晋东观云第一处一一一刘备山

平安福

　　刘备山在我的家乡，于别人或许只是一座寻常小山，于我，却是心中当之无愧的“晋东观云第一处”。

这座山的故事，随岁月流转，悠然生香，韵味绵长。从方山、福山到刘备山的名称更迭，隐藏着时光的印记；从观音石雕到大王庙、刘备庙、灵岩寺的几度拆建，记忆着信仰的变迁；刘关张卜箭屯兵的传说，金代进士耿守直在此结庐隐居的故事，为它平添了几分传奇；古人王十万驱羊驮砖建庙的旧事，当代贤达王锦贵、王计牛、郗存善倡捐修缮的义举，又让人文脉络在代代相传中延续。如今，从记载中的刘备山“古咏十景”，到新增的刘备亭、烈士纪念碑、射箭取地雕像、三面观音等景点的拓展，亦是这座山与时代跨越千年的共鸣。它曾历山火吞噬的满目疮痍，如今又重焕郁郁葱葱、层林尽染的生机。每一段过往，都成了它独特的轮回。

　　刘备山主峰海拔1272.6米，突兀耸立，连绵山界向东西南北四方延展。立于主峰360°环视，太行山峰峦叠嶂，万千风光尽收眼底——这大抵便是摄影人对它情有独钟的缘由。这里四季皆景，冬季银装素裹，是北国的凛冽；春季山花烂漫，是新生的希望；夏季草木葱茏，是盛夏的清凉；秋季色彩斑斓，是岁月的沉淀。更不必说那蓬蓬勃勃的日出，将天际染成鎏金；那霞染天际的日落，为群山镀上温柔，自然景观美不胜收，令人流连忘返。

　　刘备山独绝的，当属云海盛景。每年6月至9月，是它的“云海季”。充足的水汽、剧烈的温差、稳定的风场，加之独特地理位置形成的高度差，让这里的云海自带“频发”、“持久”、“视角广”、“变化多”的特质。多少摄影人早出晚归、披星戴月，只为将那永不重复的云卷云舒，与日出日落的光影交织，一同摄入镜头、融入心中。那云海，色随天变：晴时如乳如瓷，纯净温润；阴时泛着淡蓝，静谧悠远；日出日落时被染成金黄、橘黄，热烈奔放；浓云遮日时，又悄悄给云边镶上一道金边，自带高光。那云海，形随心动：有时如汪洋铺陈山谷，将峰峦切割成座座孤岛；有时如羞涩少女，轻纱薄雾漫舞山际；有时如瀑布飞流，一泻千里；有时如万马奔腾，气势如虹；有时又如巨浪激流，拍打着山岩，溅起漫天云絮。太行山的巍峨雄壮作底，刘备庙的忠义遗韵点睛，再加上那更迭永续的日出日落与光影交织的云海，便铺陈出一幅壮美的山河画卷——壮哉，刘备山！美哉，刘备山云海！

每一次登临，每一次记录，都是人与自然的亲密接触，都是我与大山、云海、日出、日落的亲切对话。登刘备山，早已不是偶尔的兴致，而是融入生活的习惯，是我与它之间，一个永不失约的约定，不失约！

弘治重修福山大王廟记

州治之北有名山焉，曰：方山，其山之形势，层峦耸翠，草木暢盛， □□□□□□口謂之福山，其山高而安、深而明、夏而凉、冬而温，厥土燥剖，厥位面陽，厥林孔□,□00□□□灵神，而又謂之福山大王。其神始封于宋，后火於元，而重修於我朝也。凡有禱者無不應、求者無不感人，有求福而避禍者，神鑒視於冥冥之中，□□惡者禍之，未曾福其所禍，而禍其所福也。假使為善獲禍、為惡獲福，惡在其為神也。□□□□□而地之不感也，地雖炅矣。而神之口明不应也，地之灵矣、神之明矣，其感应之機，不口口身影之随形也，何當有私意。厚薄於其間口，但其歲月滋久，風雨日湮，墙垣颓傾，堂宇蔽壞，覩者無不為之浩嘆，而私窃有志焉。於弘治十六年，有耆老史俊等，同其寅畏，協其恭敬，遂鸠工偕作，□□□乃取水於正西一里許，求木於本山周圍，斧斤板筑，畧無所惮。遂構庖厨，有次器皿，有修殿宇，皆黝垩丹漆，而煥然又為一新矣。後之登斯庙者，則有心曠神怡之美，覩斯碑者則起斋明盛服之心，□將指其名而美之曰此堂此殿，史公之所建也；此水此丘，史公之所修築也。孰不為之忻慕而愛口口乎。然鬼神無常享享于克，誠吾知斯神，默佑一方，使旱魃不能為之災，魍魉不能為之害，厲疫不能為之侵，所以五谷熟，而民人育者，岂可忘其德耶？意始勤終，怠人情之常，凡為一方民者，其肅恭之心，不異於初，而神之默佑於尔一方者，亦不異於初矣，予因神灵有感於斯，遂强為之記。

