籀园艺韵 [2025年10月号]总第九期 温州中学老三届艺社 ‍

蔡文篪（笔名:沈默之）

本期导读

🍎《玉翠山庄听雨》

—刘 文 起

🍏《一个救助南京3万难民的温州人》

—刘 定 卿

🍎《我人生的第三次抉择》

—马 大 正

🍏“老三届”沉浮录

——温州中学老三届联谊会侧记（下）

—沈绍真

🍎《品仙人掌 赏古诗词》

—费 振 家

🍏《雨后随笔》

—范自珍

【书法篇】

书法

67届4班/厉益川

书法

67届4班/陈光亮

诗书合壁

68届2班/王一平诗

67届5班/包粹华书

书法

67届2班/杨慕达

书法

68届5班/何友高

自撰诗並书（赠送温中123周年校庆纪念）

66届6班/金永生

绘画篇

《展翅高飞》

67届4班/陈光亮

油画《籀園舊影》

68届6班/胡放明

作品被温州中学校史馆收藏

《武陵仙境图》

66届4班/郑晨斐

水彩画

66届5班/仇保汉

雕刻篇

细纹刻纸

67届6班卢发良

【作者筒介】

卢发良，男，浙江乐清人，1948年生，1967年毕业于温州一中。曾担任中华文化促进会剪纸艺术委员会副会长；现为国家级非物质文化遗产(乐清细纹刻纸)项目传承人、高级工艺美术师、乐清市龙花细纹刻纸研究所所长。

其自幼酷爱美术，从20世纪70年代初，即从事刺绣和细纹刻纸的专业设计。

主要业绩:

设计各种画稿逾干幅，获奖作品40多件:

其中:

1件刺绣作品荣获1988年部优证书；

6件(套)细纹刻纸作品获全国工艺美术最高奖。

还有54件细纹刻纸作品被中国美术馆收藏。

主要荣誉:

1992年被省政府授于浙江省优秀工艺美术创作设计人员称号；

2006年被省政府评为浙江省工艺美术大师；

2013年被省委宣传部、省文化厅、省文联评为浙江省优秀民间文艺人才。

2025年荣获第六批国家级非遗代表性传承人称号

【金石篇】

篆刻作品

67届5班/吳仁爱

篆刻作品

67届4班/王钜春

【诗歌篇】

《鹧鸪天· 人日回老家有吟》外二首

荷月陪同窗王则光兄归永昌堡故里

68届2班/王一平

携眷听荷觅祖根，花园巷底认柴门。

镇山柳色迎归客，环海城墙记故痕。

久旅钱塘风满袖，暂还桑梓酒盈樽。

乡音未改亲情厚，黛瓦青砖照眼明。

《咏蝉》

炎炎夏日听蝉声，榕下凉阴望水明。

蛰伏多年而羽化，高吟一曲且天生。

流音断续悲离恨，诗意深沉寄别情。

于世无求标玉洁，只谋公正作长鸣。

《临江仙. 残荷》（和凝体）

潇潇风雨秋鸿唳，枯荷渐败池荒。独将残影付秋霜。有思香散脱红妆。

弱柳凋零凄冷月，玉魂垂泪寒塘。污尘不染悟炎凉。梦中依旧吐芬芳。

【作者简介】

王一平，浙江温州人，供职电力部门。中华诗词学会会员，中国楹联学会研究员，曾任浙江省诗联会理事、温州诗联会常务理事、《温州诗潮》编辑。龙湾区诗联会会长。永电文联名誉主席，永昌堡文化研究会会长。永中乡贤会副会长，温州市社科联理事。著有诗集《蛙鸣集》。《永昌堡志》主编著。《古堡深处》《龙吟诗海》《龙湾诗联》等10多本书主编。诗联作品曾获：温州市"迎新春讲礼仪"春联全市征集赛一等奖。温州市"五水共治"诗词大赛一等奖。浙江省建党百年诗联赛二等奖。第四届中国网络诗文大赛金奖。首届"诗词纪录人生”全国诗词大赛一等奖。中华诗会第八届"华夏诗词奖"三等奖。以及十多次全国省市诗联赛优秀以上等级奖。

