柳荫堂近稿（066）

放下是福

柳荫堂近稿（066）

刁 节 木

贺“嫦娥一号”顺利踏上绕月运行轨道

2007年11月5日11点多，从北京航天飞行控制中心又传来激动人心的好消息，“嫦娥一号”卫星顺利完成第一次制动刹车，使得卫星减速，成功踏上绕月运行轨道，到此为止，我们才能真正说一声：我们成功了，我们的嫦娥一号真正成了绕月飞行卫星，为此即兴一首七绝以贺之：

嫦娥奔月说千年，梦想成真在眼前。

从此中华敢骄傲，深空探测我争先。

绍 兴 游

鲁迅故里

粉墙黛瓦竹丝门，石板青青沿路伸。

排列旧居存古貌，乌篷河水载残痕。

鲁迅故居

坐北朝南大户人，台门建筑貌时新。

童年烂漫少年乐，祖母启蒙铭刻心。

百 草 园

郁郁葱葱百草园，花红草绿蝶蜂欢。

儿童乐趣尽皆有，直到老年常梦牵。

三味书屋

久负盛名私塾堂，书甘衣暖菜根香。

一间小屋传经史，三味师生共品尝。

鲁迅纪念馆

佳构豪华亦壮观，琳琅图片好新鲜。

光辉事迹叹观止，俯首做牛成美谈。

鲁 迅 赞

生就聪明好读书，思维开阔性情殊。

一身豪气倾肝胆，傲骨精神举世无。

读鲁彦周长篇小说《梨花似雪》欣赏其笔下的：

爱 情

激情迸发几狂痴，女爱男欢无虑之。

胸怀袒露心相印，石烂海枯何所移？

战 争

残酷战争灾难深，破碎山河遍伤痕。

日倭蒋匪滔天罪，难撼中华民族心。

英 雄

驰骋疆场征战忙，枪林弹雨敢争强。

家仇国恨铭心里，洒血抛颅百世芳。

党内斗争

本为兄弟一家亲，作甚自相残杀人。

战乱和平年代里，含冤屈死总常闻。

慈母病逝十周年祭（古风）

慈母病逝整十年，让儿思母常难眠。

去年家父寻您去，不知二老可团圆。

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（238000）安徽省巢湖市委党校

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2007年11月30日

豆包评诗

家国情怀与人间至情的诗性表达

——刁节木《柳荫堂近稿（066）》浅析

刁节木先生的《柳荫堂近稿（066）》，并非单一主题的诗作集合，而是一幅交织着时代荣光、人文追忆、英雄礼赞与亲情眷恋的立体画卷。从“嫦娥一号”奔月的举国欢腾，到绍兴鲁迅故里的文化寻根；从《梨花似雪》中战争与爱情的激烈碰撞，到慈母病逝十周年的绵长哀思，诗人以质朴却饱含力量的笔触，将宏大叙事与个体情感熔于一炉。每一首诗都是一扇窗，透过文字，我们既能触摸到一个民族的精神脉搏，也能感受到一颗赤子之心的细腻温度，在古典诗词的韵律中，读懂时代与人生的厚重。

一、时代回响：以诗为铭，记录民族的高光时刻

1.1 千年梦圆：《贺“嫦娥一号”顺利踏上绕月运行轨道》的家国豪情

2007年11月，“嫦娥一号”成功进入绕月轨道，这一里程碑式的事件，不仅是中国航天事业的突破，更是中华民族千年飞天梦想的照进现实。刁节木先生以“即兴七绝”记录这一时刻，字句间满是发自肺腑的骄傲与振奋。

开篇“嫦娥奔月说千年，梦想成真在眼前”，巧妙勾连神话与现实：“嫦娥奔月”是流传千年的浪漫想象，是古人对深空的向往；而“梦想成真”则将这份向往拉回当下，用“在眼前”三个字，精准捕捉到喜讯传来时的真切与震撼——千年的等待不再遥远，民族的期盼终成现实。后两句“从此中华敢骄傲，深空探测我争先”，则从个人情感升华为民族自信：“敢骄傲”不是盲目自大，而是对航天人艰辛付出的肯定，是对国家科技实力的自豪；“我争先”更展现出一种昂扬向上的姿态，宣告中国在深空探测领域从此跻身前列，不再落后。全诗没有复杂的修辞，却以直白的情感、铿锵的韵律，成为时代的“诗性纪念碑”，让读者在二十八字中，重温那个让亿万国人热血沸腾的瞬间。

