东莞局埠公氏 既安住祖支派史考札记（中）公丕才

一树老胡杨

四、七通高碑石牒 三百祖茔祭田

在今天的局埠村西偏北方向的东汶河支流高湖河西岸，有一座山水簇拥，树木苍葱，残墙环绕的古老家族墓地，它就是远近闻名的东莞埠公氏祖茔——公家大林。

公家大林之名，源于墓地中最早有一通立于元末明初的石碑，因碑上刻有“公家林”三字而名。公家大林，就是在今天从风水学角度看，这也一座十分讲究的墓地，很是符合“背山面水，明堂开阔，砂环水抱”的要求。它背依凤凰山系水塘崮，面水悠悠东汶河。东、北、西三面有高大的石砌林墙，总长356丈（约1200余米）。林前有一眼古泉，涌流汩汩南下，穿过明代修建的汶阳古道上的月牙桥，静静汇入东汶河支流，蜿蜒东去。

据传，“文革”前，茔地内古树参天，数十株百年以上公孙树错落其间，松柏、柞树、古槐、青杨……静立碑丛之中。

林地中部，刻有局埠公氏家谱的一通碑、三统碑、五通碑、七统碑，耸立公家林碑之前，位于祭田之后，清幽寂静，肃穆庄严。据明乾隆11年局埠十世（东蒙谱系第二十一世）永祜公《再抄旧谱碑序记》载：“吾族祖茔，遗有前朝（指明朝）古碑百三统。至朝（指清朝）定鼎以来，前朝之前数碑，多已残碣碎断，字迹漫漶，惟‘公家林’碑三巨字清晰可识，款尾数洗只识‘春望日’而已。想祖茔肇建之远久，应在前朝之前（指明朝之前）”。

通过280年前老祖宗留下的这段文字，我们可以得知局埠公家大林最早的建设，应该在“前朝之前”的元代。永祜公又言：“前朝各支坟茔虽世远犹堪，指数乃南去也。祖茔数十武有古坟数冢，列公家林碑侧。溯百余年前已不闻为某支某人坟墓。”由此可知，距今约400年前，公家大林里的许多坟茔，已经分不清是哪个分支的先人了。

综上所述，局埠公氏祖茔（公家大林）的建设，大概是始于元末明初，与八世祖公海出兵汶阳道时间基本一致。后来，历代族人均有置田扩充，仅墓地部分就达百亩以上。据宣统版《局埠公氏家谱》记载，至清末西祖茔有墓地、祭田、林地近三百亩。除历代谱碑一至七通外，有明清以来古碑、残碑360余通。《小黄庄王氏家谱》（指公家大林雇请的看林人家谱）中，也有“祖上六世以守公家林为生。得公氏赠奉养田亩数以其林地二十之一。至同治年，有十三亩六分七厘。”据此可以推算，同治年间，局埠公氏祖茔约有林地、田产270余亩。

同时，局埠支派各分支还在南庄（今李家庄）、小峪庄、朱家林、村北岭、西南岭、跌窝、枣林庄等地设有支茔。西祖茔公家大林虽经“文革”时期重创，但是目前仍是东蒙公氏全族各支派、支系墓地中，占地面积最大、保护相对完整，现有明清碑群最多的支派祖茔。

“文革”中，公家大林各个时期创立的一至七统谱碑，除五统、七统，在“文革”中被碎毁外，一统尚有残存，三统碑保存基本完整。但林内明清碑群，尤其是清碑绝大部分被毁。有幸保存下来的明碑，也多是因明代墓地多集中于林地中后部梅花林附近，经年雨水泥土掩埋，地上可见部分只有不足三分之一，才得以幸免。现祖茔内，仅梅花林附近有完整明碑13座通，残碑10余通。目前，东莞局埠公氏祖茔梅花林明清碑群，已被政府主管部门列为文物保护单位。

据悉，局埠公氏族人，目前正在运动酝酿筹措重修七通碑先祖纪念碑，续修局埠公氏支谱，这是继宣统三年后，在东蒙公氏第五、六次族谱修基础上的再次独立续修家谱，并协助国家文管部门规划设立局埠公氏明清碑群保护区。

五、统一世系辈分 顾全联谱大局

如上所述，局埠公氏支派，作为东蒙公氏族群中相对独立的支派，自明代以来，就在修续家谱，实录血脉，规制世系、辈分等方面形成了相对独立的谱系文化，世系文化，辈分体系和家风家教文化，尤其是世系和辈分体系，相对独立完整。

清道光二十六年（公元1846），《东莞局埠公氏家谱》第七次续修，续谱董事局特命局埠十一世（东蒙谱系第二十三世）公、贡生瑄公集字规制辈分，制定出了“克怀嘉德，敦厚维良；裕诚慎正，绪衍淑昌”16字辈分诀，并随谱颁布《命名说》，要求从颁谱之年起，凡局埠公氏新生男丁，一律按此《命名说》起名立字。同时，还颁布了与东蒙公氏“肇毓东方懋，丕维衍续绵；允中怀敬慕，尚式广宗传”20字辈分诀相对应的参照表。

即以“怀嘉德敦厚，维良裕诚慎，正绪衍淑昌”十五辈，对应东蒙氏“肇毓东方懋，丕维衍续绵，允中怀敬慕”前十五辈。

这里需要说明的是，因局埠支系16字辈分诀中的“克”字辈，比东蒙实行20字辈分诀中的“肇”字辈高出一世（一辈），故以局埠以“怀”字辈，对应东蒙“肇”字辈。以此类推，严防错乱。这也是1936年东蒙公氏首次续修联谱（指族谱），认定局埠一世安住祖为东蒙公世第十二世的重要依据之一。

