<p class="ql-block">《道德经》第四十一章</p><p class="ql-block">上士闻道，勤而行之；</p><p class="ql-block">中士闻道，若存若亡；</p><p class="ql-block">下士闻道，大笑之。</p><p class="ql-block">不笑，不足以为道。</p><p class="ql-block">故建言有之：</p><p class="ql-block">明道若昧；进道若退；夷道若纇(lèi)。</p><p class="ql-block">上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝(yú)。</p><p class="ql-block">大白若辱；大方无隅(yú)；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。</p><p class="ql-block">夫唯道，善贷且成。</p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block">有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。完全没有悟性的人，一听说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完全否定的态度。所有有人立言说过这样的话：光明的道看似暗味；前进的道好似在后退；平坦的道好似四凹凸不平；崇高的德好似低下的川谷；广大的德好似有不足之处；刚健的德好似倦怠的样子；质朴纯真又好像浑浊未开；洁白无暇的东西好似含污纳垢了一般；最方正的东西好似没有棱角；最珍贵的器物总在最后制成；最大的乐声反而听来没有声音，最大的形象反看不见它的形状。道幽隐无声，无名无状，也只有道，它善于给予万物并且辅助万物。</p><p class="ql-block">（译文来自百度，与字帖矛盾处以字帖为准）</p>