洛阳·白马寺

徐家汇

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白马寺建于东汉

官方营造的佛教东来第一寺

有＂祖庭＂、释源＂、之称

白马寺，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后，由官方营造的第一座寺院，被誉为中国佛教的＂祖庭＂、＂释源＂、＂中国第一古刹＂。

白马寺的诞生源于一个梦，史说汉明帝刘庄梦见异神，飞绕殿庭，遂遣使臣蔡音、秦景前往西域拜求佛法。他们在月氏遇上天竺僧人迦什摩腾、竺法兰，邀请佛僧到汉家宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像回到洛阳，汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院，为铭记白马驮经之功，取名＂白马寺＂。这便是历史上＂永平求法＂之由来。

唐高宗显庆年间（656-661年），武则天时为皇后，为追荐其亡父武士彟，捐出自己的脂粉钱，对白马寺进行过大规模的重修和扩建。武则天执政期间，以白马寺为平台，大力推崇佛教，以此对抗强调男权的儒家和道教势力，为女权造势。强势之下也带来了传说，她将坊间猛男冯小宝更名为薛怀义，并任命他为白马寺主持。通常小人不怀恩，这廝恃宠而骄，骄纵跋扈、争风吃醋，最后作大了，竞放起火来，被忍无可忍的武则天一刀咔嚓了。由此可见这白马寺历史悠久之外还颇多人间色彩。

白马寺院屡经兴废，现存格局多为元、明、清时期遗存，汉唐盛景不复可见，只能用传说表达。寺院山门东侧有齐云塔，为东汉始建，金大定十五年（1175）重建，是洛阳地面现存最早的古建筑。

现存白马寺，依中轴礼制序列，自南向北为山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台与毗卢阁。西侧是作为友好交流的三个东南亚佛教园区。

第一重天王殿，明代重建，清代重修。殿内正中置木雕佛龛，供奉弥勒佛像，为明代干漆夹苎工艺，现已失传，为国之珍品。两侧是四大天王像，弥勒佛像背后是护法韦驮像。

天王殿前东、西两侧设钟、鼓楼。晨曦初露时敲钟，红日西沉时击鼓，所谓＂晨钟暮鼓＂是僧人们作息的信号，佛事活动兴盛的标志。＂马寺钟声＂也是昔日洛阳八大景之一。

第二重大佛殿，始建于元代，明代重建，殿内正中须弥座上供奉着明代泥塑造像释迦牟尼佛坐像，左侧为迦叶，右侧为阿难，大殿后部还有一尊倒坐观音佛像。

第三重大雄殿，元代重建，清代重修。殿内供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，合称＂三世佛＂，两侧为韦驮、韦力二护法与十八罗汉像，这些佛像原在北京故宫博物院，1972年调入白马寺，其中十八罗汉像是国内仅存的一套，是镇寺之宝。

第四重接引殿，原为明代建筑，清同治年间毁于大火，光绪年间重建。是白马寺中规模相对较小的佛殿。殿内供奉三尊立像，主尊为阿弥陀佛，右手向前下伸，作接引众生状，左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨，合称＂西方三圣＂，均为清代泥塑造像。

第五重清凉台与毗卢阁，清凉台为高台式建筑群，台上毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，环境清幽，阁内供奉毗卢遮那佛，左侧为文殊菩萨，右侧为普贤菩萨，皆为清代泥塑像。

寺院内还存有历代碑碣40余方，尤以元代赵孟𫖯书《洛京白马寺祖庭记》著称。

释源展陈馆，位于清凉台西侧，建筑形制为二层仿古楼阁，常设专题陈列，系统呈现白马寺历史与佛教东传脉络。是了解白马寺馆藏史料的窗口。

　　白马寺西侧的国际佛殿苑，由泰国、缅甸、印度以捐资方式在寺院内兴建的本国风格佛殿，形成了中、泰、缅、印四国风格佛殿汇聚的格局，增加了白马寺的观赏性。

泰国佛殿苑，由泰国大善信瓦塔纳·阿萨瓦先生出资建造。1992年奠基，后经扩建，2014年全部完工，并正式对外开放。该苑长宽各108米。东门为正门。主佛殿自成一院，院门陈列鎏金马，殿内供奉释迦牟尼佛像，高7.2米，重8吨。东南角舍利塔，仿曼谷金山塔缩建而成，一层供奉泰国古代不同历史时期的著名佛像，二层上安放有释迦牟尼佛舍利。塔前＂四面佛＂又称＂有求必应佛＂。

缅旬佛塔苑，由缅甸政府出资修建。2012年工程奠基，2014年6月工程竣工，并正式对外开放。长108米，宽65米，主体建筑缅甸大金塔，仿仰光大金塔规制缩小而建，高32.92米。塔内供奉的4尊佛像均为释迦牟尼佛，围廊东南角为经幢柱，下立4位护法神。大金塔东北方有龙王护佛像，蛇身龙首，造型独特，极具冲击力。

印度佛殿苑，2005年4月，温家宝总理应邀访问印度，期间与印度总理辛格签订了《印度共和国与中华人民共和国联合声明》，将《印度在中国洛阳白马寺院西侧建造印度风格佛殿的备忘录》载入《联合声明》。佛殿于2006年动工，2009年竣工。该苑东西长100米，南北宽60米，主体建筑大佛殿，下部为圆柱形，上部为穹顶，高21米，跨度24米，用印度黄砂岩装饰。大佛殿内供奉印度赠送的释迦牟尼坐像一尊，高4.5米，庄重威严。佛殿外墙壁有印度工匠雕刻的佛教故事壁画十六幅。

游白马寺，重温了一段历史，也满足了观赏欲，唯一遗憾的是漏了齐云塔，只因寺前在扩建，记忆错乱了。

🌷谢谢您曾来过🌷

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