守护乡土

西岐布衣

　　守护乡土

陕西扶风县的耄耋老者王忠蒙，退休生涯未曾沉溺于含饴弄孙之乐，亦未流连于棋牌消遣之娱。他在泛黄志书与蒙尘古碑间皓首穷经，挖掘明代“铁胆御史”王纶的肝胆、元代先祖王子荣的烟火生平，让沉寂的家族史诗在《桑榆情怀》中訇然苏醒——这位被赞为“墨痴”的乡土史志活辞典，正是当代中国乡村文化守护者群体的精神缩影。

一、守护者的精神图谱：从个体选择到时代命题

超越生命周期的文化自觉：当多数同龄人选择安逸退休，王忠蒙们却将“颐养天年”转化为“秉烛疾书”。他们将刷手机、打麻将的碎片时间熔铸成浏览史料、核检文献的“文化苦旅”，在电子娱乐洪流中构筑起纸质文明的方舟。

源于血脉的担当意识：深耕周原古土的王忠蒙，凭借异常深厚的家族文脉（如七世祖王海“择幼子读书，诸子务农”的教育抉择），将个人命运嵌入千年家学谱系。乡土守护者常以“族谱编纂者”身份重述代际故事，让海量史料与无言石物为家族史诗作证，赋予尘封历史“青史不泯”的思想张力。

对抗消逝的抢救性书写：面对城镇化浪潮中快速湮灭的农耕记忆，守护者以“考古学者”的严谨标准择珠串章。王忠蒙刻意挖掘乡野故事中的人文精神，让秦腔眉户的悲怆韵律、黄土春种秋收的生存哲学，在笔端蜕变为富有艺术感染力的情愫表达。

二、家国同构的治理密码：小传统如何支撑大文明

家训族规：微型社会治理范本。王忠蒙解析的族训，与扶风籍清官王万方的施政事迹形成镜像。家族内部的仁、义、礼、智、信规范（如《对牛当歌》中牛的“精神化身”），实为乡土中国的伦理基石。当千家万户的“族训”汇流，便构成和谐社会建设的道德资源库。

乡愁记忆：文化认同的基因序列。粗犷秦腔中的哀怨喜怒、炊烟萦绕的生存方式，被王忠蒙内化为“生命元素内核”。这些集体记忆的保存，使原子化个体在现代社会重获文化坐标——乡土文脉断裂处，必将滋生精神流浪者。

家国叙事：大历史中的小人物证言。王子荣的烟火生平与王纶的监察往事，填补了正史叙述的缝隙。家族史志为宏观历史提供毛细血管级的叙事支撑，验证了“家是最小国”的治理逻辑——当千万个家族史诗真实饱满，民族叙事方有血肉根基。社会的稳定，来自于基础的和谐，基础的和谐取决于乡村的平安。

三、新乡村文明的复兴路径：从“土文化”到“潮模样”

创造性转化方法论：守护者需如王忠蒙般兼具“活化石”理性与艺术表达力。其描述风物遗存时不堆砌辞藻，让厚重史志经得起智士审视，又使清新文墨予人“如沐春风”的美感——这恰是传统文化现代化转型的密钥。

数字时代的乡愁载体：王忠蒙们在纸质文集外，更可借助短视频活化秦腔眉户，用数字博物馆展示农耕器具。当“土文化”借AR技术重现打麦场景，让族谱在云端实现互动查询，传统便自然蜕变为年轻人追捧的“潮模样”。

城乡互哺的价值循环：乡村不该仅是文化汲取对象，更应成为价值输出主体。如《桑榆情怀》所载的忍辱负重、温良奉献等“牛之品格”，恰是治愈城市精神焦虑的良药——乡土文明对现代性的救赎，正在于这些被遗忘的生存智慧。

年过八的旬王忠蒙在青灯黄卷间对抗着时间的销蚀，其笔端流淌的既是王氏家族的绵长史诗，更是中华文明在乡土层面的微观显影。当无数这样的守护者将家族记忆锻造成精神链条，《对牛当歌》中赞颂的牛之品格——那份温厚而坚韧的乡土伦理，才能在城市化洪流中成为不沉的方舟。

真正的家园守护，从不是抱残守缺的挽歌，而是在时光断层处架桥的壮举。*当千万册《桑榆情怀》在阡陌间苏醒之日，便是“国是最大家”从理念走向现实之时——每个姓氏的故事都是民族叙事的细胞，每寸土地的文脉共振终将奏响文明复兴的宏大乐章。

附：杨新润文章

秦子评论： 《对牛当歌》一文以牛喻人，笔力千钧。作者以农耕文明为背景，将牛提升至文化象征的高度，赞其忍辱负重、温良奉献、开拓勇毅之德。牛不仅是劳力，更是仁、义、礼、智、信的精神化身，与人类文明共生共进。文章语言凝练厚重，典故民谣信手拈来，既具乡土气息，又含哲思深度。在牛年将至之际，此篇既是对传统的致敬，亦是对现代人精神世界的叩问——牛之品格，犹当代所亟需的奉献与厚道。

