《回眸自乐》16集

俞荣斌

导读 十二副原创对联，串起自然胜景、人文雅趣与家国情怀，既展地域风华，更彰文化深根。或叩古亭文脉：渌江书院槐市亭联“风骚聚处斯文在，社稷兴时翰墨香”，以“风骚”接文人雅集，“社稷”连文运家国，小亭见大使命；齐云山赏月亭“心到澄时堪映月，身临极顶即无峰”，仰观月映澄心，俯瞰群峰归一，融道韵于山水，超然物外。或绘一方胜境：西樵山评花会联“花事聚风骚，雅韵纷飞千里外；西樵呈烂漫，春光独占一山中”，以花事写人文，以“独占”显山灵；钓鱼岛联“甲午之前，早已龙幡披岛屿；版图以内，岂容魔呓乱雌黄”，史笔如剑，以“龙幡”证归属，掷地捍主权。或赞匠心与自然：根雕馆联“根凭造化，半露半藏呈意趣；雕显人文，活灵活现展形神”，剖自然与匠意之妙；红豆杉林联“古树凝春，历染风霜无败叶；珍禽叠唱，纷飞林樾尽清音”，动静相生绘生态，见生命恒韧。更有乡土新章：南江村联“西闽名村，生态风光凭眺览；南江宝地，溪山画卷任流连”“热土一方，耕读传家鹏奋翼；和风百里，江村放艳锦添花”，一写山水留人，一咏耕读传薪，古村新韵跃然联间。此集12副联，以凝练笔触勾连景、史、人，既见“斯文在兹”的文化自觉，更显“寸土不让”的精神脊梁，是对一方水土最深情的诗性注脚。 题龙岩城“采茶扑蝶”群雕俞荣斌撰茶女轻盈，一曲清歌登大雅舞姿灵动，千年洁愫化春光注：闽西民歌《采茶扑蝶》被联合国教科文组织列为“世界名曲”，原始曲谱被收入“人类口头文化遗产”。 【简析】此联紧扣“采茶扑蝶”群雕，融形神于一体。上联以“茶女轻盈”状雕塑动态，复以“清歌登大雅”勾连民歌被联合国列为世界名曲之荣，见艺术升华。下联“舞姿灵动”应上联之韵，“千年洁愫化春光”暗扣原始曲谱入“人类口头遗产”，将历史积淀的文化情愫化作当下鲜活之美。两联“轻盈”“灵动”互文，写尽雕塑之韵；“登大雅”“化春光”呼应，彰文化之魂。短章既绘群雕生动，更彰非遗厚重，以小见大，诗艺与文脉共辉。 题连城冠豸山石门湖俞荣斌撰百亩湖光溶翡翠四围山色笼清幽 【简析】此联以工笔绘石门湖胜景。“溶”字妙绝，将百亩湖光揉作流动翡翠，碧色漫漶，水天莫辨；“笼”字空濛，四围山色浸于清幽雾霭，青峦含翠，若隐若现。近湖远山，色彩明丽而意境幽邃，既见自然造化之灵秀，亦显诗人静观山水时的澄明心境。十四字绘出一幅立体的水墨画卷，尽得闽西山水清韵。 题上杭步云崇头红豆杉林俞荣斌撰古树凝春，历染风霜无败叶珍禽叠唱，纷飞林樾尽清音 【简析】此联紧扣红豆杉林特质，动静相生绘生态。上联写古树：“凝春”见生机不减，“历染风霜”衬其坚韧，“无败叶”以细节显生命力之恒，托红豆杉千年不凋的神奇。下联转写林景：珍禽群唱、林樾纷飞，以声与影的交织，铺陈生机盎然之境，“尽清音”既状鸟鸣清越，亦喻林野澄净。全联由树及禽，从形到声，融古意与活趣，既赞红豆杉林的历史厚重，更彰其生态和谐之美，短章间见天地生机。 安徽太湖博物园应征联题根雕馆俞荣斌撰根凭造化，半露半藏呈意趣雕显人文，活灵活现展形神 【简析】此联紧扣根雕特质，上下联分述自然与人文之妙。