从苏武牧羊，看民族气节 一一秋游武功苏武纪念馆

魏亚君

　　连绵的秋雨让人在家待烦了，顺到杨凌办事之际携夫人一起游览了武功镇的苏武纪念馆与苏武墓，被苏武的爱国精神与不屈的气节深深感动，做为秦人为我们陕西有这位峥峥铁汉骄傲，想抒发一下便提笔写下了这篇游记。

苏武（公元前140年一前60年）字子卿，京兆杜陵（今陕西武功）人，苏武的父亲苏建官至代郡太守，汉武帝刘彻时期，苏武凭借父荫担任郎官，不久成为栘中厩监，郎官使者，典属国，赐爵位关内侯，西汉时期的大臣，杰岀的外交家、民族英雄，于汉宣帝神爵二年（公元前60年）病逝，终年八十岁，死后葬于陕西省武功县武功镇龙门村。

"苏武牧羊"出自《汉书，苏武传》，说的是公元前100年，天汉元年，汉武帝为了回报匈奴冒顿单于（匈奴也称胡、凶奴等，古代北方游牧民发源于统万城，公元前三世纪至魏晋时代活跃于北方，西汉时最鼎盛），"尽归汉使之不降者路充国等"的善意，派以中郎将苏武、副中郎将张胜等人带近百人出使匈奴，并授"汉节"（是以竹为主柄长八尺，以牦牛尾其毛三重，汉代天子授的符节，象征着皇帝与国家权利，持有汉节的使臣被视为皇帝亲临），出使期间，匈奴缑王图谋劫持匈奴王冒顿单于的母亲阏氏归汉，副使张胜参与其中，后事情败露未成功，苏武受到牵连被匈奴扣押，冒顿单于想杀了汉朝使者怕遭灭顶之灾，便想让苏武背叛汉朝臣服于匈奴，最初单于派卫律来游说苏武，并用尽办法多次诱降及威胁劝降，苏武誓死不从以佩刀自剌而负伤，卫律知道苏武最终不可能因威胁而降，便将此事报告给单于后，单玉越发想要他投降，苏武坚贞不屈不投降，但放人又显得他们无能，杀又杀不成放又放不成，无奈便在天寒地冻大雪纷飞中将苏武囚禁在大窖里，断绝吃喝，苏武躺在冰冷的地上就着雪嚼吞毡毛，好多天他仍未饿死、冻死，苏武仍不屈服，匈奴人以为有神灵保佑，单玉见濒临死亡的苏武软硬不吃便召见他说"即然你不投降那就去放羊去吧！什么时候这些羊生了羊羔我就让你回到中原汉朝去。并将他的部下及随从人员常惠等安排到别处，这样就把他流放到北海（今贝尔加湖畔），对于汉朝来说匈奴就是苦寒之地，大臣们都不愿意来匈奴，而在匈奴人则认为北海才真的苦寒之地，这里可是荒无人烟鸟不拉屎而一望无际的荒原苦寒地带，在这里单凭个人的能力是逃不出去的，而且他发观这群羊全是公羊是不可能生羊羔的，唯一与苏武做伴的是那根代表汉朝使节的"汉节"和那一群公羊，苏武在这冰天雪地里每天拿着"汉节"放羊，"汉节"从未离开他连睡觉都抱着，心想着总有一天他能够回