为故乡倾情立传的“墨痴” ——王忠蒙文集《桑榆情怀》作者／杨新润

多年前，曾有挚友向我推荐一篇《王氏先贤仕途足迹考记》的散文，并称作者王忠蒙先生是扶风县天度镇的“史学家”，赞赏他挖掘乡土历史的执着与勤勉。掂着文友这份难以拂去的盛情，我开始关注王先生陆续刊发于各级媒体的一系列文章，对他堪称乡村史志“活辞典”的赞誉，也有了新的理解——

他出身书香门第、文脉世家，自幼敏而好学、博览群书，既潜心研读各类碑帖，又四季不辍地系统研习文史哲知识，为其后的艺术创作奠定了坚实基础。

他深知黄土深处的贫困潦倒与饥寒交迫，见证过故乡巨变的翻天覆地与日新月异，更熟稔父老乡亲的哀怨喜怒与福乐祈愿。黄土地上无始无终的春种秋收，朝朝暮暮飘散不绝的缕缕炊烟，粗犷豪放、悲怆有致的秦腔眉户，沿袭千年的农耕文明与古老传统的生存方式……这些印记从骨子里铸就了他生命元素的内核，也浸润进他难以释然的乡愁情愫。

他曾从事电影放映与教育工作，身兼多种社会职务，但一颗炽热的心，一天也没有走出故乡。尽管工作生活条件有限，他却始终保持对知识的敬畏、对生活的热爱。因此，他生命的底色始终染着泥尘的色调，热衷于探究周原古土的传统文化，成为他辛勤笔耕的自然选择，笔下倾情流淌的笔墨，也自然满带着烟火气息。

他扎根乡土，熟知故乡山山峁峁的草木枯荣，目光专注于周原古土的人文历史与民俗风情，挖掘和整理传统文化便有了雄厚基础与天然优势；解读古籍、译解古碑、撰写村志时，总能从泛黄的志书中提炼精髓，让蒙尘的时光訇然苏醒。

他以异常深厚的家族文脉与千年不绝的家学渊源，讲述代际传承的族群故事，让海量史料与无言“石物”为难得一见的家族史诗出面作证。明代监察“铁胆御史”王纶的肝胆之言，七世祖王海“择幼子读书，诸子务农”的果敢抉择，元代先祖王子荣的烟火生平，扶风籍清官廉吏王万方在衡水的施政事迹……这些被历史湮没的英名义迹，为他编纂的族谱与解析的族训，平添了“青史不泯”的思想张力。

他倾尽心力奔赴这场文化苦旅，刻意挖掘身边的古物古韵，注重抢救乡野故事中蕴含的人文精神，将快速流失的时光碎片择珠串章，在挖掘传统遗存的进程中采撷丰盈果实，让乡土文脉的优美韵律绽放芳华。

他以“活化石”般的理性思考寻觅史料，即便是描述普普通通的风物遗存与传统技艺，也必以“考古学者”的标准追求翔实，只求让丰厚史志有案可稽，使清新文墨经得起群贤智士的审视。

他的文墨饱含激情，却不刻意堆砌华丽辞藻。他献给读者的每一件“老物件”，不仅是故乡史志的直白描摹，更是富有艺术感染力的情愫表达。读他的文章如沐春风，既给人美的享受，更予人精神力量。数十载辛勤笔耕中，他独出机杼，却以文辞俊逸的墨迹，引领读者走向辽远广阔的精神家园。《桑榆情怀》中数十万言所展现的时代精神，既让人感到自然亲切，也让平静文墨站在了伟岸的思想高地。

然而，手捧这位耄耋老者呕心沥血汇成的文集，谁又能知晓先生不舍昼夜的努力？——他把别人刷手机、玩扑克、打游戏、搓麻将、掀花花、谝闲传的大块时间，全都用于浏览资料、查阅文献、核检史实的“寻找答案”之中。农闲时节，许多年事已高的乡亲觉得时间难遣，先生却将颐养天年的退休生活安排得满满当当：坚持每天伏案苦读、阅览经典、构思挥毫，力求在持续写作中形成独特风格，反倒常感时间不足。

他以痴情旷日持久的坚守，竭尽所能助推中华传统文化复兴繁荣。在市场经济大潮汹涌的当今，这样的“墨痴”实属罕见！但他始终以自然淡定的心境面对一路走来的荣光，用厚重墨香默默作答，无声无噪，却铿锵有力。

数十年辛勤耕耘，先生收获的不仅是有温度的文字，更有行家的热语嘉评、社会的广泛肯定与乡亲们的齐声赞誉。他所展现的深沉丰厚的文化修养、积极向上的人生追求，用“痴爱、痴心、痴情、痴迷、执着”等词来形容，恰如其分！

岁月无情催人老，饱蘸童趣润夕阳。我满怀欣喜地凝神注目，亦衷心期盼：乘着新时代的雄风浩气，携着自然神韵与坦荡气度，王老先生能以挖掘乡土历史的执着与勤勉，让古板的“土文化”蜕变为时尚的“潮模样”，让乡村文化在新时代焕发出独特魅力与价值！

2025年9月9日

杨新润，陕西省扶风县天度镇晁留村人，就职于宁夏回族自治区人民政府外事办公室；军旅作家，中国散文学会会员，出版《老父的家园》《乡愁的模样》《炊烟的香味》等文集。免责声明：本平台属公益性平台，所发布文章版权归原作者所有。 喜欢此文请留言点赞，欢迎转载，感谢光临。