《七律.中秋赏月》外二首

68届1班/黄春源

白鹿清风拂仲秋，

桂摇月影遍东瓯。

围庐共话冰轮满，

举盏悠添雅意柔。

露沁庭兰香暗度，

星垂霄汉景难收。

此宵圆契赏心久，

长照琉璃映画楼

《七绝:中秋抒怀》

素影浮空照仲秋，

桂风扶醉上西楼。

清光共倚东瓯夜，

霜色凝江绕屿流。

《七律.国庆抒怀》

一一庆祝新中国成立76周年

赤旗漫卷映霞红，万众同歌岁稔丰。

箭破云关巡玉宇，舟分碧浪探龙宫。

东风到处九州旺，北斗悬时百业隆。

擘画蓝图融锦绣，瀚疆奋楫势如虹。

《百丈漈》外一首

66届6班/金永生

素练悬空半，

飞龙入碧深。

风雷惊白日，

烟雨洒遥岑。

逞勇三登极，

欣狂几啸吟。

千山趋我揖，

异鸟话天音。

《晨 日》

旭日顽皮似圣猴，

才腾东海忽登楼。

多情伴我天涯路，

小少相随到白头。

<次韵自和＞

羞脸排云疑似猴，

朝朝守信上吾楼。

隔帘叩问秋神讯，

底事迟迟不露头。

《国庆中秋琼岛游》外一首

66届2班周青

琼崖金桂尽芳菲，邀惠携游立玉矶。

浪卷沙滩沾素袂，风摇椰影映清辉。

蓬瀛海角彩云涌，阆苑天涯逸兴飞。

南望汪洋帆逐鹭，舒心极目醉忘归。

《南海台风前的晚霞》

耀眼余晖潮泛金，红霞尽染海深深。

晚风拂面浑身爽，美醉天涯向远吟。

《游雁荡灵峰有怀》外一首

68届2班/翁汉西

天朗风和雁荡游，灵峰景色醉双眸。

昼称合掌山间立，夜似夫妻月下搂。

惯见阿婆眉带笑，乍逢小子脸含羞。

世人应效眼前石，恩爱如初到白头。

《毛笔吟》

一从笔祖造吾身，驰骋文坛无数春。

言志抒怀骚客醉，铺笺泼墨画家亲。

羲之书法传天下，李白诗词盖世人。

怎奈如今迷网络，几多兄弟早蒙尘。

《温中123周年校庆抒怀》

68届1班/张蔓蔓

黉宫母校聚奎光，

学苑星辉耀八荒。

英才擎天匡国祚，

弦歌化雨启蒙疆。

籀园笔绘千秋业，

瓯海潮涌万重浪。

桃李春风承一脉，

青衿聚首庆孙堂。

《秋登龙泉山爐岙》

68届1班/郑新桂

龙泉邀友乐，

爐岙享閑悠。

绿树掩楼静，

清溪绕廓流。

鸡鸣空谷曙，

猿戏野坡秋。

迎客家醅奉，

归途意未休。

【散文篇】

《玉翠山庄听雨》

67届6班/刘文起

年岁渐增，久困于市廛喧嚣，心底常浮起陶渊明笔下那片田园的绿影。若能择山而居，竹影婆娑，菊香盈袖，鸡犬相闻，该是何等人生至境？

机缘忽至，承金店主人钱知春女士之邀，与昔日同窗——虹桥镇风骨清奇的画家陈锡虎、精于毫末之艺的微雕圣手陈耀宝、悬壶济世的良医陈成环，三位“陈先生”联袂赴约，同游钱女士位于西岑山上的玉翠山庄。此行恍然如赴古人邀约，足可一慰胸中丘壑。

车子沿山路蜿蜒而上，如蛇行于青翠屏障之间。窗外，密密的竹林被风推涌，翻腾起深浅不一的绿色浪涛；山势愈高，回望来时路，竟已没入一片苍茫云海深处。几经峰回路转，林木掩映处，一道古朴围墙与一座木构台门悄然浮现，门楣悬匾，“玉翠山庄”四字端然其上，宛若青山眉间一点沉静的墨痕。

庄门开启，几只狗儿摇着尾巴亲热迎出，毫无狺狺之态。钱女士含笑相告，皆是收留的流浪犬，如今忠心为她守护山门。它们温顺如解人语，围拢脚边，眼神澄澈如山中清泉——原来犬性亦如人心，可以善念抚平漂泊的野性，驯出这般温厚模样。

入院，一排五间石砌楼屋赫然入目，石墙垒垒，却非笨拙古旧，与巧妙融入的现代线条浑然一体，如同在时光深处嫁接出新的枝芽。园中草木繁盛，矮木皆似精心构思的盆景，枝头繁花密匝，竟似无树不欣然绽放。这分明是主人以心泉日日浇灌、以情意时时修剪的无声诗篇。

绕至屋后，数株古树参天，枝干如龙蛇盘踞。樟树浓荫如盖，栗树枝头果实累累。主人指那古樟道：“此树几近百年风霜。”又遥指栗树：“秋深籽熟，不劳采摘，自会簌簌滚落屋顶，又循坡而下，堆叠门前。”言语间，仿佛自然甘愿俯身，将山野慷慨的赠礼轻轻置于人的掌心，此等闲逸坐享，确乎山居独得的福分。

步入室内，墨香古意扑面而来。壁上悬有名家丹青，更有金山寺长老手书真迹，笔意疏淡处深藏禅机。一间静室供奉着藏传佛教唐卡造像，庄严妙相前，一缕轻烟袅袅升腾，牵系着凡俗与高渺，缭绕不绝于尘外。旧桌旧椅，俱是百年前风物，连卧榻也分中、日样式，各具风骨——这山居腹地，竟悄然吞吐着大千世界的气息，是主人广博心性在空间里开出的奇花。

