<p class="ql-block"> 10月17晚上从太原出发，去天津玩一天顺便到滨海新区看海，对于太原天津是海拔低，日出早，气温和，湿度好的地方。我理解的天津是有能量的，我2019年去过知道那里有国家海洋博物馆，旁边可以看到海。那里是晚清和民国的收藏家宝地，开风气之先的“特区”，北方少有的开放、包容、平和之城。</p> <p class="ql-block">海河岸边的日出</p> <p class="ql-block"> 晚上9点卧铺睡一觉到天津，7点开游到海河对岸，过桥到津湾广场，沿解放北路参观，打车去天津博物馆，之后打车去就餐，然后约车前往国家海洋博物馆，正好中午睡觉在车上补充体力，下午参观海洋博物馆，打车到地铁站，转地铁去火车站</p> <p class="ql-block">天津解放北路的岁月静好</p> <p class="ql-block">对比太原的植被颜色，太原桃源路</p> <p class="ql-block">天津历史建筑法国公议局旧址</p> <p class="ql-block">对比太原的岁月静好府东街督军府</p> <p class="ql-block">天津街景之时间画卷</p> <p class="ql-block">天津博物馆的入口，没有大标示，却有个直升飞机停机坪</p> <p class="ql-block">安阳殷墟出土晚商青铜方彝</p> <p class="ql-block">对比山西督军府博物馆的西周早期义方彝</p><p class="ql-block">虽为周初，确是商部落文化的遗存</p><p class="ql-block">1。族氏铭文与商代族系传承：义方彝器底铭文带有族氏铭文 “丙”，含有该族氏铭文的铜器在商晚期和西周早期多见 。山西灵石旌介商代墓地曾出土大量带 “丙” 铭的铜器，可推断旌介一带曾是商时期 “丙” 族的族居地。“丙” 族在商代是与王室有密切联系的大族，进入西周后，作为殷商遗民的 “丙” 族，因与周王室关系密切，仍保留较高政治地位，义方彝的存在是这一族系传承的实物见证。</p><p class="ql-block"> 2. 祭祀传统延续商代习俗：义尊、义方彝祭祀祖先用日名，这是典型商系铭文特征。从铭文可知，义方彝是 “义” 在受到周武王赏赐后为父辈制作的重要礼器，这种以日名标识祖先的祭祀传统，是对商代祭祀文化的延续，反映出西周早期在部分礼仪文化上对商代的继承。</p><p class="ql-block"> 3.主体纹饰体现风格演变：义方彝主体纹饰为带双层卷角的兽面纹，兽面纹是整个商文化时期青铜器最为流行的主题纹饰，从二里岗文化时期出现，至殷墟文化晚期发展到最为发达多样的阶段。义方彝上的兽面纹是在角上再安置节状的龙形装饰，是棘刺状兽面纹的一个变体，属于早商以来兽面纹传统走向终结阶段的形态，体现了从商代到西周早期兽面纹在风格上的演变。</p><p class="ql-block"> 4装饰风格展现文化传承与变革：义方彝上夸张的勾云状扉棱等装饰，属于晚商以来繁缛装饰风格的延续，并在西周早期达到极致，如义方彝加设提梁这一特殊设计，虽在造型上有创新，但装饰风格仍与晚商相关联；同时，西周早期简化风格开始流行，暗示着文化风格的变革，义方彝在装饰上呈现出的特点体现了商末周初文化风格的传承与转变 。</p> <p class="ql-block"> 山西是中国古物遗存最丰富的地区之一，历史的机缘巧合，天津在收藏界地位屈指可数</p> <p class="ql-block">玉魂：从西伯利亚古玉到中华君子魂</p><p class="ql-block"> 回溯至1.7万年前的西伯利亚，玉器的微光已在北方大地悄然亮起，那是人类早期与玉石对话的最初印记，为后来玉器文明的勃兴埋下了遥远的伏笔。于中国人而言，玉从来不止是掌心把玩的器具、眼中赏鉴的珍玩，它早已超越物质层面，化作承载精神与德行的文化图腾。古人甚至将玉的特质奉为圭臬，用以丈量君子的品格高下，让冰冷的玉石有了温润的人文温度。</p><p class="ql-block"> 《礼记·聘义》中便有这样的箴言，将玉与君子之德细细勾连：“夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。”这字字句句，皆是将玉的物理特性与君子的道德追求相融，让玉成为了君子精神的具象化身。</p><p class="ql-block"> 若说玉器文化是一条奔流的长河，那么史前早期文明便是它汹涌澎湃的源头。彼时的中国，玉器制作水平与文化内涵已臻成熟与发达，红山文化的勾云形佩、凌家滩的玉鹰玉人、良渚文化的玉琮玉璧，皆是当时玉器工艺的巅峰之作。它们不仅展现了古人精湛的琢玉技艺，更承载着先民的宇宙观与信仰，成为中国史前玉器文明中熠熠生辉的三座高峰，见证着玉文化在中华大地上的早期辉煌。</p> <p class="ql-block"> 红山文化的C型玉龙堪称“中华第一龙”，青绿色的玉料在匠人手中蜿蜒成蜷曲的龙身，吻部前伸、双眼圆睁，虽无四肢鳞爪，却透着一股腾跃欲飞的灵动，仿佛能从远古的土层中挣脱而出，载着先民的图腾信仰冲向天际。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">若说玉器文化是一条奔流的长河，那么史前早期文明便是它的源头。红山、凌家滩、良渚三大文化的玉器，更是撑起了史前玉文明的璀璨星空。</span></p> <p class="ql-block"> 古人眼中的玉藏着天地宇宙的密码，首微昂、双翼微展，腹下还刻着方圆形的纹饰，似是先民对天地格局的想象，玉质莹白通透，历经数千年仍泛着柔光，仿佛能照见古人琢玉时专注的眼眸；</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">。 表面精细的神人兽面纹需以细如发丝的工具反复雕琢，每一道纹路都凝聚着古人的敬畏与虔诚，成为沟通天地人神的神圣载体。</p> <p class="ql-block">天津博物馆露台的松树造景</p> <p class="ql-block">国家海洋博物馆</p> <p class="ql-block">天津市区距此46公里，</p> <p class="ql-block">渤海湾的火烧云</p> <p class="ql-block">回到太原古树边的社区</p>