从紫禁城到故宫博物院———“再见”故宫

飘萍

　　这次美篇的题目是“再见故宫”，不是和故宫告别，而是再一次相见。

　　记得上一次来故宫还是2021年的冬天，晨起，拉开窗帘的一瞬间，下雪了，到故宫拍雪景乃是一件可遇不可求的幸事，所以我记忆深刻。

周六，一家人来到久违的故宫博物院，为的是一场名为“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”的特别展，遗憾是只有女儿抢到了参观的门票，我和姑爷只好各自为战。姑爷喜欢听故宫里的义务讲解员的讲解，我则喜欢到处逛逛。在等待女儿近五个小时的参观时间里，我逛了慈宁宫（太后住的地方），逛了寿康宫（甄嬛住的地方），还逛了西六宫，乾清宫，还逛了太和殿，中和殿和保和殿，好家伙，一口气把手机逛没电了，无奈只好求助景区工作人员，用他们的手机给女儿打了电话，事后女儿说，那个电话竟然是朝阳的号码，真巧，在北京的故宫得到了老乡的帮助。本想，继续逛逛东六宫，无奈手机没电，脚力也不行了，只好静等和女儿女婿会合，王府井大街上“南城香”一顿热乎乎的晚餐扫却了一天的疲惫，24680步，把老太婆累惨了。

接下来，我就把这次逛故宫的行程和感受分享给大家。

　　走进故宫博物院，女儿先去排队领取参观的号牌，规定的时间段是10—-11点，参观时间还有两个小时，借这个机会，一家人可以先逛逛。

女儿选了一条故宫博物院内赏秋路线，沿武英门—-十八槐—-慈宁宫花园—延禧宫—-文华殿，武英殿正有一场“瓷器展”，走马观花的看了一下，拍了几张喜欢的瓷器照片。

　　故宫十八槐是位于武英殿以东、断虹桥北的明代古槐群，始建于永乐年间（约15世纪初），树龄逾600年，现存约17棵，象征唐太宗“十八学士登瀛洲”的贤臣典故，是紫禁城内最古老的活态文物之一，历经明清两代变迁，包括清代慈禧时期的“砍头”修剪事件，至今仍作为历史见证受到保护。

　　慈宁宫公园，是故宫博物院内廷西侧的皇家园林，始建于明代，是明清两代太皇太后、皇太后及太妃嫔们游憩、礼佛的场所。园子不算大，用现在的眼光看，略有些寒酸，转了一圈也用不了半个小时。也是后宫的嫔妃们穿着花盆底儿的鞋，踩在不太平的石板路上，肯定辛苦得很哪。

这时，女儿参观“百年守护”的时间到了，接下来就我一个人来转慈宁宫和寿康宫了。‌

慈宁宫‌：以正殿为中心，前院开阔，后殿为大佛堂，建筑重礼仪象征。‌‌

‌ 寿康宫‌：三进院落布局，含正殿、寝殿及后罩房，注重生活便利。‌‌

‌ 居住者‌：慈宁宫仅孝庄文皇后长期居住，后转为礼仪空间；寿康宫为崇庆皇太后、慈禧太后等多位太后居所。

慈宁宫区域为明清太后所居，清代慈宁宫是为太后举办重大典礼的殿堂，凡遇皇太后圣寿节，上徽号，进册宝，以及皇帝大婚，公主下嫁，均在此举行庆贺仪式，若皇太后去世，其梓宫奉安于此。

现在慈宁宫内正在举办“雕塑展”。

　　寿康宫外的柿子树是故宫博物院内现存的重要景观之一，主要分布在寿康门前及围墙边。这些树木在秋末冬初挂满红果，与红墙黄瓦相映成趣，形成独特的皇家园林风貌。 ‌

　　乾隆帝即位后，为生母崇庆皇太后（钮祜禄氏，即《甄嬛传》原型）建造寿康宫，始于1736年。因慈宁宫被视为孝庄太后的神圣居所，乾隆拆慈宁宫西墙新建此宫，取“福寿安康”之意，供母亲颐养天年。崇庆太后在此居住42年，成为清代最尊贵的皇太后。‌‌