清宣统三年（公元1911），东莞局埠公氏第八次续修家谱时，续谱董事局考虑到原有的16字辈分诀，已使用大半，等60年后第九次续谱时，已明显不够使用，故责承局埠公氏第十五世（东蒙谱系第二十七世）岁贡生德贤公，在原十一世瑄公前16字辈分诀基础上，承其义、步其韵、尊其训、讳其忌，再增续16字辈分，共同构成局埠公32字辈分诀：“克怀嘉德，敦厚维良；裕诚慎正，绪衍淑昌。令名善继，先启义方，允修伦续，世远泽长”和《局埠公氏命名说》。也就此补齐了与东蒙公氏20字辈分诀对应的后五辈。使局埠公氏的“32字辈分诀”与东蒙公氏“20字辈分诀”，相互对应，长期并存，互不排斥。

从现有的家谱、族谱史料上看，在这一期，局埠公氏族人在命名男丁时，还盛行以局埠自己的辈分命名，以东蒙相对应辈分立字的风气。如：公怀远，字肇庆。公嘉祥，字毓柳。公德勤，字东明。公仁敦，字方礼。公希厚，字懋铭等等。当时无论是在蒙阴还是沂水，也不论你是哪个支系，只要是公氏族人，一报名号就知道你是什么辈分，该叫什么叫什么，从不生分，也从不乱辈。

1936年，东蒙公氏第五次续修的《族谱》正式颁布，局埠公氏宣布，从十八世（东蒙谱系第二十九世）“丕”字辈起，自愿放弃原有的32字命名说，全部改按东蒙公氏20字辈分诀命名。局部世系体系也随之按五次《族谱》之规排序。局埠支系一世安住祖为东蒙公氏第十二世，以此类推，至局埠十八世“丕”字辈（东蒙谱系第二十九世）。

为此，参加五次《族谱》续修的局埠支系代表公怀修、公德登、公德梅等五人，全权代表局埠公氏族人在族谱中郑重声明，主动自觉放弃部分原有主张，接受董事局：“以安住祖支派入谱”；接受董事局认定局埠一世祖为东蒙十二世之结论；同意局埠支派与东蒙公氏各支系联谱，世系辈分，走同族同谱、同世同辈之路”。

1936年《东蒙公氏族谱》第五次谱正式颁谱，按《族谱》新规，凡颁谱前已出生并以局埠32字辈分诀命名的局埠谱系第十八世（即东蒙谱系第二十九世），一律按东蒙公氏20字《命名说》，重新以“丕”字辈改名。并要求凡《族谱》颁布后出生的二十八世之前辈分者，同样要按东蒙公氏20字辈分诀命名，已经命名者可变可不变。五次《族谱》请回局埠当日，族长德登公，亲自主持19位已经命名的二十九世，重新以“丕”字辈改名。如公维经，更名公丕京。公为锡，更名公丕锡等。

六、秉承优良家道 光大名门族风

“家道如春树，家风如磐石。”东莞局埠公氏自先祖定居此地后，尊祖训，守家道，传家风，剿匪护路，支店设驿，起埠立村，一姓独善，一氏独存，渐行渐强，一枝独秀。

据《沂州府志》载，局埠公氏，“单姓起埠，一姓为村，数百年无二氏混居。”直到20世纪50年代后，随着国家大型水利工程兴建，始有移民迁入，才打破了局埠“一姓村”的历史。至今局埠公姓人口仍占全村总人口的90%以上。

因此，局埠公氏在整个东蒙公氏家族史上，是公氏家族文化传承最为完整支派之一。不仅枝繁叶茂，人丁兴旺，分布甚广，且代有翘楚奇才，誉冠谱志，流芳后世。十六世祖公敬 “慷慨好义、天性孝友，乐善好施，远近闻名”；十八世祖公翥“谋略过人，文武双全，护乡梓之安，保桑曲之平”，职至青州军事；二十三世祖公谨“自幼颕悟，刻志攻苦，虽科举不第，却致力义学，广纳寒门之生，培育栋梁之材，桃李满天下，门生登科者数以百计，世称“文人之斗”；二十三世锡美公“文学著名，使教典范，上宪旌表士林楷模；仪公之妻公李氏，“割股孝翁，县志旌表”；克明公之妻公范氏“沂水县表，节妇楷模”。据宣统版《东莞局埠公氏家谱》载，明清两朝局埠公氏有贡生、廪生、庠生、督生39人，乡饮大宾、介宾31人。谱载举人、秀才达54人。

近现代历史上，更是英模荟萃，名人辈出。有新中国成立前入党的“民兵英雄”公德赢；有长期潜伏于寺庙之中，战斗在隐蔽战线的中共地下党员、武和尚公兰厚；有沂蒙山敌后抗日根据地战地邮政创始者、苏鲁豫皖省委第一代红色邮政开拓者公平厚；有巾帼不让须眉的拥军支前标兵，模范乡长高淑芳等等。目前，局埠公氏子弟中，有在职和离退休县处级以上干部20余人，拥有高级专业技术职称的教授、医生、律师、工程技术人员30余人，已毕业博士研究生13人、硕士研究生35人。