武当山纪行

老骥

　　去武当山的愿望，早在上个世纪便已生根。既已踏过北少林，若错过南武当，总觉是桩缺憾，至于当年为何搁置，如今倒也记不清了。后来，湖北疫情解除后武当山向国人免费开放，这千载难逢的机会，终于让我得以收拾行装，向着心中的“天下第一仙山”大喊一声：“武当山，我来了。”

　　若单论山姿，武当山或许只能算中等，可它的“分量”，却因“皇恩浩荡”而格外厚重。明代时，它被皇帝封为“大岳”“治世玄岳”，尊为“皇室家庙”，连秦皇封禅的泰山都被其“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的气势比了下去。而真正让它名冠天下的，是道教圣地的身份与武当武术的发源，“亘古无双胜境，天下第一仙山”的赞誉，倒也恰如其分。

　　登武当，金顶是必去的终极目的地。只是我偏巧选了重阳这天，才入山便被汹涌的人潮裹挟——原来香客们早已算好黄历，前来祈福。从前总笑黄金周看“人头”的热闹，如今自己也成了其中一员，才算真切体会到“话到嘴边留三分”的道理。前后皆是游人，退无可退，只能随着人流缓缓前行，百无聊赖时便翻出手机读段游记，也算在人潮中寻得片刻清净：“‘武当’之名最早见于《汉书》，汉末至魏晋隋唐，这里便是求仙学道者的栖隐之地……”

　　行至三教师祖处，人群忽然滞涩，原来前方需另收费，众人意见不一，场面越发拥挤。这“三教”之说，正源于武当始创者张三丰，他高倡三教同源，认为道、儒、释虽创始人不同，却皆以“修己利人”为旨，“牟尼、孔、老皆名曰道”，这般兼容并蓄的智慧，倒也为武当添了几分独特的文化底蕴。

皇恩浩荡，有碑为证。

　　终于抵达金顶时，海拔已至1612公尺，那座始建于明永乐十四年的金殿，就静静矗立在山巅。这座中国现存最大、等级最高的铜铸鎏金大殿，面积虽仅160平方米，却透着皇家规制的庄严。殿中供奉的真武大帝，传说颇为灵验，可香客们中途被“收香”，连磕头的地方都没有，只能沿着围栏顺时针绕行祈福，偏偏有人逆向而行，时常“撞车”，双方各不相让，好不热闹。心中不免嘀咕，管理者既已收费，为何连块指引方向的牌子都不肯立？不过转念一想，能亲眼见到金殿柱子上那实打实的黄金，也算不虚此行。

　　不过，来武当山看金殿那是必须的。还有金殿柱子上的黄金，可是真的哟。

　　离开金顶，便往紫霄宫去。作为武当山保存最完好、规模最大的建筑，它早在唐代就被封为“紫霄福地”，道教称其“云外清都”，即便需另付门票，也值得一探究竟。紫霄宫坐西北朝东南，29栋建筑沿中轴线对称排布，五级阶地由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿与圣文母殿，两侧配房分隔出三进院落，鳞次栉比，主次分明。

紫霄殿大殿面阔进深各五间，高18.3米，阔29.9米，深12米，面积358.8平方米。共有檐柱、金柱36根，排列有序。大殿为重檐歇山顶式大木结构，由三层崇台衬托，比例适度，外观协调。上下檐保持明初以前的做法。柱头和斗栱显示明代斗杠的特征。梁架结构用九檀，高宽比为5:2.5，保持宋辽以来的用材比例。殿内金柱斗栱，施井口天花，明间内槽有斗八藻井。明间后部建有刻工精致的石须弥座神龛，其中供玉皇大帝，左右肋侍神像，均出自明人之手。