移步至二楼阳台，玻璃暖房四壁通明。钱知春女士邀我们于此小酌，佐酒茶点皆是山野风物：青椒苹果拌成鲜爽色拉，瓜子花生是泥土最朴素的馈赠。其点缀之品，却是旧时农家腌菜白膻生（鱼生），却是我少时至爱。其闻闻臭吃吃香的至味，实乃外婆家的感觉。当年虹桥人将此物带给台湾的虹桥老乡，老乡感激涕淋，当场作诗一首：“瓯江月映浪千堆，雁荡云深客梦回。箬笠扁舟何日见？一瓯白膻故人来。”我虽没有台湾老乡离乡恁远恁久，但久居城中，白膻生之类的乡味也是很难吃到的。如今见了，“一瓯白膻故人来”的感觉也是有的。更加主人拿出的酒，又是当年一闻杯中即暖意蒸腾的人参浸润的“老酒汗”，立马呷了一口，顿时甘醇与微辛之味交织入喉——此情此景，已不是孟浩然笔下“故人具鸡黍”的田园邀约，却是贺知章“少小离家老大回”的重逢情景穿越过时空在此刻再现了。

正谈笑间，山雨骤至。豆大雨点密集敲打玻璃屋顶，初时如鼓点急促，继而如万弦轻拢慢捻，嘈嘈切切错杂弹奏。窗外山峦骤然失却轮廓，仿佛宣纸上泼墨洇染开来，天地被雨帘缝合成一幅朦胧的巨幔。水汽氤氲，在玻璃上蜿蜒出无数迷离的溪流；泥土与草木的湿润气息乘虚而入，悄然渗入暖房——我们围坐于水晶般的方寸之内，雨声如天籁环绕，山色为墨晕染。这一刻，身心俱被雨声洗净，沉入一片无尘的澄明。

我想起宋人蒋健说的听雨的三种境界：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，斲雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓己星星也。悲欢离合总已情，一任阶前点滴到天明。”这样看来，我听雨的年龄属于第三境界，玉翠山庄的环境也与僧庐有相似之处。故听雨时那种澄明的感觉也与第三境界中那种“悲欢离合总已情，一任阶前点滴到天明”的感觉相合，已然是很自然贴切的了。

雨势稍歇，檐滴仍叮咚如磬。凝望玻璃上纵横的水痕，仿佛目睹时间在透明屏障上蜿蜒爬行的印记——原来人欲挣脱尘网，未必真需身居林泉。纵使片刻，灵魂若能栖于这雨中山巅的方寸琉璃之境，暂得浮生之闲，亦足可濯洗胸中块垒，如同远行客在迷途深处，蓦然窥见桃花源那幽微的洞口微光。

雨丝如幕，隔开了尘嚣。这片刻山居，竟是将心灵寄放于雨帘之内，暂作桃源中人——纵使明日仍须踏回人间烟火，玻璃顶下这方澄澈，已为倦游的魂魄，悄然筑起一座可回望的青山。

下山途中，一首七绝脱口而出：

雨叩山庄玉翠鸣，风盈襟袖涧奏琴。

莼鲈香引乡思动，一梦桃源寄远情。

2025年6月13日--18日稿毕9月15日再改

【作者筒介】

刘文起，浙江温州人，原藉乐清。作家、报人，著有小说、散文、报告文学、剧作、新闻评论等文集《梅龙镇三贤》《琴馋》《毋忘书》《天下风色》《世纪之路》《砚边杂俎》《未晚丝语（上下）》等19部。曾任乐清县文化馆馆长，乐清县文化局副局长兼乐清县文联主席；温州市文联主席、温州晚报总编辑、第六届浙江省作家协会副主席；系中国作家协会会员，第八届温州市人大常委，中国文联第六届代表大会代表，中国作协第七、第八届代表大会代表。

《一个救助南京3万难民的温州人》

——记金陵大学教授陈嵘先生和金陵大学难民收容所

67届5班/刘定卿

在温州市平阳县南雁坎头村，有一座古宗祠陈氏宗祠，建于清同治十年（1871年），宗祠由前厅、两厢、正厅组成的四合院建筑，约有370平方，属平阳文保单位。陈氏家族在当地历史悠久，文化底蕴深厚，而且人才辈出，其中尤以陈嵘先生的事迹和贡献最为突出。

陈嵘先生是南京金陵大学的教授，1937年12月，日军在南京大屠杀中，陈嵘教授毅然参加保护南京难民的行动，在他的努力下，金陵大学设立难民收容所一共保护了南京三万多难民。陈氏族人为了表彰陈嵘先生，在陈氏宗祠专门设立《陈嵘纪念馆》，让陈嵘先生的事迹流芳百世。

抗战胜利70周年期间，温州新四军历史研究会一行30多人，去平阳坎头村陈氏宗祠参观，开始我以为是去参观一座建筑有特色的宗祠，但参观中发现陈氏祠堂的中殿是一座专门介绍陈嵘先生生平事迹的“陈嵘纪念馆”。面对日军在南京大屠杀，陈嵘先生不顾自身安危，挺身而出救助南京难民，他的事迹顿时令所有参观者肃然起敬。