到自己的国家，经常物资送不上来，他只能掘取野鼠所储藏的野果充饥，渴了饮雪，饥了吞毡这样日复一日年复一年，苏武的头发也白了连胡子都白了，汉节上挂着的牦牛尾装饰物上的毛都掉光了，单于弟弟于靬王到北海发现苏武还活着，他也被苏武的毅力打动，经常默默的送来一些食物和牲畜，希望改善他的生活并告知了单玉，于是又派李陵来劝降，苏武表示做臣子的忠于君王就如同做儿子的孝顺他的父母一样是天经地义的事，儿子为了报答父母就算死了也是应该的，更不要说这点折磨了，自己和父亲受封于朝廷，国家曾经给予非常丰厚的恩宠，朝廷的深恩大德是自己报答不尽的，今天就算为国家赴汤蹈火牺牲自己也心甘情愿。单于看劝降无果也非钦佩便选了一个美女送给苏武，该女子听了苏武的事情也非常钦佩愿意前去陪伴，她不求名份只希望能陪伴心中大英雄，最终二个生活在一起并育有一子，取名苏通国（寓意这孩子能连通汉朝与匈奴，使两同再无战事），苏武在北海牧羊达十九年之久，当初下令囚禁流外他的匈奴冒顿单于已经去世，连派他出使的汉武帝也死了，儿子汉昭帝继任皇位，公元前85年，匈奴起内乱没有力量再与汉朝为敌打仗了，便派使者要求和好，汉昭帝也派使者到匈奴提岀要求释放苏武，匈奴谎称苏武已死就再未提此事，第二次汉使到匈奴后，苏武随从常惠还在匈奴于是他买通匈奴人私下与汉使见面将苏武还活着在北海牧羊的情况告诉了使者，于是使者谨见单于严厉的说"我们皇上在御花园射下一只大雁，大雁脚上系着一条绸子上写苏武还活着，你们怎么说他死了，即然你们打算与汉朝和好为什么欺骗汉朝"，单于听后吓了一跳，他真以为是苏武的忠义感动了大鸟使大雁替他送消息，便抱歉承认说"苏武确实活着，我们把他交给你们，（传说这就是"鸿雁传书"的说法由来），苏武出使时才四十岁，于是汉昭帝派使臣于昭帝始元6年即公元前81年将已年近六旬后苏武接回长安，长安人民都出来迎接他，看见已年过半百，头发与胡须头发白的苏武手里仍拿着摸的光滑，光着杆子的汉节时没有一个不受感动的，都钦佩他真是一个有气节的大丈夫，返回长安后被任命为典属国，次年由于上官桀父子谋反，苏武的儿子苏元参与被杀，苏武也受牵连被罢官，这对苏武打击很大，汉昭帝死后苏武因参与谋立汉宣帝刘洵有功官复右曹典属国，获赐爵位关内侯，并询问左右苏武还有子嗣健在吗？常恵告知苏武还有一个叫苏通国的儿子留在匈奴，便派出使者接回苏通国，可惜苏通国母亲已经去世，同时汉宣帝下诏宣布苏通国身上淌着汉族血脉是堂堂正正的汉人，还让苏通国做了自己的侍郎官日夜陪伴也算皇帝心腹。