明弘治十七年冬十月吉旦 立石

萬曆重修福山大王廟记

郡學生質齋張威撰

郡學生寧野賈彬篆

吾郡北四十里許，有山曰方山，形势秀麗，松木森然，誠勝地奇觀也。故卜建於茲，以為福山神之棲所。是廟也，其創建久矣，厥後木植損壞，牆壁傾類，有賽魚都耆老荆大和目擊其弊，慨然以修理為己任，首捐其金，同道士米靜菴募緣于眾，黎庶感其誠，於是富者輸其財，貧者效其力，悉趋事而赴工，但見廟宇整筋，象貌輝煌，煥然一新矣。鄉人請余為文，余淺見薄識，豈能為文哉？第因眾祝，豈敢固辞，不得已而應之曰：茲神也，時風而風，時雨而雨，一方之民咸賴保障，崇奉享祀，因其禮之當然，亦其義之不得不然耳，雖然格神之本，不在屋宇之壯觀，而在一念之精誠，有其誠則有其神，無其誠則無其神，誠之至與不至，神之享與不享，系焉者。歷觀世人，往往以微福為心，語知心苟善矣，則雖不事佈施，降之石祥；心苟惡矣，則雖日捐萬金，降之百殃。善乎！尼父曰：務民之義，敬鬼神而遠之。凡我鄉人尚鑒茲哉。

萬歷二十三年乙末歲季夏吉立

道光重修福山大王廟记

後學曹青雲薰沐撰

後學史懿修薰沐書

茲廟不知始于何時，鄉民至今俎豆之維虔。每歲六七月交。遇邏諧廟祭享，有禱必應，恒慰人求澤之願，神亦靈矣哉。按平郡州志，方山在州西北五十里，上有福山大王廟，金進士耿守直隱此。蓋廟之由来久矣，知前人曾有愛好兹山者，因建廟祀神，必其景慕之心，有不容己者也，舊碑云：其神始封於宋，至元問，廟毀於兵燹、後重建于明季弘治十七年，迨萬曆二十三年又重修焉。越及國朝順治九年，始易木建石洞為經久計，迄乾隆十三年復踵而修之。顧舊碑皆稱神為福山大王，而自来鄉人士則咸謂為漢昭烈皇帝廟，無異詞者，因使人懷古之情深也，方炎祚式微，奸雄竊柄，昭烈受密認而圖討逆，其度量宏毅寬厚、知人善任。跡帝之生平，固立心信羲，志在安民，必欲人受其福者也，兹或以帝生前仁愛斯民，殁後能作風雲雨露，遂廟食於茲山，俾蒼生日蒙禦災捍患之休。其造福拎人者甚大，可與日月爭光，山川並壽，故稱為福山大王歟。是未可知，抑又聞之遺老言，方山有漢昭烈廟，與林裏村有關帝廟，千畝坪有張桓侯廟，三祠相望鼎峙，以故廟之近村號三賢都，由是觀之，則此為昭烈廟無疑，獨是舊碑與州志俱尊崇神為福山大王，今亦遵其舊稱而已，又何必辨其神，果為昭烈與否耶。嘻！人能力拎為善，是乃所以事神也，神必樂其善而降之福，苟焉善而並不惟福，是冀則能事神也，益大而其獲福也，正無窮，今因風雨剝蝕，廟宇殘缺，環數十村樂輸費財以重修，匝數月而工竣。爰敘其源流以為記，並附鋼十詠以紀方山之勝境，云：