1937年12月南京沦陷后，德国纳粹党派遣在南京工作的德国人拉贝和金陵大学美籍教授贝德士等外国人，出于人道主义，他们在南京设立国际安全区，建立难民收容所，救

助南京难民免受日军屠杀和凌辱。据有关部门统计，难民收容所挽救了大约25万南京难民。他们所作的功德，被中国人称赞为在中国的“辛德勒”。

在拯救南京难民的行动中，除了外国人外，也有不少中国人参与，其中最著名的是金陵大学教授陈嵘先生，他配合拉贝和贝德士做了大量的工作。他领导的金陵大学所属的各个难民收容所，一共保护了南京难民达3万多人。但是，多少年来陈嵘教授救助南京难民的事迹却一直鲜为人知，甚至连许多温州人也不知道陈嵘先生是温州人。在参观陈嵘纪念馆后，当晚我辗转难眠，陈嵘教授的事迹总是浮现在我的脑海。于是起来写了一篇《一个救助南京3万难民的温州人》的文章，向温州人介绍陈嵘先生的英雄事迹。

岁月如流，光阴似箭。2025年我们又迎来了抗战胜利80周年，重温10年前发表的文章，令人感慨万千……。

一、陈嵘的祖籍是温州平阳坎头村

陈嵘，字宗一，祖籍温州平阳南雁坎头村人，祖辈移居安吉县。1888年，他生于安吉县晓墅镇三社村。陈嵘7岁上私塾，1904年16岁时，他被家人送回平阳老家坎头村，先进入致用学堂、南雁会文书院、平阳县立高等学堂学习。陈嵘在平阳学习的5年期间，是他人生成长最关键的时刻，他只所以有所作为，成为一名有世界影响力的科学家，是平阳这座历史悠久的古城，深厚的文化底蕴培养和滋润了他。他刻苦学习、善于钻研的精神和严谨的学风是在平阳养成的，他立志报效国家的理想也是在平阳形成的，他是平阳坎头村走出来的全国知名教授。

宣统元年（1909），陈嵘考入日本北海道的东北帝国农科大学森林科。民国2年（1912）毕业回国，受聘于浙江省甲种农业学校（浙江省农业大学前身）校长。后又考入美国哈佛大学、德国撒克逊林学院深造，专攻树木学，为他在林业学术研究中提供丰富的知识。回国后担任金陵大学教授兼森林系主任。陈嵘经过几十年不懈的努力，写了大量林学研究领域具有国际前瞻性的著作，成为我国林学界的一代宗师。

陈嵘是世界知名的科学家，但他又是一位爱国主义者，他在日本留学期间追随孙中山先生参加革命，受命和黄炎培等人潜赴天津策动直隶当局响应共和革命。他通晓日、英、德、法、俄、拉丁等语种，这为他以后拯救南京难民时有了用武之地。他很爱他的人民，强烈的责任心使他在南京沦陷时，不顾自己家人的安危，想尽办法拯救自己的同胞。

1937年11月12日，上海失守。20日，日军逼近南京。南京国民政府迁都重庆，金陵大学及其附属金陵中学也随迁至四川成都。学校因有大量贵重的教学仪器设备和标本无法搬迁，为了保护学校资产，当时金陵大学校长陈裕光委托美籍教授贝德士、林木系教授陈嵘先生，校务委员、工程处兼校产管理处主任齐兆昌等5人负责留守南京保护校产，并组织30多名中西籍教职员成立护校委员会。陈嵘教授临危受命，从此开始了历史赋于他保护校产和拯救南京难民的使命。

二、金陵大学成立难民收容所

1937年12月13日，日军占领南京后，陈嵘教授在保护金陵大学校产和保护南京难民中，积极配合金陵大学美籍教授贝德士等与日军交涉，发挥了很大的作用。美籍教授贝德士是作为基督教联合传教会的传教士，在南京金陵大学教授历史。在拯救南京难民的过程中，还有一位重要人士叫拉贝先生，拉贝是德国纳粹党在南京分部的副部长，在南京大屠杀期间，拉贝和十几位外国传教士、金陵大学与金陵女子文理学院的教授、医生、商人等，共同发起建立“南京安全区”，并担任安全区国际委员会主席。南京安全区为大批南京难民提供了避难栖身的场所。安全区以当时的金陵大学（今南京大学旧址）和美国驻华使馆所在地为中心，四面以大路为界，东为中山路，南为汉中路，西至西康路，北至山西路，辖地面积约3.86平方公里。在这个区域内有各国驻华使馆和美国人创办的学校、医院、教堂等“慈善”机构。

南京沦陷后，在南京安全区国际委员会主席拉贝的领导下，成立了数个难民收容所，其中尤其以金陵大学收容的难民最多，有三万多人，难民中有大量的知识分子和学生，包括各高校留守人员 1000 多人、南京中小学生数千人、上海和沪宁线各校师生，尤其是教会学校师生数千人，以及随后由金陵女大转来的数千名女性难民。金陵大学难民收容所由贝德士教授、陈嵘教授和齐兆昌主任共同负责管理。