这几天正在看北京卫视播出的《甄嬛传》，借此机会到寿康宫一游，也算是身临其境吧。

‌ 正殿寿康宫‌，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦歇山顶，悬挂乾隆御书“慈寿凝禧”匾额。

　　走出寿康宫，往西六宫的方向信步而行，路过军机处，直奔御花园。

‌ 走着走着，抬头看见隆宗门，我忽然想起隆宗门是有故事的。故宫隆宗门上的箭头是嘉庆十八年天理教起义时留下的历史印记，见证了战火纷飞的动荡岁月，如今作为历史文物被保留，提醒人们珍惜和平。‌

‌ 箭头的历史背景‌：这支箭并非偶然存在，而是嘉庆十八年（1813年）天理教起义军攻打紫禁城时留下的。起义军首领林清趁嘉庆帝离京之际，率众突袭皇宫，攻至隆宗门时发生激战，箭矢射中匾额，成为战乱的直接证据。‌“这一箭，是战火纷飞的见证，它打破了皇宫往日的平静，让人们看到了战争的残酷。”‌

箭头的象征意义‌：故宫作为皇权中心，本应象征秩序与安宁，但隆宗门的箭头却揭示了历史中真实的冲突与动荡。‌“它显现上成为了故宫中一个独特的历史印记，提醒着人们那段惊心动魄的历史。”‌ 这种反差凸显了和平的珍贵，也印证了古人“宁为太平犬，莫作乱离人”的深刻感慨。

‌ 箭头的保护与启示‌：如今箭头作为文物被原样保留，其意义已从战争痕迹转化为历史教育的载体。‌“从解决措施来看，它现在是历史的见证者，让后人直观感受历史。”‌ 我们应从中汲取教训，增强国家实力，维护社会稳定，避免历史重演。

　　一口气走到“御花园”，呵，这御花园的游客大有井喷之势，而且大多是外国游客，看着他们认真的拍这拍那，我的心里竟然情不自禁的有了一种自豪感。

御花园始建于明永乐十八年（1420年），初称“宫后苑”，清雍正时期更名为“御花园”，是帝王后妃休息、游赏及祭祀的场所。其格局以钦安殿院落为核心，东西宽135米，南北深89米，建筑布局对称而不呆板，东西两路均衡分布近20座建筑，包括绛雪轩、万春亭、养性斋等。园内现存古树160余株，点缀山石盆景，形成四季常青的景观。

人太多了，想拍个景还真不容易。我溜边自拍了几张，不太可心儿，没有办法啊。

　　故宫御花园藻井是明清皇家园林建筑艺术的典范，承载着天圆地方的传统理念，其盘龙、双凤等装饰元素彰显皇权象征，现代数字技术更让藻井艺术焕发新生。

‌龙凤藻井‌：万春亭藻井中央为盘龙造型，原含轩辕镜（现藏故宫博物院），环绕24只金凤，象征"人中龙凤"的祥瑞寓意。‌‌

‌ 离开御花园，掉头去找“西六宫”，人来人往，弄得我晕头转向，就像没头苍蝇一样，东一头，西一头。

故宫西六宫是紫禁城内廷西侧的六座妃嫔居所总称，包括永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫和启祥宫（清代晚期改称太极殿）‌。

　　储秀宫是‌明清两代后妃居住的宫殿‌，位于北京故宫内廷西六宫，历史上最著名的居住者包括慈禧太后和末代皇后婉容。

‌储秀宫为单檐歇山顶建筑，面阔五间，前出廊，檐下饰苏式彩画。东西配殿为养和殿、绥福殿，后殿为丽景轩。光绪十年重修后，通过体和殿连通翊坤宫，形成四进院落。现为慈禧五十大寿时期的原状陈列，丽景轩展示末代皇帝生活‌。

