<p class="ql-block"> 切疏震廷响，</p><p class="ql-block"> 辞言意味长。</p><p class="ql-block"> 诏任民之望，</p><p class="ql-block"> 惠政交颂扬。</p><p class="ql-block"> （“真德秀”：真德秀本姓慎因回避宋孝宗名玮改姓真字实夫、景元、希元号西山先生——1178至1235，建宁府浦城县——今福建浦城县仙阳镇人，南宋后期名臣，理学家。真德秀，早年受教于朱熹弟子詹体仁，进士及第，初为南剑州判官，参加博学宏词考试，担任太学正，后历太学博士、秘书郎、起居郎、著作佐郎、太常少卿、江东转运副使，出知泉州、隆兴、潭州、福州，迁礼部侍郎兼直学士院；史弥远矫诏废黜太子而拥立理宗即位，上书为太子鸣冤，受劾落职，归家著书；随着理宗崇奉理学，重获起用，任泉州、福州知州，后拜户部侍郎，迁翰林学士、知制诰，终致参知政事、资政殿学士，卒于任上。真德秀政治上颇有建树，立朝为官，敢于直言，治理地方重视人伦教化，颁行仁政；学术上以朱熹为宗，成为理学正宗传人，开创“西山真氏学派”，在确立理学正统地位过程中发挥了重要作用。所修《大学衍义》，成为元、明、清三代必读之书；著有《西山文集》，传于世。孙承恩：“求道孜孜，正学是继。立朝侃侃，力扶大义。衍义一书，发挥详明。执此以治，王道以成。”——《文简集》。相关轶事典故有民谣寓褒贬等）</p><p class="ql-block"> （“切疏震廷响”、“辞言意味长”：宁宗嘉定五年即1212七月，雷雨，太庙屋坏；权直学士院真德秀上疏曰：“臣愽观经籍史传所志，自非甚无道之世，未闻震霆之惊及于宗庙者。夫震霆者，上天至怒之威。宗庙者，国家至严之地。以至怒之威而加诸至严之地，其为可畏也明矣。古先哲王，遇非常之变异，则必应之以非常之德政，未尝仅举故事而已；今日避殿、损膳之外，咸无闻焉。或者固已妄议陛下务为应天之文，而不究其实矣。臣愿陛下，内揆之一身，外察诸庶政，勉进君德，毋以豢养安逸为为心，博通下情，深求致异召和之本，庶几善祥日应，咎征日消矣。"嘉定八年即1215十一月，以真德秀为江东转运副使；真德秀朝辞，奏五事，一曰宗社之耻不可忘，言：“国家之于金虏，盖万世必报之雠，高宗、孝宗值直方强，不得已以太王自处，而以勾践望后人。今天亡此胡，近在朝夕，诚能以待敌之礼而遇天下之豪杰，以遗虏之费而厉天下之甲兵，人心奋张，士气自倍，何惮于此虏而犹事之哉！且重于绝虏者，畏召怨而启衅也。然能不召怨于亡虏，而不能不启衅于新敌，权其利害，孰重孰轻？臣愿陛下勉勾践之良图，惩绍兴之失策，则王业兴隆可冀矣。”二曰比邻之道不可轻，言：“鞑靼及山东之盗，苟得志而邻于吾，莫大之忧也。愿朝廷毋轻二贼，日夜讲其攻守之策，以逆杜窥窬之心。”三曰幸安之谋不可恃，言：“今之议者，大抵以金虏之存亡，为我欣戚。闻危蹙之报，则冀其非实，得安静之耗，则幸其必然；是犹以朽壤为垣，而望其能障盗贼也。愿陛下励自强之志，恢立武之经，毋以虏存为喜，虏亡为畏，则大事举矣。”四曰导谀之言不可听，言：“今边事方殷，正君臣戒惧之曰。而荐绅大夫工为谀说，或以五福足恃为言。夫乾象告愆，迩日尤甚，其可恃谶纬不经之说，而忽昭昭之儆戒乎？惟陛下鉴天人之相因，察谀佞之有害，益休其本，以格天体，宗社之庆也。”五曰至公之论不可忽，言：“公论，国之元气也。元气痞鬲，不可以为人，公论湮郁，不可以为国。深惟今日，实公论屈伸之机。