当时，到难民区来的难民很多，金陵大学将北大楼、西大楼、东大楼、新科学馆、学生宿舍、体育馆，以及新建成的图书馆等，全部腾出来收容难民。其中, 图书馆中以居住女性难民为主, 体育馆中则大多数是男性, 原因是很多难民是一家人一起逃进来的，所以也有混住的情况。由于难民众多，住的地方有限, 收容所规定每人只能携带少量随身物品，并且全部打地铺。后来越来越多的难民涌入，入住的难民只能在校园的空地上搭建棚屋和帐蓬居住，有的只好在室外露宿。为了容纳更多的人，陈嵘和金大难民收容所所长齐兆昌要求将所有的床、桌椅等全部拆除空出地方让难民居住。

几万人躲进金陵大学校区，不仅要解决住的地方，还要解决吃、喝、拉、撒的大问题。首先是吃的问题，难民收容所的大米和面粉主要依赖拉贝领导的国际委员会筹给。除此之外，陈嵘和齐兆昌还要千方百计去采购粮食和蔬菜，维持几万人的日常生活。为了解决吃蔬菜问题，金大收容所还向难民分发萝卜干和蚕豆，胆大的难民则在晚上到北极阁附近的菜地挖些白菜，在学校的操场上支上灶台，煮白菜汤给大家喝。

在金大难民收容所里，难民们每天可以两次到红十字会设在金陵大学的粥厂领米粥。由于长期吃粥, 许多人都出现了腹泻症状, 陈嵘和其他金大的留守教职员一样，也是骨瘦如柴。到冬天时，还要解决取暖问题，他们除通过国际委员会渠道获取粮食外，还向私商购买粮食和煤炭。在当时大礼堂和小礼堂里堆满了他们储存的粮食和煤炭。

由于金大收容所内住有许多女性怀孕的难民，产妇生孩子的问题一直困扰难民收容所。由于校内没有医院，卫生又不好，再加上条件困苦，没有营养，导致大多数产妇乳汁不足，只能以米粥来喂养婴儿。因此，难民区里的很多小孩都先后夭折，用箱子运走，这种情形直到 1938 年2月，从上海运来了许多鱼肝油和奶粉后, 情况才有所改善。

为了解决几万人的如厕问题, 陈嵘他们在校区用芦席搭个棚子, 开个地沟来应急。当时南京的水电已全部停止，为了供应难民吃水，收容所还将以前所有的自流井都用来取水，但人多水少，洗身体、洗脏衣服几乎没有办法洗。当时是以活命为主，谁还顾得上卫生环境？只能忍受。难怪国际委员会对金大难民收容所的调查报告中说到：“楼内肮脏拥挤, 卫生设施很差，许多难民生活在遍布整个辖区的草席棚和帐篷里……”

三、保护难民不顾自己的安危

陈嵘曾在日本帝国大学留学过，后又到美国、德国继续深造，因此他不仅会日语，而且还会英语和德语，能很方便与外国人士和日本人沟通。因此，当向日本大使馆和日军司令部交涉时，陈嵘的作用就显而易见。因为欧美人听不懂日语，日军政官员也听不懂英语和德语，当时日军也没有英语翻译，沟通很不方便。陈嵘的翻译使拉贝和贝德士能及时与日方沟通。另外，陈嵘还有一个优势，他是日本帝国大学的老校友，而且还是世界闻名的林业权威，因此，日本大使馆和日军司令部知道他的来头后，都对陈嵘表示尊敬和客气。　

虽处于安全区内，日军仍然成群结队地持枪冲进金大收容所，搜捕藏匿于难民中的中国军人、警察，抓到后便拖出人群殴打，然后五花大绑地押走，稍有反抗的则被当场刺死或被枪杀。日军还对校内的房屋及商店进行抢掠，并纵火焚烧。据史料记载，日军在南京整个难民区各收容所中，共抓捕屠杀9000多人，在难民区内一家一户被零散抓走杀害的有数万人。但在金陵大学难民所里，被日军抓走和杀害的人数就相对比较少，除了被汉奸、日军骗走200多人外，有3万多名难民幸免于难。

金陵女子大学由于被国际委员会指派为专门收容妇孺的避难所，集中了9000多名女子，最多时1万多人，成了日军施暴的目标。晚上，经常有日本兵冲进金大收容所，经常有女子被绑走强奸，有的当着众人的面公开强奸妇女。保护金陵女大收容所的美籍教师主要是教务主任明妮·华群女士，她孤单无助，顾了这里，顾不了那里。陈嵘除了通过国际委员会给予声援并向日方交涉外，常感到爱莫能助，心如刀割。

为了保护校产和救护难民，从12月14日起，陈嵘就多次陪同美籍教授贝德士和国际安全委员会主席德国人拉贝前往日本大使馆去交涉、抗议和谈判。由于日军在南京的暴行很多，平均每日必有两封书面抗议。在交涉过程中，陈嵘向日本参赞福田提出要求，希望日方能贴出布告禁止日军进入难民区。当时，日本使馆考虑到在外交上不能树敌太多，同时还与德国有着特殊关系，所以接受拉贝和陈嵘等人的要求，同意在各收容所大门口张贴布告，阻止日军士兵进入难民营。

