回顾2011年甘南之行，(2011.7.7一7.17)

快乐章鱼(拒绝私聊)

2011年的甘南11日行，已过去14年了，找出当年的旅游日记，补做个美篇，以便回顾那一段美好的行程。 　　飞机抵达兰州，我们乘客车到了刘家峡水库，准备去炳灵寺石窟。有船老板热情拉客，说正好有7个学生也去炳灵寺石窟，刚好一船人可乘快艇，我们欣然答应。 本以为直接上船就走，没想到先乘车，山路弯弯大约行了三十几分钟才到码头。 上快艇，7个学生叽叽喳喳热闹极了，又是说又是笑又是吃，那一刻你才感觉到什么是年轻。 因水库蓄水，码头这儿的黄河完全看不到一点黄色。 　　快艇开出几分钟，就看到了黄河的本色。河两岸是光秃秃的山，苍凉中轮廓分明，如一幅古色古香的国画。 　　二十分钟后，山势陡然变化，或突兀耸立，或乱峰列岫争奇并起。一峰接一峰，峰峰不相同，姿态各异，似人似神。 船上学生也不说也不笑也不吃了，只一声声惊叹。 　　大家还没从激动中回过神，快艇靠岸了。 奔上岸，举目望去，那奇峰异石仿佛神仙从天而降欢迎我们远道而来。 　　炳灵寺石窟，位于甘肃省临夏回族自治州永靖县积石山的大寺沟西侧崖壁上，为世界文化遗产。 　　石窟开凿于西晋初年（约3世纪），历经一千多年的历史，融合了中原和西域文化。 　　石峰上有大小不等的洞窟，唐代的造像占了三分之二，不同时代的佛像有不同时代的艺术风格。 　　高高的崖壁上还在修建栈道，据说原来是有栈道的，因损坏了现在重建。 　　此时，几个日本人在翻译陪伴下也在尽兴畅游，只见一个喇嘛走过去，用日语叽叽呱呱跟日本人交淡起来，日本人很高兴地和他交流。 　　正好几个大学生又迎面走来，喇嘛又用英语和大学生交淡起来。 我惊讶地询问他懂几种语言？他有点自豪地说会日语、英语、藏语，而且都是自学的。顿时我的仰慕之情油然而升。 大家都纷纷与这位喇嘛合影。 　　出炳灵寺石窟，正好有一辆去临夏的客车，我们便乘这辆客车去了临夏。 　　当年的西北军阀马步青的东公馆就位于临夏。 　　东公馆于1938年动工，1945年建成。共用去各类砖60多万块,瓦100多万页,颜料千余斤,装饰砖、木雕花卉图案用去黄金10余两。该别墅因建筑精湛，规模恢宏而冠盖临夏。 　　因各种原因，原150亩的东公馆现仅存16亩了。 　　东公馆西洋建筑的正门，却又有浓郁的中国传统文化。上有8个宝瓶，寓意八方平安。四根罗马柱又如同竹节般，是祈祷步步高升吗？ 　　公馆里留下的建筑已不多，但仅存的砖雕瓦雕却极尽精美，细腻生动。 那圆润的葡萄，纹脉清晰的葡萄叶，尤其是那葡萄架上雕出的捆绑绳，你怎么都不能把它们和坚硬的砖瓦联系在一起，它们看起是那么地柔美。 　　这花瓶上象征富贵的牡丹，正枝繁叶茂蓬勃生长。 　　出东公馆就去了红园，一个小巧的公园。 　　当然这美味的手抓羊肉是决不能错过哟。 　　临夏一小时车就到了夏河。这里有浓厚的藏式风情，但这里又仿佛到处都在建设中，那高耸的大楼与那些漂亮的藏式房屋形成极强烈的反差。载重车拉着建筑垃圾飞奔而过，卷起尘土漫天飞舞。 　　还好，我们客栈背后的山水却是格外令人喜欢。 　　拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县拉卜楞镇，始建于清康熙四十八年（1709年），为藏传佛教格鲁派六大寺院之一。 　　拉卜楞寺现存六大学院、16处佛殿及18处昂欠（大活佛宫邸）。寺院被誉为“世界藏学府”，鼎盛时期僧侣达4000余人。 　　这是晒佛台。晒佛是拉卜楞寺的重要宗教活动。 活动以抬送释迦牟尼佛、弥勒佛及宗喀巴大师绸缎佛像为核心，由有色绸缎剪拼而成。仪式由“花身土地”前导，伴狮虎欢跃之舞，僧众边行边诵经。佛像抬至晒佛台展开后，僧众颂赞佛陀功德并念诵沐浴经，信众沿途跪拜顶礼，全程庄严肃穆。 　　每天，藏族同胞都顺时针绕寺周围墙转圈。我们也随他们一起转圈。 　　外圈转完又进寺庙去拜佛 　　他们是真正拥有简单生活的民族，这种简单生活却承载着他们一生的信念。 　　寺内的酥油制成的花卉五彩缤纷，庄严肃穆的佛像更是栩栩如生。 　　这是煨桑，是藏族最具代表性的宗教仪式，以焚烧松柏枝、糌粑、茶叶等物品形成桑烟，旨在净化环境并祭祀天地诸神。 　　今天来到距夏河约17公里的达宗湖，湖不大感觉就足球场大小，湖面海拔约三千米。达宗湖虽小却被藏族尊奉为神湖。 　　湖畔香烟缭绕经幡飘舞，四周的杉树亭亭玉立。 　　