巩固，

新知识如潮水般涌来，

他感到前所未有的压力和混乱。

而李思远因为前期的积累

和系统的复习，

知识体系脉络清晰。

他从容地按照自己的节奏

进行最后冲刺，

甚至还有时间帮助

焦头烂额的王立现梳理重点。

成绩公布那天，

李思远名列前茅，

而王立现的成绩一落千丈。

老师对全班同学说：

“学习就像存‘时间银行’，

有人每天存一点，利滚利；

有人总是透支，

到头来只能破产。

这就是‘思来年’和‘思眼前’的区别。”

《学海鉴》

学海行舟志不同，

近忧远虑自分明。

智者筹谋千里路，

疲于应付眼前灯。

常积跬步至霄汉，

空待临渊羡鱼情。

莫道年少光阴富，

春秋有序亦匆匆。

小故事：

《两份祖产》

山脚下有个柳树村，

村里有一户姓陈的家族。

老陈家有一对性格迥异的堂兄弟，

陈望远和陈顾今。

他们的祖父去世时，

留下了两份特别的“祖产”：

一份是村东头十亩肥沃的良田；

另一份，

则是一个装满

各种果树木苗的仓库、

几大箱农业书籍

和一套精致的修剪工具。

在分家大会上，

哥哥陈顾今抢先说道：

“我是长子，

那十亩良田理应归我。

今年粮价好，

种下玉米秋天就能卖钱，

实实在在！”

他心里盘算着，

有了这现成的田，

明年就能盖新房。

弟弟陈望远看了看

仓库里的树苗和书籍，

平静地说：

“好，那我就继承这些吧。”

村里人都笑望远傻，

放着现成的良田不要，

去换那些“不能吃不能喝”的玩意儿。

分家后，

陈顾今在良田里

种上了生长快的玉米，

果然，

第一年就获得了丰收，

他卖粮换钱，

翻新了房子，

日子过得红红火火。

而陈望远，

则一头扎进了村后

那片无人问津的荒山坡。

他按照书里的方法，

勘察土质，引水修渠，

然后将仓库里的梨树苗、

桃树苗一棵棵精心栽下。

他每天泡在果园里，

学习嫁接、施肥，

几乎没有任何收入，

生活清苦。

陈顾今时常端着饭碗，

站在山坡下笑话他：

“望远啊，别做梦了，

我的玉米都卖了两茬了，

你的果子在哪儿呢？”

转眼五年过去了。

陈顾今的良田虽然年年有收成，

但他始终重复着“种玉米、

卖钱、买种子”的循环，

为了眼前的生计，

他不敢尝试任何

需要长期投入的新作物，

家境也一直停留在温饱线上。

而陈望远的那片荒山，

已然变成了远近闻名的“花果山”。

春天，繁花似锦，成为一景；

夏秋时节，

挂满枝头的鲜果

为他带来了源源不断的财富。

他注册了自己的品牌，

果子卖到了城里，

收入是堂兄的数十倍。

更重要的是，

这片果园成了一个

可持续的、不断增值的产业。

临终前，

陈望远把儿女叫到床前，

指着满山的果园说：

“爷爷留给我的不是树苗，

而是一个‘未来’。

你们要记住，

传给后代的，

不应该是现成的粮食，

而是能结出粮食的‘种子’

和种植粮食的‘方法’。”

《传家鉴》

传家岂在粟千钟，

一念抉择迥异同。

谋远荒山成碧海，

贪熟沃土守枯丛。

金银易尽终为废，

肝胆长存始作丰。

莫道前人栽树苦，

荫福百代仰高风。

表达“富人思来年，穷人思眼前”

这一核心意思的经典典故，

在中外历史和文化中

都有非常贴切的例子。

其中最著名、最贴切的

中国典故当属 “狡兔三窟”。

核心典故：狡兔三窟

这个典故出自《战国策·齐策四》，

是谋士冯谖为孟尝君谋划的故事。

故事梗概：

孟尝君派门客冯谖去

自己的封地薛地收债。

冯谖到了薛地后，

非但没有强行收债，

反而假托孟尝君的命令，

将债契全部烧毁，

百姓高呼万岁。

冯谖空手而归，

孟尝君很不高兴。

冯谖解释说：

“我走的时候，

您说‘看我家缺什么就买什么’。

我认为您家中珍宝、

犬马、美女都不缺，

缺的是‘义’，

所以我为您‘买义’回来了。”

孟尝君当时并未理解。

后来，

孟尝君被齐王罢免官职，

返回薛地。

离薛地还有百里，

百姓就扶老携幼，

在路上迎接他。

孟尝君这才明白冯谖的深意，

感慨道：“先生您为我买的‘义’，

我今天终于看到了！”

这时，

冯谖说出了核心名言：

“狡兔有三窟，仅得免其死耳；

今君有一窟，未得高枕而卧也。

请为君复凿二窟。”

随后，

冯谖又运用计策，

游说魏国和齐国，

使得孟尝君重新获得

齐王的重视和任用，

并让齐王在薛地建立宗庙，

彻底巩固了孟尝君的地位。

与“富人思来年”的对应关系：

1、思来年：

孟尝君身为权贵（富人），

他的其他门客

可能只想着如何完成收债任务

（眼前利益）。

而冯谖考虑的

却是孟尝君未来的

政治风险和长远安泰。

他烧债市义，

不是在解决“眼前”的财务问题，

而是在构建

未来的民心基础（思来年）。

2、 多重布局：

“三窟”的比喻，

完美体现了富人和强者

为未来进行多重布局、

分散风险的思维。

他们不满足于当前的安稳，

而是积极为未来

可能出现的危机做准备，

确保长久的安全与繁荣。

其他相关典故

1、《管子·牧民》中的“仓廪实”