但是，日军司令部却拒绝接受让日本使馆张贴布告的做法，认为大使馆对日军没有约束力。于是，陈嵘又冒死深入虎穴到日军司令部交涉。司令部有位日本帝国大学毕业的民事官员原田宪永少将，他是日本帝国大学毕业，是陈嵘的学弟，对陈嵘老学长很是尊敬。在陈嵘强烈要求下，原田宪永让日军司令部发给难民区一些布告牌，布告牌白底黑字，用油漆写上，大意是：“此地属外国人财产，皇军必须加以保护，未经批准，不得入内。”

有了这些布告牌后，日军散兵有所收敛。于是，陈嵘做了许多布告牌，分发到金大附中、金陵女子文理学院、金陵神学院等收容所和鼓楼医院等单位，把这些布告牌挂在大门口。难民收容所大门口有了这些布告牌保护，情况有所好转，至少日军不能随意成批进入收容所，但当然也不是绝对保险，日军士兵常常会从树上、篱笆、铁丝网翻入寻事。

在这种情形下，陈嵘与欧美人士组织大家在收容所围墙或沿铁丝网外巡逻，并每天晚上守住各处校门，遇到日军要进来时，就用日语喊话，让其离开。日军士兵不知虚实，以为是他们的上级有令，也就离开了。

在巡逻中，陈嵘和金大难民收容所所长齐兆昌也经常面临着生命的危险，一次，齐兆昌在收容所外巡查时被日军发现，并准备用刺刀刺死他，幸好美国人里格斯就在附近，赶忙跑过来声称他是自己的苦力，齐先生才保住了性命。由于害怕，当晚他不敢回家，只好到平仓巷3号西方人士住宅的简易床上过了一夜。

金大新建的图书馆是在学校外面，那里也居住着1000多难民。在图书馆西面就是日本秋山旅团司令部所在地，陈嵘和大家一起巡逻，如遇到日军就持告示牌子进行劝阻，由于陈嵘会日语，日本士兵还常把他当成是日方大使馆的人。由于陈嵘的努力，保护了大量难民免受日军凌辱和残杀。当时陈嵘虽然已年过半百，但为了保护难民的安全，他冒着被杀的危险，与日军斗智斗勇，毫无惧色，他以过人的胆识和勇气，为拯救南京难民立下了不朽的功勋。

据民国陆军委员会统计：在南京沦陷期间，日军官兵进入金陵大学1720次，强行拉走647人，凌辱妇女290人，以及60余起杀伤事件。

随着汪伪政权的成立和日军政策的改变，金大难民收容所在1938年5月底被迫关闭。局势逐渐稳定之后, 为了让失学青少年继续学习，为了维持留守的教职员工及其家属的生计。陈嵘与贝德士等同日方交涉，利用金大校舍办学。1939年下半年，开办金陵补习学校，贝德士为名誉校长，由陈嵘主持全面工作。由于教学秩序正常，社会名声较好，于1940年下半年便扩充办学，有学生二、三百人，改名为“鼓楼中学”，仍由美国教会主办，陈嵘任校长，齐兆昌任总务主任，全面设置普通高中课程。

1941年12月9日，日本海空军突袭珍珠港，英美旋即对日宣战，在南京的日军即接管了金陵大学全部校产，贝德士等美籍教授相继撤离南京，陈嵘等被监视，不准擅自离开南京。

四、拯救难民的功德永载史册

在南京大屠杀期间，陈嵘教授不顾自己妻子儿女的安危，却为3万多南京难民操劳。他不仅配合拉贝和贝德士教授与日本大使馆和日军交涉，还要和齐兆昌等人负责难民日常生活管理。特别是他利用在日本帝国大学读书时老师、学弟的关系，迫使日本大使馆和军方同意为难民收容所大门口设立日本军人不得入内的告示牌，为免使南京同胞遭受凌辱和杀害，起到了关键的作用。另外，陈嵘教授的日语、英语、德语翻译，更显得珍贵。因此，陈嵘先生在南京沦陷时所发挥的作用，也是金陵大学其他教授所不能比的，实际上他已经成为国际委员会中方的负责人。

抗战胜利后，南京国民政府为了表彰陈嵘等人对保护难民区所做的特殊贡献，南京国民政府还为他们颁发胜利勋章。1952年，陈嵘教授因拯救难民必须与日本大使馆和日军打交道，这段经历，受到部分不明历史真相的学生怀疑和批判，此时，全校有17名著名教授联名上血书为陈嵘教授喊冤叫屈，终于还给陈嵘教授一个公正的评价和声誉。

解放后，陈嵘曾任中国林学会副理事长、代理事长、南京林学院筹委会主任，中国林业研究所所长等职。他毕生从事林业教学和科学研究，培养了大量的林业人材。他是中国著名的林学家、树木分类学家、中国近代林业的开拓者，为中国林业教学实践和造林绿化事业作出了重大贡献。他还是我国3月12日植树节的倡议者。