石廟：廟貌全為石，巍然起壯觀。遙瞻如玉印，高聳寄雲端。

石門：山腰通石徑，華表捍門高。小憩風光好，如関鎖最牢。

窄道：山徑何其窄，依稀蜀道行，往來人似蟻，一步一心驚。

天井：山巅何所有，岩畔漾甘泉，此井無人鑿，生來直近天。

鳳雞：恍来丹穴鳳，怪石化山雞，飲啄風霜飽，靈岩愛獨棲。

觀音堂：景仰觀音像，懸崖鑿廟堂，圓明開慧眼，普照萬人康。

白石岩：潔白飛岩石，中空若廣居，此間惟静坐，心瞭竟何如。

高隱洞：石壁生仙洞，其中透朔風，古人棲隱處，深蓬止雅豹。

山頭径：径出山頭上，饞壩傍斗牛，登攀如蜀道，天險設了秋。

馬圈垴：何人會牧用，竟使不喻閑，有圈周圍密，遺踪在此山。

清道光二十一年歲次辛丑仲夏立石

光绪重修福山大王廟记

方山者，為石艾郡西北鄉名勝之區，其形雄偉磅礴，支派蜿蜒，固巍然特起為諸峰之祖，不與培壤相類者也。昔人建廟於茲，以為禱雨處。每遇早魃為虐，有求辄應，名曰福山。俗傳亦謂之方山，祀後漢昭烈皇帝，考之禮，凡山林川谷，能出雲為風雨，及前代之以忠勤事，以勞定國，能禦大畜，能捍大患，有功德於民者，皆載在祀典，況帝當日興復漢室，建不世之功，仁愛生民，錫無疆之福，洵不愧生為名人，而殁為明神者。迄今代遠年湮，靈異丕著，則雖僻壤山陬，亦罔不蒙其福庇，茲廟之建所由來歟。歷觀舊碣所載，帝自宋始封為大王，廟之建殆自宋始云，其後火於元，復建於明，逮及本朝，屢經修理，不一其舉，前人言之詳矣．姑不復瞥。即今廟貌雖有残缺，神像頗皆完密，不意于本年二月間，未識何等惡煞凶徒，將廟内神像盡皆損壞，令人目睹神傷，誠難恝置矣。於是三十七村廟主同至上蔭營龍天廟公議，仍其舊貫，募化佈施，塑立神像，補葺廟宇，公舉燕龛村耆老總領廟工及臨近村鎮經理工一事，於四月十七日動工，七月初七日開光献戲。不數月，而神像廟宇煥然了一新，美哉！斯舉雖系人力，實神靈之所默助也，爱紀數言，勒諸貞珉，，以垂不朽云，是為記。

盂邑 優行廩膳生 王錫鬯 撰文

石艾 郡處士 亞甫 史華黻 書丹

石艾 郡處士 盛齋 史興铭 篆額

大清光绪十一年岁次乙酉十月穀旦 立

重修刘备庙碑记

太行山群峰连绵，刘备山卓立其间。登临刘备山主峰，只见群峰或匍伏脚下，或比肩而立。相传刘备、关羽、张飞在此以箭卜筑，于是后人分別在刘备山、玉泉山、张飞垴立庙祭祀三义。刘备庙始建何年已无从考证。民间有王十万驱羊驮砖背瓦修筑刘备庙之传说，此说民间世代相传，妇孺皆知。二十世纪四十年代，刘备庙毁于战火，碑碣文物荡然无存。新千年之初，有矾窑村王锦贵、坪上村王计牛、街上村郗存善三居士，順应人心，通古达今，首倡修复刘备庙，组建修复刘备庙民间协调小组以为运筹，数十名善男信女相助左右。郊区籍人士张玉斌先生大力推动，终使修复工程顺利启动。广大民众和各界人士纷纷响应，捐钱献物投工予以资助。修复工程由河北井陉障城蒋家工程队施工，平定巨城郗军财塑像。二OO二年六月十一日动工，翌年七月告竣。主体建筑、塑像及配套工程总造价壹拾柒万伍仟柒百柒拾捌元。计有伍拾壹个单位和壹仟壹佰弍拾余人捐款捐物壹拾伍万捌仟玖佰肆拾叁元，义务投工壹仟壹佰余个。二00三年七月十八日，协调组隆重举行修复工程竣工暨开光仪式。是日，刘备山上丽日当空，祥云环绕，数千民众亲历竣工开光之盛典。