朝廷之上，若以言者为爱君，为报国，无猜忌之意，而有听用之诚，则公论自此愈伸。若以言者为沮事，为徼名，无听用之诚，而有猜忌之意，则公论自此复屈。夫公论伸屈，乃治乱存亡之所由分，故臣于篇终，反复极言，惟陛下亮臣愚忠也。”嘉定十五年即1222五月，进封皇子赵竑；真德秀时兼宫教，谏赵竑曰：“皇子若能孝于慈母而敬大臣，则天命归之矣，否则深可虑也！”赵竑不听。初以真德秀兼侍读，寻又于嘉定十七年即1224九月以为直学士院；真德秀为起居舍人兼宫讲也，言事不避权贵，且惓惓于复雠，知右丞相史弥远欲以爵禄縻天下士，慨然谓刘爚曰：“吾徒须急引去，使庙堂知世有不肯为从官者。”遂力请外。至是自知谭州——治所长沙县今湖南长沙召还，入对，劝帝容受直言，召用贤臣，固结人心为本；理宗开纳之。理宗宝庆元年即1225正月，湖州潘壬起兵，谋立济王赵竑；赵竑讨平之。史弥远矫诏杀赵竑，追贬为巴陵郡公；及礼部侍郎、直学士院真德秀入对，因曰：“陛下初膺大宝，不幸处人伦之变有所未尽，流闻四方，所损非浅。霅川——在今浙江湖州南之变，非济邸本志，前有避匿之迹，后闻捕讨之谋，情状本末，灼然可考。愿诏有司，讨论雍熙年间追封秦邸舍罪恤孤故事，斟酌行之。虽济王未有子息，兴灭继绝，在陛下耳。”理宗言：“朝廷待济王亦至矣。”真德秀曰：“若谓此事处置尽善，臣未敢以为然。观舜所以处象，则陛下不及舜明甚。人主但当以二帝、三王为师。”理宗言：“一时仓促耳。”真德秀曰：“此已往之咎。愿陛下进德修学，以掩前失。”胡梦昱贬时，魏了翁出关饯之，李知孝遂指魏了翁首倡异论，将击之；太师史弥远犹畏公议，外示优礼，改魏了翁权工部侍郎。魏了翁力以疾辞，乃出知常德府；越二日，谏议大夫朱端常劾魏了翁欺世盗名、朋邪谤国，真德秀奏劄诋诬。同年十一月，诏魏了翁落职，靖州——今湖南靖县居住；真德秀落焕章阁待制，罢祠。梁成大贻书所亲曰：“真德秀乃真小人，魏了翁乃伪君子，此举大快公论。”识者笑之。真德秀既归浦城——今福建浦城，修《读书记》，语门人曰：“此人君为治之门，如有用我者，执此以往。”）</p><p class="ql-block"> （“诏任民之望”、“政惠交颂扬”：绍定六年即1233十一月，理宗亲政五日，即召洪咨夔为礼部员外郎；入对，理宗问以今日急务，洪咨夔言：“进君子，退小人，开诚心，布公道。”因乞召用崔与之、真德秀、魏了翁，理宗纳之。端平元年即1234九月，召真德秀为翰林学士，魏了翁直学士院；理宗因民望召还二人。真德秀入对，理宗迎谓道：“卿去国十年，每切思贤。”真德秀以《大学衍义》上进，因言于理宗曰：“‘天之所助者顺，人之所助者信。’天厌夷德久矣，陛下傥能敬德以迓续休命，中原终为吾有；若徒以力求之而不反其本，天意难测，臣实忧之。”理宗嘉纳之。同年十月，诏真德秀进讲《大学衍义》。端平二年即1235三月，以真德秀参知政事；真德秀拜参知政事时已得疾，遂三上表乞祠，理宗不得已授其资政殿学士，提举万寿宫。同年五月，真德秀卒，赠银青光禄大夫，谥文忠。真德秀立朝不满十年，奏疏将数十万言，皆切当世要务，直声震朝廷；四方文士诵其文，想见风采。及宦游所至，惠政深洽，不愧其言；由是中外交颂，史弥远忌之，辄摈不用，而声闻愈彰。及归朝将大用，则既衰矣。然自韩侂胄立伪学之锢善类，凡近世大儒之书皆显禁绝之；真德秀晚出，独慨然以斯文自任，讲习而服行之。党禁即开，正学遂明于后世，真德秀之力为多）</p> <p class="ql-block">注：图片摘自网络</p>