陈嵘卒年83岁，1978年后骨灰安置于北京八宝山革命公墓。当代《平阳县志》与《陈氏宗谱》均记载了陈嵘先生的事迹。我们要学习陈嵘先生爱国家、爱人民的精神，在危难之际，舍生忘死，救同胞于水火之中。他舍已救人的精神是永远值得我们浙江人世世代代学习的。

【作者筒介】刘定卿，男，1947年2月15日生。刘伯温第22代孙，曾任一、二届刘基宗亲联谊会会长。现为温州市新四军历史研究会理事。

1969年入伍，在陆军27军81师服役14年。

1982年转业到温州市公安局。先后任纪委办公室主任、交警支队副政委、交警支队副支队长。

2007年退休后从事元史、明史、党史和军史的研究。

出版著作有:

《话说刘伯温》(2011年6月中国文史出版社出版)

《抗美援朝的往事》(2012年9月中国文化出版社出版)

《山东八千南下干部接管浙江》(2013年9月中国文化出版社出版)

《浙南红十三军传》(2016年16月中国文化出版社出版)等，

及近百篇研究文章。

《我人生的第三次抉择》

——参加高考

68届6班/马大正

我的母亲花了两年多的时间，不断往返于去永嘉上塘的路上，脑汁绞尽，“路也跑出了一条槽”，求人时就只差下跪，就在两派武斗权力更迭之际，从即将撤离下台的一方手中终于求取了我的一张工作调令，在1974年的初春终于将我从黑龙江七台河粮食系统卫生所调回到永嘉县的卫生系统。当时我牺牲的代价，是放弃全民单位待遇，作为集体单位人员调回来的。由于永嘉县两派武斗的形势十分严峻，掌权的领导班子更迭如“城头变幻大王旗”，我则如“歇不落窠的尖儿（麻雀）”一样，一直被晾在家中。母亲又开始为我的接收单位向人求情，直到1974年的下半年才被正式接纳，最后落实到距离温州最近的劳武区的半山区——罗溪公社卫生院工作。

记得当时，我的个人档案是从七台河市粮食局组织科调取的，虽然我在粮食系统的卫生所工作，职称只是最最初级的卫生员，但档案仍然归属干部管理。我的档案放在一个开口被贴上封条，封条上再盖上一排单位公章的档案袋里，让我随身带回温州的。从母亲的信中我 得知，国家下达了一个新的政策，凡是文革中被错误定性，经过核实得到更正人员的子女，应当从他们的档案中抽出并烧毁相关父母的不实材料。这一政策使我激动了好一阵子，同时又感到忐忑不安。激动的是父母的历史问题终于通过调查得以澄清，并落实解决，对于我本人，就如同褪去文身的痕迹一样，已经不再属于“可以教育好的子女”，而与平民众生一样享有同等的待遇；不安的是，父母的不实材料并没有像传说中的那样，当着我的面，从档案袋里取出公开烧毁。这些让我背上黑锅的材料，成了我心中的垒块，我很想亲自打开档案袋看个究竟，因为档案袋就在我的手中，随身而走。但我又清楚私自拆看档案袋是违法的，一旦密封的档案袋口被私自打开，是不可能不留痕迹地恢复原样的。

劳武区是永嘉县离温州最近的区，仅与瓯江一江之隔。去我所在的罗溪公社有三条路径：①坐船直达：每天早上9点趁坐一只只连接的机动拖船离开罗溪公社的金路头埠头，沿楠溪江顺流而下，经过40分钟，即可抵达温州的安澜亭码头，下午2点从安澜亭码头出发，逆流而上，1个小时抵达罗溪公社的金路头埠头。离埠步行5分钟，便有一块兀然突出危危欲倒的巨岩挡于道上，而岩石的下方空旷，成为可以避雨遮阳歇脚的天然路亭。再步行10多分钟，就可到达座落于山麓的罗溪公社卫生院。②坐船-步行-横渡：从安澜亭码头坐船到清水埠码头，步行20分钟经黄田-雅林渡口-坐船横渡3分钟，便至罗溪的金路头埠头。③从安澜亭码头乘汽车轮渡-港头码头-步行1小时，经启灶村至罗溪卫生院。

【三角形图标表示山区】

卫生院的所在地在罗溪村，为二进，前为平房，左边为药房和注射室，右边为诊室和一间员工住房，后为二层楼房，楼下左边为诊室和留观室，右边为医生住房，我被安排在楼上靠近楼梯口的第一个房间。前后两幢房屋之间为天井，天井左侧为公用的厨房，右侧是一堵坍塌的围墙，对着一座大户人家，住着的却是一家贫农。