原文：

“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”

解读：

这个观点从更根本的层面

解释了这种现象。

只有当粮食充足（物质基础稳固），

人们才会去讲究礼节荣辱

（精神层面的长远规划）。

这说明了“思眼前”

往往是物质匮乏导致的必然结果，

而“思来年”则需要

以“仓廪实”和“衣食足”为前提。

2、西方典故：蚂蚁与蚱蜢 (伊索寓言)

故事：

蚂蚁在整个夏天辛勤劳作，

储存粮食，

为冬天做准备（思来年）。

而蚱蜢则只顾眼前享乐，

嘲笑蚂蚁，从不考虑未来。

冬天来临，蚱蜢饥寒交迫，

而蚂蚁则安然无恙。

解读：

这个寓言用动物的行为

生动地比喻了人类社会中，

有远见者与

只顾眼前享乐者的不同结局，

其核心寓意与“富人思来年，

穷人思眼前”高度一致。

总结：

这些典故共同揭示了一个深刻的道理：

“狡兔三窟” 代表了

主动规划和风险管理的战略思维，

是“思来年”的积极体现。

“仓廪实知礼节”

则指出了经济基础决定

上层建筑的社会规律，

解释了为何会有

“思来年”与“思眼前”的差异。

“蚂蚁与蚱蜢”

则强调了延迟满足

和长远规划

对于生存和发展的重要性。

因此，

最经典的“狡兔三窟”典故，

不仅是“思来年”的体现，

更是将其升华到了战略布局的高度，

完美诠释了这句话的精髓。

个人感悟：

你看那山间的溪流与石上的小洼。

小溪从不为一时的干渴慌乱，

它唱着歌，一路向前，

绕过山石，渗入土壤，

因为它知道自己的目标是汇入江河，

奔向大海。

它的生命是一条奔涌的“来年”之线。

而石上的小水洼则不同。

雨后，

它便能盛满一汪清水，

映出天光云影，很是欢喜。

但若几日无雨，

阳光一照，

它便焦虑、干涸，

因为它所有的存在，

都系于“眼前”的这一场雨。

我们人啊，

有时也像这溪流与水洼。

并非水洼不愿深邃，

而是它尚未触及那更深的泉源。

我们所谓的“穷”，

或许不只是口袋的深浅，

更是心田的丰俭。

当我们的心

只聚焦于眼前的一餐一饭，

目光便自然变得短促，

这并非过错，

只是生命在匮乏时最本能的守护。

但请相信，

每个人都拥有那条“溪流”的潜质。

真正的富足，

始于一个念头的转向。

试着在今天，

为明日的自己

存下一句赞美、

一份学习的好奇心、

或是一次真诚的给予。

这并非要你忽略当下的窘迫，

而是像在心田里，

轻轻埋下一颗未知的种子。

你不必焦急地追问它何时开花，

只是去埋下，然后安心过好今天。

慢慢地，

你会发现一种奇妙的转变：

当你开始为“来年”的自己

种下善意的种子，

你“眼前”的世界，

也会因此而变得宽阔、柔和。

那些你曾种下的信任、知识与善良，

会在某个不经意的时刻，

如春芽破土，

为你带来意想不到的荫凉与供养。

所以，

无论你此刻是溪流还是水洼，

都请安然于此。

但同时，

请记得为自己存下一瓢水，

不是用于止渴，

而是轻轻浇灌在你梦想的根上。

这，

便是将“思来年”的智慧，

化作脚下每一步踏实而光明的前行。

你的未来，

正藏在你此刻播种的心念里。

你看那山间的老农与檐下的麻雀。

老农春深时播下稻种，

平静地照料着看不见的秋实。

他弯腰的背影像在向大地行礼，

信的是天地有时，万物有序。

他的富有，

在于心中已看见金黄的稻浪，

故而能从容度过青黄不接的时节。

檐下麻雀终日忙碌，

只为啄取眼前可见的谷粒。

它们活得真实而急切，

这并非短视，

而是生存的智慧——当冬日迫近，

必须先活过此刻，

才有资格谈论明天。

世人常困于眼前得失，

实则是心灵被“此刻”紧紧握住。

真正的转变，

始于在心底为“未来”留出一方天地。

这并非要你忽视当下温饱，

而是如点亮一盏灯，

既照亮脚下三尺，

也让光芒能透进更远的地方。

试着做生命的园丁，而非过客。

今日读一页书，

是种下明日的通达；

此刻助一个人，

是培植未来的福田；

当下静坐片刻，

是为心灵开一扇透气的窗。

这些看似无用之事，

恰如将种子托付给时间——

不必催促，不必焦虑，

只是相信泥土深处的力量。

当你的目光能从容越过当下的沟坎，

望向三年、五年后的自己，

一种沉静的力量便会从心底升起。

那时你将明白：

富有，

是心中装得下未来的风景；

贫穷，

是眼里只容得见此刻的风沙。

愿你在每个当下安然行走，

也不忘在心中，

为明天的自己留一亩心田。

感恩一切🙏🙏🙏

一切都是最好的安排🙏🙏🙏

我的分享

若有缪误

我皆忏悔

若有功德

普皆回向

愿虚空法界

一切苦难众生

都能离苦得乐

消三障诸烦恼

得智慧真明了

随缘取 随缘用 随缘放下🙏🙏🙏