杨振宁谈起围棋条条是道

棋博馆

杨振宁少年时期曾在父亲指导下学习围棋，但水平有限；其晚年保持健康体魄与早年体育锻炼密切相关。

杨振宁的围棋学习经历

‌父亲启蒙‌：杨振宁6岁时，数学家父亲杨武之便开始教他下围棋。初期让十六子，多年后仍要让七子（传记记载至1962年仍需让七子）。

‌未得真传‌：据其自述，虽接触围棋较早，但始终未能掌握精髓，自嘲‘未得真传’。

科学巨擘杨振宁先生与世长辞，人们在追思其辉煌科学成就的同时，也愈发关注他作为一位文化智者所留下的精神遗产。在他跨越一个世纪的生命长河中，除了微观物理世界的对称与破缺，还有一方棋盘，黑白交错，同样映照着他深邃的思想与绵长的情感。围棋，这门古老的东方技艺，如同一条隐秘的丝线，串联起杨振宁的父子亲情、师友情谊，并成为他连接科学理性与人文情怀的一座独特桥梁。

杨振宁与围棋的缘分，始于家学，源于父爱。1928年夏，其父杨武之先生——中国第一位因代数研究获博士学位的数学家——学成归国，年幼的杨振宁在上海迎接这位“完全陌生”的父亲。随后，全家前往厦门，杨武之就任厦门大学数学系教授。这一年，成为杨振宁接受新式教育与传统文化启蒙的关键时期。

在厦门，杨武之先生用大球、小球演示天体运行，教授英文、算术，同时也倾力传授中国文化：唐诗、历史朝代、天干地支乃至八卦。在这份丰厚的文化滋养中，围棋占据了重要一席。杨振宁先生曾深情回忆：“父亲的围棋下得很好。那一年他教我下围棋。”

这段往事，充满了温暖的画面感。一位是兼具中西学养的数学家父亲，一位是天资聪颖的稚子，棋盘成了他们之间知识传递与情感交流的媒介。然而，杨振宁幽默地坦承自己并未得到父亲的“真传”：“记得开始时他让我十六子，多年以后渐渐退为九子，可是我始终没有从父亲那里得到‘真传’。一直到1962年在日内瓦我们重聚时下围棋，他还是要让我七子。” 这番坦诚，不仅勾勒出父子二人持续数十年的纹枰互动，更流露出一种超越棋艺胜负的亲情羁绊。围棋于此，首先是家的记忆，是父辈文化的传承，是流淌在血脉中的东方智慧启蒙。

杨振宁的围棋交往圈，堪称星光熠熠，其中最具科学传奇色彩的，当属他与李政道先生的对弈。二十世纪五十年代，在普林斯顿高等研究院，两位正值盛年的中国物理天才在携手冲击物理学巅峰——“宇称不守恒”理论的前后，围棋盘成为了他们另一种形式的“思想实验室”。

他们的对弈，绝非寻常消遣，而是顶尖智慧在另一种规则下的碰撞与共鸣。围棋所要求的宏大格局观、精确计算力、对“势”与“地”的辩证把握，与理论物理研究中对整体模型的构建、对微观细节的推算、对宇宙基本规律的探寻，在思维层面有着惊人的相似性。纹枰之上，落子无声，却仿佛进行着关于宇宙秩序的无声对话。这段“纹枰之交”，是科学史上的一段佳话，也印证了围棋所能达到的思维高度。

如果说与李政道的对弈是同行间的切磋，那么杨振宁对棋圣吴清源的态度，则充满了近乎虔诚的敬仰。2014年，在吴清源先生的百岁寿辰庆祝会上，杨振宁的致辞石破天惊，引发了广泛关注。他直言：“我是学物理的。20世纪最有名的物理学家大家都晓得，是爱因斯坦。我想了一下，爱因斯坦在物理的地位没有吴清源在围棋里高。”

他进一步阐释道：“因为物理里爱因斯坦是第一，但是第二跟爱因斯坦的距离我想没有吴清源和20世纪第二的围棋手的距离那么大。” 这一判断，并非对爱因斯坦的贬低，而是基于对各自领域统治力的深刻洞察。吴清源在日本围棋“昭和时代”开创的“新布局”，以其“十番棋”将同时代所有顶尖高手降至先相先或定先的绝对优势，展现了一种超越时代的、近乎孤独的卓越。杨振宁作为身处科学金字塔尖的巨匠，最能体会这种“一览众山小”的境地所需的天才与付出。他的这番评价，是巨人之间的惺惺相惜，是对人类智力巅峰成就的最崇高致敬。