上联“根凭造化”直点原料本源，以“半露半藏”状根材天然肌理，未雕已见野趣；“呈意趣”收束，言天工自带诗意。下联“雕显人文”翻转笔锋，赞匠意赋予根木新魂，“活灵活现”状雕刻之精，“展形神”显艺境之深。自然造化与人工雕琢相映成趣，既彰根材本真，更显人文巧思，合道根雕“依形赋意、化腐为奇”之核。 醴陵市渌江书院应征联题槐市亭俞荣斌撰风骚聚处斯文在社稷兴时翰墨香注：古人将文人聚集的地方称为槐市。 【简析】此联紧扣槐市亭“文人雅集”内核，上下呼应，意脉深长。上联“风骚聚处”直点槐市作为古今文枢的特质，“斯文在”以凝练之笔强调文脉不灭，既承古贤雅趣，又彰文化传承。下联“社稷兴时”宕开一笔，将文人雅事与家国运势勾连，“翰墨香”暗喻文运昌隆则国势方兴，见格局之高。对仗工稳：“风骚”对“社稷”（文化对家国），“聚处”对“兴时”（空间对时间），“斯文”对“翰墨”（精神对载体），虚实相生。全联以小见大，既标槐市历史坐标，更彰书院“文以载道、教化兴邦”的使命，得古亭雅韵，显时代深意。 广东南海西樵山春节评花会应征联俞荣斌撰花事聚风骚，雅韵纷飞千里外西樵呈烂漫，春光独占一山中 【简析】此联紧扣西樵山春节评花会主题，上下呼应巧妙。上联以“花事”起笔，承“风骚”显人文雅趣，“雅韵纷飞千里”既赞花品之韵传远，亦喻评花会影响力广。下联落“西樵”地域，“呈烂漫”绘山花竞放之姿，“春光独占一山”凸西樵春节花事之盛、景致之幽。对仗上，“花事”对“西樵”（事与地）、“聚”对“呈”（动态传神）、“千里外”对“一山中”（空间张弛），虚实相生。整体融自然之美与人文意趣，既彰西樵山春节花潮之盛，亦显评花会聚雅汇芳的文化内核，简练而意蕴悠长。 安徽休宁齐云山亭阁应征联题齐云山赏月亭心到澄时堪映月身临极顶即无峰注：赏月亭，位于最高峰上。作者旨在抒写人在赏月亭上俯仰之间之感受。上联写“仰”：抒写皓月当空、心月相映之愉悦，含有道文化“澄其心而神自清”之意味。下联写“俯”：抒写居高临下，“一览众山小”之快意。 【简析】此联紧扣赏月亭“最高峰”之址，融景入理，意境空阔。上联“心到澄时堪映月”由内及外，言心若澄明如镜，自可映照清辉，暗合“月”之意象，寄寓心灵净化方能与自然相契之理。下联“身临极顶即无峰”由外返内，立足峰巅，群峰皆隐，既写物理之高，更喻精神之境——超越世俗高度，方得“无峰”之辽阔。上下联“心”“身”呼应，“澄”“极”相生，将登高望月的物象体验升华为心物两忘的超然之境，语简而意远，尽得亭台揽胜之神髓。 题孔府宴酒俞荣斌撰宴礼宾朋，谁不三呼孔府心存仁爱，自成一等文章注：孔府宴源自孔孟之乡,诞生于上个世纪70年代,秉承孔府国宴专用酒的传统工艺精酿而成,将儒家文化的仁爱和与酒体风格的丰满醇厚完美融合,中国人的上等礼宴好酒。 【简析】此联紧扣“孔府宴酒”文化内核，上下呼应。上联以“宴礼宾朋”切入，点出酒之社交功能，“谁不三呼”用反问强化孔府声望，见其礼俗分量。