重修之庙建筑面积八十四平方米，无梁歇山顶造型。庙宇君临人间，庄严辉煌，内塑刘备、关羽、张飞坐像及关兴、张苞站像。刘备目光慈祥，面貌端庄，万千仁爱，尽在不言。重建之庙承旧制重现一庙檐水滴两州之奇观。立于庙前东瞰，玉泉山之关王庙和张飞垴之张飞庙遗址隐隐可见。聘目处，犹见三义不朽英灵与山同在，沉思中，坚信中华万古文化与天共长。

刘备山主峰海拔一千三百七十二米，坐落于阳泉郊区驻地荫营鎮以西，山势陡崎，气势雄伟，四鎮拱卫，八方归依。主峰一带有刘备庙、白龙洞、南天门、方山石刻、玄徳泉、饮马池、三皇姑庙等景观。山巔环视，但见奇峰如画，各献其异；重峦若屏，尽显其美。由主峰四面展开，东有皇善寺，南有天子庙，西有王兰寺，北有奶奶庙，四方攀登，皆可揽胜。兼有瞳瞳初日跃然而升，范茫云海不期而至，灼灼红叶随时而现，幽幽佛声缘情而生。四时登临，皆有所获。纵观横览刘备山，其虽有瑕疵但瑕不掩瑜，已具优美景致之潜质矣。刘备庙之重修，若能引人心之向往，领开发之先河，从而挽一山之秀曲，辍三地之旅游，利四鎮之发展，济八方之民生，则庙有幸，山有幸，地方有幸，我百姓有幸。

荫营任涛海撰文

阳泉市郊区荫营镇修复刘备庙民间协调组于公元二零零四年六月二十二日立

刘备山文化生态建设工程碑记

刘备山，古曰方山。面积近二十平方公里，海拔一千二百七十二点六公尺。山巅有庙，原祀福山大王，興神始封于宋。盖因年深历久，风雨剥蚀，战乱兵燹，殿宇屡有坍圮，后火於元，明清每有重修。据传，清道光年间，蜀汉昭烈皇帝神祗移进斯庙，且香火甚之旷古。久之，民间咸谓庙为刘备庙，山为刘备山。今阳泉市志亦从。奈何时过境迁，刘备庙塑像于上世纪四十年代毁损无存，殿宇亦于五十年代被夷为平地。今庙乃二00三年民间重修。盖闻，刘备庙乃依刘关张羽箭卜地之传说而立，其高竣于四围山川瞩目之中。数百年来荫营、河底地区遂有“方山戴了帽，长工睡了觉”之气象谚语。因处平定、盂县分水岭，故有房檐滴水流两县之说。庙内塑刘、关、张神像，金身伟大，庄严濯赫。庙外三株古松，沐天地之瑞气，浴日月之精华，虬枝峥嵘，正气浩然。每岁五月初五日庙会，朝山敬香者络绎不绝，商贾交易者纷至沓来。

考二0一五年刘备山山巅发现明清重修福山大王庙之碑碣，悉汉昭烈皇帝庙与关王庙、张桓侯祠相望鼎峙而建之缘源。获方山十咏遗存。援晋宋两朝，福秀神山、方山、福山大王、刘关张诸说，证刘备山历史悠久，文化积淀厚重，北以三义文化为最，当属域中名山无愧矣。当今，国倡创新、协调、绿色、开放、共享发展理念，阳泉市郊区人民政府力举整合刘、关、张三义文化生态资源之措，启动刘备山文化生态建设工程。厥工由郊区人民政府主办，区文物旅游局、林业局、交通局、坪上村承办，社会各界帮办。于兹，坪上村分別于二0一四年、二0一五年投资二百四十余万元修建占地一万平方米烈士陵园一座，筹资一千二百余万元修建四点五公里通山公路。是年六月，主办方在刘备山顶动运土石三万立方米，移修护林防火瞭望塔一座，铺设三百平方米平台一处，新建碑廊一所，移植景观材木四万余株，造林总面积达五万余亩，设置景区标志石，同时修复方山十咏之天井。厥工至二0一五年八月底告峻。