更值得一提的是，杨振宁还从科学角度阐释了围棋的深邃所在。他指出，围棋的规则极其简单，其本质是“连接和切断”这两个观念的博弈。而这两个观念，在20世纪数学的核心分支——“拓扑学”中变得至关重要。他认为，“围棋之所以有深度是跟她的数学基本结构有关系的。” 这一洞见，将围棋的奥妙从单纯的技艺层面，提升到了基础数学结构的高度，揭示了其背后普适的科学之美。这不仅是一位物理学家的独特视角，也道出了围棋历经数千年而不衰的深层魅力。

围棋作为中国文人传统的“四艺”之一，一直是联系知识分子的重要纽带。在近当代中国文化名人的大圈子里，杨振宁通过围棋，也与多位大师结下情谊，其中与查良镛（金庸）先生的交往尤为引人注目。

金庸是出了名的围棋爱好者，有“木谷实众弟子围棋段数最多，查良镛众师父围棋段数最多”的趣谈。他与棋坛众多高手交厚，自然也与杨振宁这样的科学巨子因棋投缘。1997年，杨振宁与金庸共同在海宁观看钱塘江大潮，两位大师并肩立于潮头，眼前是“声若雷震，有如玉城雪岭”的自然奇观，心中或许也激荡着关于宇宙、人生与侠义的万千思绪。据说，杨振宁的床头常备金庸的小说，科学的极致理性与武侠的浪漫想象，在他身上和谐共存。围棋，作为双方共同的兴趣，无疑是促成他们深厚友谊的重要催化剂。

此外，在吴清源的百岁寿宴上，同场致辞的还有京剧艺术家梅葆玖、影星张震等，这俨然是一场跨越科学、艺术、娱乐多个领域的文化雅集。杨振宁置身其中，自然从容。围棋于此，不再仅仅是一项游戏，它已然成为一个高层次的文化符号，将追求真、善、美的杰出灵魂联系在一起，构成了二十世纪华人精英文化圈一道独特而风雅的风景。

杨振宁对围棋人工智能的判断，堪称一次跨越时代的精准预言，展现了其融汇科学理性与人文洞察的非凡智慧。

在人工智能尚处于发展初期的上世纪末，当被问及电脑能否战胜人脑时，杨振宁给出了一个层次分明的分析。他认为，国际象棋电脑可能在未来10年内超越人类，而围棋电脑则至少需要30年。这一判断的核心依据，源于他对两种棋类本质差异的深刻理解。

杨振宁精辟地指出，国际象棋更像一种“局部战争”，目标明确——擒获对方的王，因此电脑的计算可以集中于有限的战术组合和进攻路径。而围棋则截然不同，它是一场“全面的战争”。盘上同时存在多个相互关联的战场，某一局部的牺牲可能为了换取全局的胜利，这种“场合的手段”（即根据全局形势权衡局部得失的辩证思维）是围棋最深邃的精髓。他敏锐地意识到，当时的计算机逻辑难以处理这种需要模糊判断、长远规划和价值权衡的复杂系统，其核心瓶颈在于缺乏人类的直觉与全局观。

历史的发展戏剧性地印证了他的远见。1997年，IBM的“深蓝”击败国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫，时间点与他“10年”的预言惊人地接近。而谷歌“阿尔法狗”战胜李世石，则正是在他作出判断约30年后的2016年。尽管技术进步的速度超乎想象，但攻克围棋这座堡垒的难度和时间跨度，完全符合他基于问题本质所作出的推断。

杨振宁的判断之所以超前，在于他跳出了单纯计算力的框架，从哲学层面抓住了关键：围棋的不可战胜性，在于其规则背后蕴含的与拓扑学相关的数学深度，以及“连接与切断”所代表的、近乎无限的策略空间。

对于杨振宁而言，围棋不仅是消遣，更是一种思维体操，一种文化认同，一种情感寄托。在他身上，围棋的“道”与物理学的“理”微妙地相通。物理学追求用简洁的数学语言描绘宇宙的复杂规律，围棋则在简单的规则中演化出无穷的变化。两者都强调局部与整体的关系、平衡与打破平衡的辩证、以及从混沌中建立秩序的美学。

这位探索了宇宙最深奥对称性的科学家，也同样珍视棋盘上黑白棋子所构筑的方寸宇宙。杨振宁的棋艺虽然普通，但其背后所蕴含的文化深度与情感温度，却与他辉煌的科学成就一样，共同构成了这位智者完整而丰满的人生图景，留给后人无限的追思与启迪。