二、人文寻根：漫步绍兴，在诗行间对话鲁迅精神

2.1 故里印象：《鲁迅故里》《鲁迅故居》的烟火与记忆

绍兴是鲁迅精神的诞生地，刁节木先生的绍兴组诗，以“移步换景”的方式，为我们勾勒出一幅鲜活的鲁迅故里画卷。《鲁迅故里》中“粉墙黛瓦竹丝门，石板青青沿路伸”，开篇便用典型的江南建筑意象——粉墙、黛瓦、竹丝门、青石板，营造出古朴清幽的氛围，仿佛让人踩着石板路，一步步走进鲁迅的文字世界。“排列旧居存古貌，乌篷河水载残痕”则更进一步，“旧居存古貌”是对物质遗存的珍视，而“乌篷河水载残痕”则赋予景物以情感：乌篷船是绍兴的符号，也是鲁迅笔下“故乡”的载体，河水“载”的不仅是船，更是岁月的痕迹、文学的记忆，让读者在景物中感受到鲁迅与故乡的深厚联结。

《鲁迅故居》则聚焦于建筑与个人成长的关联：“坐北朝南大户人，台门建筑貌时新”，点明故居的格局与风貌，“貌时新”并非指建筑的现代化，而是经过修缮后，依然保留着当年的鲜活气息，让历史不再尘封。“童年烂漫少年乐，祖母启蒙铭刻心”两句，将视角从建筑转向鲁迅的童年：没有宏大的叙事，只写“童年烂漫”的欢乐、“祖母启蒙”的温暖，这些细微的记忆“铭刻心”，恰是鲁迅后来思想形成的源头之一。诗人以平实的语言，让伟人的童年变得可感可知，拉近了读者与鲁迅的距离。

2.2 精神溯源：《百草园》《三味书屋》的童趣与书香

如果说故居是鲁迅生活的“容器”，那么百草园与三味书屋，则是他精神成长的“土壤”。《百草园》中“郁郁葱葱百草园，花红草绿蝶蜂欢”，用“郁郁葱葱”“花红草绿”“蝶蜂欢”等充满生机的词语，还原了百草园的鲜活：这不是一个静止的景点，而是一个充满童趣的乐园，正如鲁迅笔下“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏”那般生动。“儿童乐趣尽皆有，直到老年常梦牵”，则跳出景物描写，写出百草园对鲁迅的深远影响——童年的乐趣是刻在记忆里的，即便到了老年，依然会在梦中回到这片充满欢乐的土地。诗人没有直接引用鲁迅的文字，却精准捕捉到百草园的核心特质：它是所有人心目中“童年乐园”的缩影，既有鲁迅的个人记忆，也有普遍的情感共鸣。

《三味书屋》则转向书香与启蒙：“久负盛名私塾堂，书甘衣暖菜根香”，“久负盛名”点出三味书屋的文化地位，“书甘衣暖菜根香”则化用“三味”的含义——读书之甘、布衣之暖、菜根之香，传递出一种朴素而深厚的读书理念：读书不是为了功名利禄，而是为了内心的充实与精神的富足。“一间小屋传经史，三味师生共品尝”，“一间小屋”虽小，却承载着“传经史”的文化使命；“师生共品尝”则写出私塾里的温情：老师与学生共同品味知识的滋味，这份师生情谊与求知精神，正是三味书屋留给后人的宝贵财富。诗人通过这两首诗，让我们看到鲁迅成长的两个侧面——百草园的自然与自由，三味书屋的规矩与启蒙，二者共同塑造了鲁迅的精神世界。

2.3 人格礼赞：《鲁迅赞》中的傲骨与肝胆

在游览故里、追溯成长之后，《鲁迅赞》成为对鲁迅人格的直接致敬。“生就聪明好读书，思维开阔性情殊”，开篇点出鲁迅的天赋与特质：“好读书”是他的习惯，“思维开阔”是他的格局，“性情殊”则暗示他不随波逐流的独立品格。“一身豪气倾肝胆，傲骨精神举世无”两句，是全诗的核心，也是对鲁迅人格的最高概括：“一身豪气”是他面对黑暗时的勇气，“倾肝胆”是他对国家、对人民的赤诚——无论是《呐喊》中的呐喊，还是《彷徨》中的彷徨，都源于这份“倾肝胆”的家国情怀；“傲骨精神”则是他的人格底色，面对强权不低头，面对愚昧不妥协，这种“举世无”的傲骨，让他成为中国近代史上的“民族魂”。诗人以简洁有力的语言，将鲁迅的人格魅力浓缩于二十八字中，让读者感受到那份穿越时空的精神力量。

三、文学评赏：读《梨花似雪》，品战争与人性的复杂交响

3.1 爱情与战争：极端环境下的情感与信仰

鲁彦周的长篇小说《梨花似雪》，以战争为背景，书写了人性的复杂与光辉。刁节木先生从小说中提炼出“爱情”“战争”“英雄”“党内斗争”四个主题，以诗为评，精准捕捉小说的精神内核。