今日之刘备山一改蹙狭凌乱之窘境，面貌焕然一新。群峰排闼而拱围，祠庙毓秀而俊翔，眺望百里之康泰，腑瞰阖区之敦详，日照白岩生辉，风弄松柏飒爽，天井若鉴昭世，青碑列伍著彰。凝一方之仁义，聚方圆之忠勇。收四方风物神韵，颂千载华夏文明。辅时代以正气，寓教化于民众。保宏图社稷，佑国祚弥亘。伟哉！天地之造化，大千之尊者也！嗟夫，为使三义文化源远流长，生态文明永续发展。爰立此碑，以昭千秋！

撰文郭俊卿

阳泉市郊区人民政府公元二O一五年八月 立

刘 备 山 赋

刘满成

方山福地，晋东名胜。夫刘备山者，因地理而独标，以传奇而扬名。环抱百峰，凌虚千仞。崖危壁险，谷幽涧深。古洞幽僻，佳景纷呈。道通绝顶，庙立险峰。形如坐佛，佑护苍生。耿守直结庐而隐，修身养性；刘关张以箭卜筑，佳话留名；王十万驱羊驮砖，大梦成真。仰观俯察，自然与人文俱焕；远视近瞻，胜景共传奇并臻。

陟斯山也，探奇揽胜，茫茫云海不期而遇，彤彤旭日跃然而升。顿消块垒，暂远凡尘。白云洞峭壁凌空，高士大隐；刘备庙雍容安详，客旅接踵。南天门壁残垣断，悬壁寺烟袅香浓。诸葛茅庐访贤，饮马石崖留影。玄德泉试想当年，试刀石再逞英雄。闻佛音之真谛，悟般若之慧能。复观远以骋目，更思静而息心。峰峦叠嶂，展无瑕之魅力；林深草密，铺不尽之青茵。

呜呼！沧桑变幻，胜迹犹存；岁月轮回，源脉可承。品三义文化，享休闲人生。仙容当仰，秀色任评。临文嗟悼，当思自然之道；依山兴业，而续生态文明。噫吁嚱！登高望远兮，英雄进步；遵道秉义兮，再展鹏程。俊采星驰于福地，风姿显耀于荫营。