紫霄殿殿内金柱斗栱，施井口天花，明间内槽有斗八藻井。明间后部建有刻工精致的神龛，其中供玉皇大帝，左右陪侍神像，均为明代物。紫霄殿为紫霄宫的正殿，建在三层石台基之上，台基前正中及左右侧均有踏道通向大殿的月台。紫霄殿是武当山保存下来的唯一的一座重檐歇山式木结构殿堂，这座在中国古建筑中屈指可数的抬梁式大木结构的道教建筑，其结构、布局科学合理，艺术风格协调统一，同自然环境融为一体，在武当山古建筑群中独具风貌。同时，在漫长的历史进程中，沉积有历代工匠的技术和智慧，集中体现了中国明清建筑的辉煌成就，具有重要的观赏和科研价值及历史和思想信仰等意义。

所以说武当山并无虚言，这紫霄宫就让人观而叹至了。

　　继续向上走，还有父母殿，俗称荷叶殿，此殿崇台高举，秀雅俏丽，供奉净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙。殿后即太子岩，系一天然洞穴略加人工开拓而成的石室。左神龛内供奉的是观音，右神龛内供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等。称为百子堂。

　　出得殿来，正逢作法事，一众身穿青衫，吹拉弹唱，好不热闹；音乐响处，一位位道姑身着华服，煞有介事，肃穆庄严。

　　南岩宫的精华，当属天乙真庆宫。这座始建于元代的建筑，是石砌仿木的绝世之作——大到梁、柱、枋、门窗，小到斗拱、吻饰，全由青石雕琢构件，再以榫卯拼装而成。殿内供奉三清、四御及真武大帝等数十尊铜铸饰金神像，庄严肃穆；四壁与梁上嵌着五百尊铁铸饰金灵宫造像，各高尺许，神态各异，相传是净乐王派去寻找太子的五百卫士习道所化。左侧神龛内“太子卧龙床”的雕刻尤为生动，盘龙张牙舞爪，太子和衣卧于龙头，神态自若；右侧皇经堂墙壁上“福寿”二字，字体遒劲，传为宋初道士陈抟亲手所书。

　　殿前那座浮雕云龙石梁更是惊心动魄：长约2米，宽仅30余厘米，凌空伸出栏外，前端龙头上置一小型香炉，便是闻名的“龙头香”。站在此处，抬头是摩天危崖，低头是千丈绝涧，遥望金顶云缠雾绕，宛若仙境琼楼，让人不由得屏息凝神，叹服古人的胆识与技艺。

　　武当山的最后一站，是被誉为南方“故宫”的玉虚宫。明王朝“北建故宫，南修武当”，玉虚宫便是武当建筑群中规模最大的庙宇。它始建于明永乐十一年，原为五进三路院落，东中西三院共建两千二百余间建筑，崇台迭砌，殿宇重重，玉带河曲绕其间，朱墙高耸环卫，当年明代文学家王世贞曾赞叹“玉虚仿佛秦阿房”，可想见其昔日盛况。

　　可惜这座宏伟的宫观命运多舛：明天启七年遭毁灭性火灾，清乾隆十年再遭大火，1935年山洪暴发，数十万方泥沙吞没大片房屋，最终沦为残垣断壁。如今政府虽拨款重修，我们到访时仍大门紧闭，辗转从侧门进入，只见大殿外观尚存，其余建筑早已荡然无存。古人游玉虚宫曾感慨“此日闲游疑梦幻，身从碧落踏虚归”，而我们，只能在残碑断垣与前人的诗句中，追寻它曾经的繁华。

截至2013年，武当山现存古建筑53处，建筑遗址9处，各类文物五千余件，每一处遗存都承载着历史的厚重与文化的璀璨。这场武当之行，虽有重阳人潮的拥挤，有玉虚宫未修的遗憾，却更有金殿的庄严、紫霄宫的恢弘、南岩宫的奇绝。若问武当山是否值得一游，答案定然是肯定的——它不仅是一座山，更是一部立体的道教文化史，一处凝聚着古人智慧的建筑瑰宝，值得每一个追寻历史与风景的人，花上大把时光细细品读。