公元前51年，苏武病逝，汉宣帝感念苏武，图画其形貌与名臣霍光、张安世等图像悬挂在麒麟阁十一功臣图中，苏武位列11位功臣之未，此举算是对苏武在匈奴坚贞不屈19年的最好回报。

　　苏武纪念馆与苏武墓位于陕西省武功县的武功镇北门外1、5公里的龙门村，东临漆水，西依风岗，背附青山，漆水河自苏武墓与纪念馆前蜿蜒而过，依山傍水环境优羙，被称为"武功八景之一"，纪念馆占地面积2、7万平方米，建筑面积580平方米，主要建筑有苏武文化广场仿汉阙门、苏武牧羊铜像、南北庑廊、苏武大殿、南北祭亭、祭台、墓冢、珍藏室等，苏武纪念馆是2006年由海外苏姓后裔捐资所建，己成为陕西省重点文物保护单位和咸阳市爱国主义教育基地和廉政教育基地，也是一处旅游景点。

冒着秋雨我们驾车穿过武功镇西汉广场后看到一个仿汉门牌楼，红色中楼门楣上书为华国峰题字的"高风亮节"，背面为"民族英雄"四个字，进了牌楼便进入宽大的停车场，正面是耸立旗杆上面是国旗，下方基台旗杆两边是金黄色的八个大字，"不忘初心、牢记使命"，中间是小字社会主义核心价值观，上了台阶映入眼帘的是一个四阙三门洞的仿汉阙门，正门主阙高9米，次阙高7米，它代表着苏武纪念馆的整体建筑凤格，很古典也很气派，给人以穿越时空的感觉，进入阙门便看到苏武牧羊铜像，铜像基座上有"汉苏武"三个字铜像为苏武手持汉节仰望东方高天，身边围着几只公羊，苏武面部轮廓分明，庄重凝思似乎迎风而立，其胡须、衣袂作风吹状显示北海风大，铜像栩栩如生让人产生一种肃敬佩感，从铜像向后走19米便是苏武纪念馆也叫享堂，这19米有很深寓意，代表苏武出使牧羊十九载方回中原的艰难的历程，左侧是陕西省重点文物单位苏武墓的标志，右边是印尼爱国华侨苏用发捐赠纪念碑，纪念馆为仿汉建筑正门上楣是为数不多的原国家主席华国锋题字"苏武纪念馆"，五个大字写岀了一股正大气象，而且写出了一般庙堂之高气，写出了民族气节，很有特点，门前庭廊的六个柱子上有文人墨客的诗句与楹联，进入馆内，首先看到苏武坐姿塑像和供台，有一楹联上联是"十九年长傲雪欺霜，孤对羝羊栖北海"，下联是数千里外由夷归汉，喜将异类服中原"，馆内从一门耿烈出使匈奴到功显汉室图入麒麟阁对苏武一生分段用图画与语言进行了描绘与赞杨，并对苏武家族分支及族薄展示及《苏武传》《苏武通史》大量文字记载，整个馆内整洁有序让人感到肃然起敬，馆的后门门楣上有华国锋题字的"高风亮节"牌匾，华国锋题字现存的不太多而这里就有二块，主要是华国锋也是苏氏后代的分支，他的原名叫苏铸而因革命工作需要改为华国锋的，馆的两侧各建有碑廊，有陈苏氏历代名人像及生平阴刻在黑底大理石上达数十通，犹为"三苏"最为耀眼整个镌雕精致按年代排序，并将苏氏后裔及历代对苏武的赞美诗句立于此，使人对这位苏武更加敬仰。穿过纪念馆便到了苏武墓冢前，墓冢为一园锥形覆斗状土堆，高约4米，东西长20米，南北约30米，四十年代尚有围墙、院落、门楣后被毁仅存墓冢，后苏氏后代筹资整修，现两边为祭厅，中间为祭台，有三块石碑，祭台由青石砌面石雕围栏，肃穆典雅，围栏上的图案根据汉武帝陪葬墓出土的地砖上的图案仿造，依次为东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，环墓一周砌有一圈汉砖十分讲究，由水洗泥加棉麻絮搅拌烧制而成，砖面光滑不开裂工艺精湛，体观出汉代工匠的高超技艺，上面乳丁纹饰代表吉祥如意，经历了历史的沦桑变化，苏武墓前现仅存三通石碑，中间一通由清朝乾隆丙申四十一年（1776年）兵部侍郎兼副都御使陕西巡抚毕沅所书"汉典属国苏公之墓"，（典属国是官职名"典"指管理，"属国"指周边国家，"典属国"为专门管理边疆民族事务的职位），左边为清同治年间武功县令阮曙书"汉典属国苏子卿墓"及民国三十一年的《重修苏武墓门碑》，还有左侧的珍藏室，苏武墓总体保存的还是比较完整的，整个游览结束后我们便又回到停车场，当我回目看到雨中的苏武纪念馆及苏武墓那么清澈和幽静，让我对这位流传千古的英雄肃然起敬，我鞠了三个躬在秋雨中离开，那位持杖在风雪中眼望东方浑身白雪的老人始终在脑中萦绕…

　　参观完苏武纪念馆与苏武墓我被苏武的故事感动，苏武出使匈奴只是西汉时期众多使节来往中的一次，却因其荡气回肠的感人故事而定格于历史长河，成就了一种万世传唱的精神而千古流芳，十九载苦厉风雪气节未泯，真乃英烈成为千古绝唱，苏武牧羊体现了忠诚精神、坚韧不拔不屈的气节、爱国以及忍耐与牺牲等精神品质，两千年饱经沧桑精神犹存，堪称中华典范英名传万世，对个人和社会都具有深远意义。

忠诚精神是苏武面对匈奴威胁和诱惑、折磨时始终坚持对汉朝忠诚，不为高官厚禄所动，即使在极端困境下也不背叛自己的国家和民族，这种忠诚精神是对国家和信仰的高度认同与坚守而成为后世敬仰的典范。

坚韧不拔的精神，在北海牧羊的十九年中，苏武忍受了极端环境和生存挑战，眺望东方但他凭借顽强的意志坚持下来，展现出不屈不挠的毅力，这种精神激励着后人面对逆境坚持不懈，永不放弃。