储秀宫看起来很破旧，殿前的匾额已经看不出是什么颜色，我带着疑问查了一下百度，原来是储秀宫目前未进行大规模修缮的主要原因是其建筑状态相对稳定，且近年已完成局部维护‌。‌‌

　　翊坤宫始建于明永乐十八年（1420年），初名万安宫，嘉靖十四年（1535年）改为现名，寓意“辅佐皇后”。清代晚期与储秀宫连通形成四进院落。主要居住者包括：‌‌

明代‌：万历帝郑贵妃（引发名讳争议）、袁贵妃。‌‌

‌清代‌：雍正帝敦肃皇贵妃年氏（华妃原型）。‌‌

乾隆帝继后那拉氏。‌‌

嘉庆朝和裕皇贵妃、道光朝祥妃。‌‌

咸丰帝孝钦显皇后（慈禧太后）及光绪帝选妃（隆裕太后、瑾妃、珍妃）。‌‌

宣统帝皇后婉容（末代皇后）。

‌‌翊坤宫是西六宫中最尊贵的宫殿之一，名称体现礼制思想，象征妃嫔辅佐皇后的职责。建筑保留明代特征，如正殿悬慈禧御笔“有容德大”匾，现为故宫原状陈列展厅，因《甄嬛传》中华妃角色广为人知。

　　西六宫之一的太极殿，太极殿不叫“宫”，是因为它在历史上经历了名称演变：明代初建时原名未央宫（属“宫”类），嘉靖十四年（1535年）因皇帝生父出生于此更名为启祥宫（仍属“宫”类），清代晚期才改称太极殿（属“殿”类），‌这反映了其功能从宫区整体转变为具体殿宇，并延续了汉魏时期作为正殿的传统命名制度‌。名称变化体现了中国古代宫室制度的演变：从“宫”到“殿”的转变，反映了建筑功能从综合性宫区向专业化殿宇的过渡，同时延续了“太极殿”作为正殿的文化符号。

　　西六宫还没有找全，有两个宫不开放，一转悠来到了“乾清宫”的后门，进去看看吧。‌

乾清宫，实乃紫禁城之心脏，历朝历代皆为此地赋予了深厚的历史与文化底蕴。乾清宫之名，寓意深远。“乾”乃天之意，象征着皇帝乃天之骄子，统御万民；“清”则寓意清净、高洁，象征着皇宫之内应保持清明之治。此名不仅体现了皇权的至高无上，更寄托了历代帝王对国家的期许与愿景。

　　嘉靖年间，乾清宫曾发生一起震惊朝野的“壬寅宫变”。彼时，嘉靖帝沉迷道教，性情乖戾，宫女们不堪其苦，终在一日夜晚，以杨金英为首的十数名宫女趁其熟睡之际，企图用绳索勒死之。然事败被擒，宫女们皆遭凌迟处死，此事给嘉靖帝留下了极深的阴影，也令乾清宫蒙上了一层神秘而悲凉的色彩。

‌ 值得一提的是，乾清宫还见证了清朝秘密建储制度的诞生。雍正皇帝即位后，为避免皇子们为争夺皇位而骨肉相残，便创立了秘密建储制度。即将继任者的名字写于密信中，藏于乾清宫“正大光明”匾后，待皇帝驾崩后再行宣读。此举不仅稳定了朝局，更为后世所沿用。

另外，现在的摄影爱好者会在“冬至”前后，来到故宫乾清宫，为的是拍摄夕阳照在“正大光明”匾额上，与颐和园的十七孔桥的“金光穿洞”有着异曲同工之妙。

　　站在通往“东六宫”的通道上，我犹豫了，一是手机快没有电了，而是脚丫子有些要造反了，逛了近四个小时，没停步，没吃东西，有些累了。看着举着小旗的团队一拨拨，一队队，我还是决定止步于此。