抛向空中的隆达，传递着藏族同胞向神祈求的心愿。 　　向湖中抛出的黄色丝带，展示着肃穆的祈福仪式，却带给我们许多的神秘感。 　　出达宗湖我们就去了甘加草原。 　　延绵起伏的群山绿草如茵，第一次看到如此辽阔壮美的草原，看到草原上一簇簇娇艳的花朵，甚是激动。 　　草原上的狼毒花，虽美丽却有毒。 　　过甘加草原不久就到了八角城。远远地就看到八角城那残破的城墙。 　　八角城始建于汉代，是唐蕃古道、丝绸之路南道和茶马古道上的重要驿站，是一座兵家必争的军事要塞。 　　泥筑的城墙周长约2.2公里，高约10米，足有三米厚，但依然经不住岁月的剥蚀。 　　我们颤颤巍巍爬上城墙，呼啸的风感觉要把我们掀下城墙。 　　举目望去城内少有树，满眼全是泥土厚重的色彩，有一种苍凉而遥远的感觉，我们仿佛穿越到远去的岁月。 　　我们在城门口站着，眼前是飞沙走石，只要开口说话便满嘴进沙。虽烈日当空，却不胜寒凉。 　　八角城内依然有村民居住。进城内转转，遇到热情的藏族朋友邀请我们去家里坐坐。 邀请我们来家里的，是这个家里的爸爸，家里还有女儿、1岁的外孙女和侄女。只有爸爸会汉语，女儿和侄女都不怎么会说汉语。 　　进到他家，他女儿就立刻为我们准备糌粑、青稞饼。那糌粑实在太好吃了，是我吃过最好吃的糌粑。 　　爸爸很高兴我们去他家，他告诉我们，他们一辈子要磕长头去一次西藏，得花八个月时间。 说到拉萨，他两眼放光，心满意足，那是他一生的精神财富，足够他回忆一生、品味一生，那也是他全家人吉祥幸福的寄托。 　　再见了，热情的藏族朋友！ 　　今天到郎木寺镇，才知道，这儿有2个郎木寺，一个是属于甘南碌曲县的甘肃郎木寺，另一个是属于阿坝若尔盖县的四川郎木寺。 　　先去了四川郎木寺景区内有神居大峡谷，这也是白龙江源头。 　　然后去四川郎木寺。寺庙的经堂里正在做佛事，只能看不能拍照。 喇嘛每人手里都拿着法器，或打鼓或吹号或打锣，最震撼的就是吹长号。那低沉的声音，把佛事活动的神秘色彩烘托到极致。 他们一边念经，一边敲打或吹响法器，那种不紧不慢的韵味让人心灵回归宁静。 　　晚些时候寺庙里又有辩经，我们赶紧去看。 喇嘛约10多人一组，一人站着其余的都坐着。站着的人双手击打，口中念念有词，身体前倾后仰，坐着的也念念有词地和站着的对话，虽然不懂他们说的啥，但这种藏族文化却深深地吸引了我们。 　　傍晚，四川郎木寺在夕阳的光辉中增添了瑰丽的色彩。 　　甘肃的郎木寺金碧辉煌，比四川郎木寺更华丽。据说里面的建筑在那特殊年代全被摧毁，现在的建筑都是20世纪80年代新建的。 　　这是甘肃郎木寺的天葬台 　　在甘肃郎木寺内，我们看到了活佛肉身像。据喇嘛介绍，活佛身体还有弹性，我惊叹这种奇迹。三百多年了，“文革”中这尊活佛肉身像还被埋地下很多年，重建寺庙时才又被贡奉在寺庙里，还有几尊活佛肉身“文革”中被焚烧了。 　　从郎木寺去到尕海湖。 　　尕海湖是甘南第一大淡水湖，海拔3480米，是青藏高原东部的一块重要湿地，也是鸟类的栖息地。 　　在这远离喧嚣的宁静之地，我们静静地看蓝蓝的天，悠悠的白云，湛蓝的湖水，辽阔的草原，还有草原上美丽绽放的花儿，以及那翩翩起舞的水鸟。那么地悠然，那么地祥和。 　　从尕海回到夏河再去桑科草原。这里的油菜花开得正艳。 　　草原上的牧民正在做酥油。 　　桑科草原完全出乎我们的意料，牧民将草原用铁丝围圈分割成许多块，我们必须先选择一家牧民，才能进入他们家牧场。 　　和一家牧民谈好，说骑马去草原深处可以看到格桑花。那就去草原深处吧。 　　骑行了40分钟，这里草深了，也没有铁丝圈地了，山上野花烂漫，空气中都凝结着绿草的气味。 　　离开甘南到了兰州。 　　目睹这座兰州百年大桥真是感慨万千。一百年了，依然完好使用，并将继续使用。一百年了，它的造型依然令人赞美。 　　兰州水车博览园 　　黄河母亲公园 　　黄河上的牛皮筏子，承载着千百年来出行黄河的历史。 　　兰州博物馆 　　这尊武威出土的东汉时期的铜奔马，具有极高的文物和艺术价值，1983年被确定为中国旅游标志。也成了兰州博物馆的镇馆之宝。 　　黄河古象 　　这些线条优美造型别致的陶器，都是距今四千年以上的物件，古人的审美令现代的我们都倍感敬仰。 　　人头形器口彩陶瓶 　　变形人面纹葫芦彩陶瓶。 　　猪面纹细颈彩陶壶 　　多层垂弧锯齿纹彩陶罐 　　旋纹尖底瓶 　　摩羯纹铜镜 　　11天愉快的行程圆满结束了。