不屈的气节，苏武面对匈奴的威逼利诱始终坚守节操，宁死不屈，他的行为展现出崇高的民族气节和坚定的信念，表明无论条件多艰难，都应该坚守原则和守位底线。

爱国精神，苏武在异国他乡始终心系祖国，不忘记自己的使命和责任，他的爱国情怀体现在对汉朝的忠诚和对民族尊严的维护上，即便遭受不公正待遇，也始终保持对祖国的热爱。

忍耐与牺牲精神，苏武在极端艰苦的条件下，忍受着思乡之苦和身体上的折磨甚至以雪和毛毡及鼠物充饥也不向逆境低头，他的忍耐精神和牺牲精神前无古人，成为传世学习榜样，激励世人为了理想和信念不惜付出代价。

千百年来，苏武的精神是各个朝代推崇的正能量，文人墨客及史学家赞赏与探讨，并留下很多的评价与名句，苏武的名字和持杖节牧羊的形象及故事成为诗歌、戏曲、小说、美术、音乐、影视等艺术形式的一个母题，不断地被歌咏、改编和演义，尤其是孙武牧羊成为家喻户晓的故事被广泛宣传影响极为深远，为了追思与纪念苏武和敬仰他的精神，后人纷纷建苏武庙，陕西、河北、甘肃、山西、宁夏等都建有苏武庙，2006年海外苏姓后裔在苏武墓前建了苏武纪念馆，每年清明举行恭祭活动，以纪念苏武忠贞的民族气节和威武不屈，贫贱不移的高尚人格和爱国主义精神可以看出后世对苏武的钦佩与怀念之情。

东汉史学家班固曾用孔子的话来评价苏武一一"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁""使于四方不辱使命"前一句概括了苏武人品，后一句准确定性了苏武不辱使命的责任感。司马光在《资资通鉴》中也高度评价他的忠贞，西汉将李陵对苏武评价"今足下还归，扬名于匈奴，功显汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！"。明史学家子章在《苏武洪皓论》中将苏武和出使金国的洪皓相提并论，称赞两人在艰难困顿之中至死不渝没有变节值得称道。古代诗人多有称赞，爱国诗人文天详的《正气歌》中对苏武赞誉和《题苏武忠节图》中"忠贞己向生前定，老节须从死后休，…曾识苏公义胆不"，李白诗中描写"苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札"。杜牧《边上闻笳二首其一》为"何处吹笳薄暮天，寒垣高鸟没狼烟。游人一听听堪白，苏武争禁十九年"。温庭筠《苏武庙》描述"苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然，云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟，回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年，茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川"。岺参、柴望、刘克庄及元代虞集都有描写，字字句句至今诵之仍令人感慨万千。

又有多少民族英雄以苏武为楷模而坚定决心，南宋大臣、文学家、民族英雄文天祥被俘后拒绝高官厚禄，留下千古名句"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，受尽折磨始终坚守气节，表达了对国家的忠诚和以死殉国的决心，其爱国精神与苏武如出一辙。精忠报国的岳飞，面对陷害他毫不退缩，终以"莫须有"罪名被杀害，它对国家和民族高度责任感与苏武爱国精神高度契合，他的忠诚与坚韧精神留芳百世。霍去病他那句"匈奴未灭，何以为家"的豪言壮语彰显了其爱国和以国家利益为重的高尚品德与苏武爱国精神相辅。屈原被流放到沅湘流域写下了不朽的忧国忧民文章《离骚》、《天问》、《九歌》当看到祖国被侵略后抱石沉江，谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章而象苏武一样流芳百世。方志敏为了祖国和信仰，拒绝了高官厚禄诱惑，忍受了折磨，坚持信仰，坚忍不拔和不屈气节，写下了《可爱的中国》，钱学森为了祖国放弃了优越条件，不惧威胁，抛弃一切决然回国建没新中国的爱国主义精神，还有张骞、戚继光、郑成功、杨靖宇、等等，它们是中华民族的典型代表，是中华民族爱国主义精神的化身，现在我们需要这种精神和气节，让我们中华民族从苏武精神中汲取非富营养，践行共产党人崇高志向，坚定信念，不改初心，以对党和国家、人民无限忠诚，自觉担当起历史和时代赋予的重大使命，主动作为，奋勇前进，大力宏扬民族传统，谱写更新、更美的篇章。