看见眼前一座大殿—-保和殿，中国三大殿不就是指北京故宫的三大殿——太和殿、中和殿和保和殿‌吗。

忽然想起刚刚过去的一个小团队，导游正在讲三大殿，说是“无事不登三宝殿”指的就是太和殿，中和殿和保和殿，我当时也不知他讲得对错，回家一查，好像他讲的不正确。

“无事不登三宝殿”，汉语俗语，比喻没有事情不会主动上门，多指向他人提出请求的拜访行为。该词出自明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》，原指佛教信徒仅在特定佛事活动时进入佛殿。“三宝殿”源自佛教对佛、法、僧的尊称，具体指寺院中进行佛事的大雄宝殿、存放经书的藏经楼及僧人休憩的禅房。根据佛教仪轨，信徒需在举办法事、祈福还愿等特定场合方可进入，由此形成该俗语的语源基础。

　　故宫三大殿指太和殿、中和殿和保和殿，位于紫禁城中心，是明清两代举行国家大典的核心建筑群，‌代表中国古代宫殿建筑的最高规制‌，现为故宫博物院的核心展示区。‌

中国尊与故宫同框

景山万春亭与故宫同框

　　手机终于被我逛没有电了，我站在太和殿的广场上，有些手足无措了，故宫这么大，女儿上哪找我啊，想和身边的游人借手机，又怕人家拒绝，思虑再三，我盯上了眼前不远的一位故宫的工作人员，我来到他跟前，询问是否可以帮助我，他说，工作时间他们不允许带手机，正在说话间，又有两位工作人员来到身边，问我有什么事情，我说想借手机给女儿打个电话，一位个头比较小的工作人员迟疑了一下，从口袋里拿出手机，大概他不在岗位上的原因吧，可以带手机。他帮我拨了女儿的电话，我真着急，女儿手机一般的时候都是静音，她又在馆内参观，还真不错，女儿接了电话，我告诉她我的位置，并工作人员连连道谢，那个小伙子一再嘱咐我，到避风的有座椅处等候。

后来，女儿告诉我，打过去的手机号显示是家乡的号码，太巧了，在北京故宫博物院得到老乡的帮助，真好。

　　女婿还在馆内听义务讲解员的讲解，女儿说，咱们去万春金福吃下午茶吧，一餐下午茶内容丰富，有秋果粉蝶，茗香福寿，五福捧寿，柿柿如意，这四款都是甜品，馥郁红梅荔枝饮（酸甜解暑，含荔枝杨梅果肉），柿柿如意蛋糕（柿子造型慕斯，夹心果肉清甜）。

和我们一桌的两个年轻人，买了两款甜品，两杯饮品，可只吃了一口，拍了个照片，就走了，服务人员收拾桌子，我说他们走了，可以收拾了，可那位服务人员说，等一会儿吧，万一回来了，东西被收走了，我们还得包赔。我问，遇见过吗，他说遇见过，赔了80多元呢。我们吃完了，两个年轻人也没有回来，太浪费了，女儿说，人家就是来打个卡，拍个照。

　　四点半了，三口人在御花园会合，这时景区内的广播响起来，告知游客尽快离开，要闭馆了，忙里偷闲，三口人赶快拍了一张合影。

来到博物馆外，满街筒子都是人，女儿想花45元钱买三张观光车票，去前门或王府井大街吃饭，我不舍得，说咱们走吧，到王府井大街有1500米，不远。最后，王府井大街一处“南城香”热乎乎的饭菜扫却了一天的疲惫。顺势给手机还冲了电，不然，怎么坐地铁啊。

在地铁上继续抢故宫博物院“百年守护”的参观票，一家三口，还有两口人没有参观呢。

角楼

借此机会，把女儿参观的“百年守护”一并分享给美友。

故宫博物院“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览以200件（套）珍贵文物为核心，通过三大主题单元全面展现故宫百年发展历程：