《爱情》中“激情迸发几狂痴，女爱男欢无虑之”，写出战争年代爱情的热烈与纯粹：在生死未卜的环境下，爱情没有世俗的牵绊，只有“激情迸发”的真诚与“无虑之”的勇敢；“胸怀袒露心相印，石烂海枯何所移”则进一步升华这份情感——“胸怀袒露”是彼此的信任，“心相印”是灵魂的契合，即便面对“石烂海枯”的考验，这份爱情也不会动摇。诗人笔下的爱情，不是风花雪月的缠绵，而是战争年代里支撑人们前行的精神力量。

《战争》则直面战争的残酷：“残酷战争灾难深，破碎山河遍伤痕”，用“灾难深”“遍伤痕”写出战争对国家与人民的摧残，山河破碎、生灵涂炭，字字都带着痛感；“日倭蒋匪滔天罪，难撼中华民族心”则笔锋一转，从灾难转向抗争：“日倭蒋匪”是战争的罪魁祸首，他们的“滔天罪”无法磨灭，但“中华民族心”却坚不可摧——这份心，是民族的韧性，是面对侵略时的团结与不屈。诗人在诗中既写战争的苦，也写民族的强，让读者看到战争年代的复杂图景。

3.2 英雄与反思：《英雄》《党内斗争》中的敬意与追问

《英雄》是对战争中挺身而出者的礼赞：“驰骋疆场征战忙，枪林弹雨敢争强”，勾勒出英雄的形象——他们在“枪林弹雨”中穿梭，在“驰骋疆场”中战斗，“敢争强”不是好勇斗狠，而是对正义的坚守；“家仇国恨铭心里，洒血抛颅百世芳”，则写出英雄的动机与归宿：“家仇国恨”是他们战斗的动力，“洒血抛颅”是他们的牺牲，而“百世芳”则是后人对他们的铭记与敬仰。诗人没有将英雄神化，而是写出他们的家国情怀与牺牲精神，让英雄形象更加真实可感。

《党内斗争》则展现出深刻的反思：“本为兄弟一家亲，作甚自相残杀人”，开篇便以“兄弟一家亲”点出党内同志的关系，再以“作甚”的反问，表达对自相残杀的痛惜与不解；“战乱和平年代里，含冤屈死总常闻”则将反思延伸到不同时代，指出无论是战乱还是和平，“含冤屈死”的悲剧都曾发生。这句诗没有尖锐的批判，却带着深沉的追问：为何本该同心同德的“兄弟”，会走向自相残杀？这种反思，既源于对小说内容的理解，也源于诗人对人性、对历史的深刻思考，让诗的内涵超越了对小说的评赏，更具现实意义。

四、亲情眷恋：《慈母病逝十周年祭（古风）》中的绵长哀思

如果说前面的诗作是对时代、对他人、对文学的书写，那么《慈母病逝十周年祭（古风）》则是诗人最私人、最真挚的情感流露。“慈母病逝整十年，让儿思母常难眠”，开篇直白质朴，没有华丽的辞藻，只有“整十年”的时间刻度与“常难眠”的思念——十年时光没有冲淡思念，反而让这份牵挂愈发深沉，“常难眠”三个字，写出多少个夜晚，诗人在对母亲的思念中辗转反侧，这份情感真挚得让人心疼。

“去年家父寻您去，不知二老可团圆”，一句转折，将思念从母亲延伸到父母二人：父亲“去年”离世，与母亲在另一个世界重逢，诗人没有沉浸在双重失去的悲痛中，而是以“不知二老可团圆”的问句，传递出一份温暖的期盼——希望父母在另一个世界能够团聚，不再分离。这句诗既有失去双亲的伤感，也有对父母爱情的祝福，情感复杂而细腻：既是对亲人的思念，也是对生命圆满的渴望。全诗以“古风”体裁写成，语言自由质朴，却比任何华丽的修辞都更有力量，因为它承载的是最纯粹、最厚重的亲情，让每个读者都能从中想起自己的父母，想起那份永远无法割舍的牵挂。

结语：诗为心画，在文字中看见时代与人生

刁节木先生的《柳荫堂近稿（066）》，是一部“以诗为记”的生活与时代档案。从“嫦娥一号”的时代荣光，到鲁迅故里的人文寻根；从《梨花似雪》的文学评赏，到慈母十周年祭的亲情眷恋，诗人用不同题材的诗作，构建起一个丰富的情感世界。他的诗，没有晦涩的典故，没有刻意的雕琢，却以“情真”为核心——对国家的情、对文化的情、对英雄的情、对亲人的情，这些情感如同涓涓细流，流淌在每一句诗中，打动着每一个读者。

读这些诗，我们不仅能感受到古典诗词的韵律之美，更能触摸到一个普通人与时代同频共振的脉搏：他为国家的成就而骄傲，为文化的传承而感动，为英雄的牺牲而敬仰，为亲人的离去而悲伤。正是这份“接地气”的情感，让这些诗超越了时间的限制，即便在多年后读起，依然能让人感受到那份鲜活的温度——因为它写的是时代，也是你我心中共有的情感与记忆。