下联转写精神，“心存仁爱”直揭儒家根脉——孔府以“仁”立世，故能“自成一等文章”。此“文章”非纸墨，乃仁礼交融的文化气象。全联由宴饮之仪及仁爱之魂，外显孔府礼脉，内彰儒家精义，将酒事与文脉勾连，短章间见文化纵深。 题太白酒俞荣斌撰与诗仙同醉月非太白不干杯注：太白酒始于商周，盛于唐宋，成名于太白山，闻名于唐李白，是我国最古老的酒种之一。 【简析】此联紧扣太白酒文化内核，上下呼应巧妙。上联“与诗仙同醉月”借李白“诗仙”身份及“对月”雅趣，将其诗酒传奇与酒企勾连，营造浪漫诗境，暗合酒史中“闻名于太白”之缘。下联“非太白不干杯”以斩截语气，双关“太白”（李白与酒名），既彰品牌专属，更显其历史厚重——始于商周、盛于唐宋的底蕴，配得上“非此不饮”的品鉴自信。联语短而意丰，融诗仙雅韵、酒史纵深于一体，精准传递太白酒的文化高度与品牌辨识度。 应约为永定南江村题联俞荣斌撰（一）西闽名村，生态风光凭眺览南江宝地，溪山画卷任流连（二）热土一方，耕读传家鹏奋翼和风百里，江村放艳锦添花注:此二联锈刻于南江村村口牌楼立柱。 【简析】第一联上联以“西闽名村”定位南江村地理坐标，呼应其闽西革命老区属性；“生态风光”直写梯田、溪流交织的田园画卷，暗合“溪水潺潺，青山如黛”之景。“凭眺览”以动态视角强化土楼沟十里长廊的视觉张力。下联“南江宝地”点明村名，呼应“全国生态文化村”称号；“溪山画卷”化用振福楼“蛟腾碧水环”意境，浓缩土楼与溪流相映的独特风貌。“任流连”以余韵传递游人沉醉之情，与“土楼群如长龙蜿蜒”形成诗意互文。上下联地理与生态对仗工稳，虚实相生中暗含乡村振兴语境，展现“地灵人杰”的凝练表达。 第二联上联“耕读传家”提炼客家文化核心，呼应衍香楼“藏书发古香”传统；“鹏奋翼”化用《庄子》意象，隐喻红色小延安的发展腾飞。下联“和风百里”映射全国乡村治理示范村的文明乡风；“锦添花”暗喻旅游经济（如土楼小火车）为古村注入活力。整体上以“热土/和风”构建精神与物质的双重维度，动态比喻（奋翼/添花）融合客家传统与现代振兴，语言雄浑不失婉约，彰显“古村新韵”。 题钓鱼岛俞荣斌撰甲午之前，早已龙幡披岛屿版图以内，岂容魔呓乱雌黄 【简析】此联以史为骨、以志为魂，掷地有声捍主权。上联“甲午之前，早已龙幡披岛屿”锚定历史坐标，直破日本“无主地先占”谎言。龙幡，代指中国龙旗，既喻主权标识，亦彰文化根脉——钓鱼岛属中国，非自近代始，而是早有中华印记。“早已”二字斩钉截铁，将归属史推至甲午前，以铁证瓦解“窃土”谬论。下联“版图以内，岂容魔呓乱雌黄”转向法理与现实，以“版图”明示主权归属的法定性，痛斥歪曲历史的“魔呓”。“雌黄”本指修改文字，此处喻日本篡改史实的行径；“岂容”二字如金石相撞，宣示寸土不让的决绝，将历史依据升华为捍卫主权的意志。全联时空互证：上联溯史立基，下联斥今明志；意象凝练（龙幡/魔呓）、语气跌宕（陈述/反诘），既彰历史之重，更显立场之坚。短联藏大义，是对“钓鱼岛属中国”最凝练的诗性宣言。 点击“回眸集”（蓝字）可读《回眸自乐》各集↓