展览内容

‌一、一脉文渊‌

聚焦明清皇家收藏的传承与故宫博物院的历史渊源，系统展示清宫旧藏文物的演变过程。 ‌

‌二、百年传承‌

通过藏品体系建构、文物保护技术发展等板块，呈现新中国成立后文物征集、保护工作的成就。 ‌

‌三、万千气象‌

以中华文明的连续性、创新性等特性为核心，展现故宫在当代的文化功能拓展，包括数字互动体验和文创产品开发。 ‌

重点展品

‌《清明上河图》‌（北宋）

‌《五牛图》‌（唐）

‌《伯远帖》‌（东晋）

‌ 白玉盘龙钮“大清受命之宝”‌（清）

‌ 青铜莲鹤方壶‌（春秋）

‌ 唐代大圣遗音琴‌

‌ 清代金瓐永固杯‌ ‌

　　清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米（一说528厘米），绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘制了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。

　　《五牛图》是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》，该作品现藏于北京故宫博物院。《五牛图》中的五头牛从右至左一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草荆棵蹭痒，一翘首前仰缓步前行，一纵峙而鸣，一回首舐舌，一络首而立。整幅画面除最后右侧有一小树外，没有其他的背景，因此每头牛可独立成章。《五牛图》是中国十大传世名画，少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画。

　　“金瓯永固杯”——-清乾隆金嵌宝金瓯永固杯，是清乾隆时期的故宫金器，此杯共有4只，其中2只金质，1只铜鎏金造办于乾隆初年，另外1只金质造办于嘉庆初年。现藏于北京故宫博物院（1金，嘉庆二年造）、台北故宫博物院（1金，乾隆年造）、伦敦华莱士博物馆（1金、1铜鎏金乾隆年造）。“金瓯永固”杯由乾隆帝亲自设计，又不断微调，前后制作了四只，其中前三只由黄金制成，最后一只为铜鎏金。清乾隆金嵌宝金瓯永固杯，高12.5厘米，口径8厘米。 杯金质，鼎式，圆形，直口。口沿錾回纹一周，一面中部錾篆书“金瓯永固”，一面錾“乾隆年制”四字款。外壁满錾宝相花，花蕊以珍珠及红、蓝宝石为主。两侧各有一变形龙耳，龙头上有珠。三足皆为象首式，象耳略小，长牙卷鼻，额顶及双目间亦嵌珠宝。

　　“大圣遗音”琴目前收藏于故宫博物院，并在‌午门展厅‌的“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览中展出。“大圣遗音”琴‌，明清宫廷旧藏的唯一唐代古琴，琴背刻有唐代草书铭文，修复后仍可发声，被视为唐代古琴断代标准器。 ‌

青铜莲鹤方壶原为一对，分别收藏于‌北京故宫博物院‌和‌河南博物院‌。‌

河南博物院藏件‌：作为镇院之宝，长期在河南博物院展出。‌‌

‌ 故宫博物院藏件‌：现藏于北京故宫博物院，2025年9月30日至10月曾参展“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”特展。‌‌

该文物1923年出土于河南新郑郑公大墓，是首批禁止出国（境）展览的国宝级文物，以莲鹤造型和多元文化融合著称。‌‌

　　白玉盘龙钮“大清受命之宝”是清代乾隆皇帝钦定的二十五宝玺之首，采用新疆和田白玉雕刻而成，印面尺寸14×14厘米，通高12厘米，盘龙纽造型。该宝玺由清太宗皇太极时期传承，是唯一保留清初满文原貌的传世御用宝玺。 ‌

乾隆十一年（1746年），乾隆帝根据《周易》“大衍天数二十有五”的学说，将交泰殿原有的39方宝玺精简为25方，确立皇权合法性的核心体系。该宝位列首位，功能为“以章皇序”，用于彰显清朝统治的合法性。其满文部分未随乾隆十三年（1748年）的满文改制而保留原貌，成为研究清初满文演变的重要实物。 ‌