形如坐佛势崔嵬，千嶂横天破阵开。搭箭挽弓非是梦，江山万里入怀来。（山西阳泉 梁璞）

欲从祠庙问遗踪，思入桃园意几重。

十里高风声渐起，两山遥应一山松！（山西阳泉 刘瑞琴）

刘备山十咏（步清代无名氏韵）

石庙

帝庙屹山巅，石壕围阙观。飞檐遮烈日，翘角入云端。

观音堂

璎珞芙蓉面，莲花器正堂。

慈航渡玄海，护境佑民康。

石门

路弯奇柏扭，坡陡崭崖高。莫遣关张守，石门肩自牢。

白石岩

岩白莹如玉，神鹰凤鸟居。坐观云雾散，六觉竟恬如。

窄道

栗栗羊肠路，吁吁慢步行。陡梯云路险，猱惧鸟心惊。

高隐洞

奇妙仙人洞，悠然兴惠风。烂柯经几劫，隐者亦难穷。

天井

奇山多怪异，峰顶涌清泉

冬至悬冰柱，秋来水漫天

山头径

石径山巅绕，峰尖冲斗牛。松枝傲冬雪，枫叶笑霜秋。

马圈垴

何由遗石圈？云里雾中闲。天马行空际，偶来游此山。

凤鸡

远瞻顽石怪，近看似金鸡。

晓唱晨曦曜，晚来灵壁栖。（山西阳泉 高氏）

　　太行中段峙雄峰，福山千载誉晋东。 云海蒸腾浮旭日，松涛浩荡卷苍龙。 桃园义气铭青史，蜀汉英风绕碧穹。 驱羊驮砖传异事，凭高长咏仰孤忠。（王永平）

卜算子·刘备山观月

望月挂东天，星隐彰明月。灯火郊区掩玉轮，蓝幕穹悬雪。

隔空举杯邀，路远难飞越。遥看嫦娥姗姗来，世上藏宫阙。（山西阳泉 张文艺）

太行观云

其一

漫取太行云海流，群峰起落各为舟。

于胸填尽不平处，才有清平一望收。

其二

何处寻津何处舟，天河覆此更难收。层峦故是沧溟水，一遇云潮便欲流。（河北邢台 郑力）

曙色一分开天阙，云开万壑起晴烟。

金轮碾海波光碎，石径盘空客梦牵。

三鼎已随汉君去，山灵犹护英雄眠。

凭高不尽登临意，万里河山在眼前。（山西阳泉 任慧英）

卜箭问地屯兵营，十万羊驼起庙宇。玄德遗韵化云海，太行飞瀑添胜境。（王永平）

刘备山怀古

遥望霞云直，鸟飞崖不即。

谁夸箭笛声，泪落江山得。（山西阳泉 张文艺）

结伴郊游三义思，轻云直向创园移。秋风一过白龙洞，山色枫红笑妩眉。（山西阳泉 赵小玲）

临江仙．仲夏偕诗友游谒刘备山

疾步登峰抬眼庙，如钤玉印凌烟。乘凉高隐洞游仙。石门关锁闭，五凤化岩翩。

落箭安营三帜举，云屯铁马兵栏。遥思天井饮甘泉。操戈修武地，吹角向江山。（山西阳泉 何宗禄）

群壑叠生斓，兀摧崖壁间。

屯兵三箭处，忠义谢青山。（山西阳泉 李娟银）

亦是寻幽亦谒贤，藤阶石磴任流连。风徊大壑松涛怒，雪溅征衫瀑练悬。御驾西巡云作马，吟鞭北指箭离弦。烟霞犹记三英驻，浩气千年壮蜀天。（河南郑州 李改香）

三义闻乡里，逢缘近谒前。巅祠惊玉宇，新曲叹飞泉。送远凭高处，寻幽问古镌。金兰称旷世，遐慕意绵绵。（山西阳泉 郝秦峰）

夏日城郊外，方山草木丛。游心催步履，揽景入唐风。纵看千秋史，横观一世雄。桃园三结义，厚德载苍穹。（山西阳泉 郭晓红）

方山胜友两相招，且向葱茏夏节骄。青路连巅云可及，金乌成玦暑难销。阔论满席藉诗酒，高义千秋贯壤霄。莫问桃园虚实地，欣嘉翠盖只低腰。（山西阳泉 姚问贤）

诗朋结伴观山邈，福庙松魂夏至天。三义箭量安业地，五方神坐定良田。举望环日呈玄象，俯瞰群峰现八仙。欲与骚人同舞笔，笑听后者论今贤。（山西阳泉 张文艺）

名山绝顶望流云，险地环青三足分。东角乱云风旋涌，西方霞日海追群。半边白昼半边夜，几万绿林几万军。锦绣郊区无限美，谁将演义耳旁闻。（山西阳泉 张文艺）

名高呈碧宇，义重结桃园。卜地三枝箭，开轩一鼎坤。潇潇烟雨落，冷冷朔云翻。多少风华事，松涛阵阵喧。（山西阳泉 韩伟）

水调歌头．阳泉郊外

风至阳泉外，春动见桃花。太行深处，河边湖畔有人家。忽起悬桥如翼，复讶轻舟作箭，直可指天涯。清碧垂纶水，澹荡入衣霞。

香生日，灯照夜，鸟唤茶。临觞四望，瓜圃桑陌信无差。刘备山前烟景，林里关公故事，今古逸情赊。愿作此中客，何用借灵槎。（江苏盐城 周其荣）

故侯已随烟云去，唯有青山仍姓刘！（任慧英）

谁遣麒麟踏云来，福临尘世润千家！（任慧英）

（美篇中选用诗词部分摘自《阳泉市郊区“太行深处有人家”诗词大赛作品集》。）