我去卫生院报到，接待我的院长是40来岁的当地龙头人金学香，个子瘦长，当地腔坎甚浓，猢狲嘴，镶金门牙，他的说话总喜欢“打文理里过”，反而言不达意，他办事总显仓促，雅号“慌张娘”，主要负责卫生院日常工作，也负责防疫兼兽医，通俗地讲，就是人畜同治。他常常上门给猪打针，十分偶然也给人看病，凑巧一次给牛治病，结果让不愿领情的牛给顶断了几根肋骨，用担架抬到温州大医院拍片就诊，还在我家留宿一天；最老的医生李振康已40多岁，就住在临近的坦头村，出身地主，体态丰腴，头发背梳，上齿略龅，也有几颗金牙，为中医，看病太认真，速度甚慢，诊脉特细，有几次给病人把脉自己睡着了，故一些病人不敢服他醒后开的药，虽然他的中医理论和技术实在不错；叶海筹为中西医，40岁刚出头，山后人，体形扁平削瘦，终年嘴唇紫绀，嗜烟，活像一个“乌烟客”（吸食鸦片者），经常弯腰蹲地，捂着肚子喊痛。大概先前经历过子女夭折变故，避免自己对子女有冲，子女们都不敢喊他为爸，也不敢叫他为叔，只呼他为表叔；郑如通30多岁，北岙人，中西药都算会开，个子偏矮，嗜酒，时常微醺，说话牙痛一样，听完仍然不得要领。他们大都没有真正的学历。温籍医师陈民新接近30岁，上海第一医学院毕业，因擅自离开西北方的矿企，来卫生院落脚。他学历最高，医术当然最好，西医出身，是我高中同窗陈福新的胞兄。过了一年卫生院调来一位温籍中医师陈素园，40多岁，身材魁梧，肥头圆脸，眼镜底下是一双极不相称的小眼睛，他傲慢自负，目空一切，好像天下没有他治不好的病。管理药房和财务的是潘文翠，乐清人，拖家带两孩子，住在卫生院。负责注射室工作的叫吴秀珠，方成家。她们都夫妻分居，丈夫常来探亲。

【50年后，于2018年第一次拜访卫生院院长金学香（左一）】

罗溪公社是一个半山区，管辖罗溪、坦头、南岙、北岙、启灶、缪北、半岭、山后、龙头、龙川、木桥、仙客、龙窟、行禅自然村。前六个村在平原，后八个村在山区。

我从万里迢迢的黑龙江调回离家只有一江之隔的永嘉县罗溪公社，目的就是为以后再调回近在咫尺的温州创造机会，贪的是“近水楼台先得月”。调回永嘉罗溪公社卫生院工作，回家毕竟方便太多。身在东北，要回一趟家，那真是把星星都等成月光那么大了。先到永嘉县，再调回温州，是当时许多温州人的真实想法。其实这批数以万计来到永嘉县工作的人，往往到了“乡音无改鬓毛衰”的时候，真正能够调回温州的寥寥无几。因此我也只能将此“月光影当番钱”了。

罗溪公社卫生院没有实力设立住院部，我在门诊上班，接触的是与北方完全不同的疾病种类，更需要具备一定的中西医知识，和独当一面的临床技能，才能应对问题，这要求使我顿时陷入困境，难以应对临床局面，开始日子过得诚惶诚恐。我只好通过拼命学习，来填补知识的缺陷。我买来《实用药物手册》，随时对照着开西药，书的扉页印上自己镌刻的印章“半路小集”，表明自己只是“半路出家”，借此鞭策，同时买来1973年刚修订的《实用内科学》自学，这是一部提供高级临床医师参考用的上下两册大部头著作，对于没有读过一天医学、不具备西医学基本知识的我，如读天书，领悟起来十分吃力。农村电力供应不足，卫生院25瓦的白炽灯朦胧昏暗，如同“求梦”，而且还不时停电。晚上我常在煤油灯下读书，一夜下来，第二天两只鼻孔完全被熏成黑色的烟囱。中途我也曾经试图到大医院跟师学习中医，母亲找到在工人医院中医科上班的学生徐千里商量，结果吃了闭门羹。随着日子一天天过去，我终于慢慢掌握了南方农村流行性疾病以及普通内科疾病的诊断和基本的西医治疗方法，如麻疹、肺炎、猩红热、腮腺炎、扁桃腺炎、胆囊炎、胆道蛔虫病、肾盂肾炎、急性淋巴结炎，甚至是敌敌畏中毒的抢救等等。当然，遇到疑难疾病，也会及时向身边的同道请教。

【64开本】

因为我住宿在卫生院中，自然要承担夜间村民急诊的出诊任务。大凡病家前来敲门，我都要心惊肉跳，背起药箱，打着手电筒一路跟随前往。大都前来求诊者缺乏医学知识，对于家属病情的口述十分不到位，所以出诊之前对于疾病的初步判断常常是未知数，让我忐忑不安。毕竟此时我的医学知识储备太少，难以应对突发多变的疾病。其中有一次中午出诊，是去“抢救”一个水库溺水已经死亡的孩子；有一次接诊，是一位丈夫在外务工，女人却在家偷情怀孕，自服一瓶避孕药想用来打胎，结果导致呕吐不止的妇女；还有一次半夜出诊，拂晓才抵达病家，原来是一位老头子将一根草茎塞进自己的尿道取不出来，尿道水肿，导致小便不通……

【巡诊药箱】

我是卫生院中最年轻的医生，所以还安排我一周一次的山区巡诊。早上我就要从卫生院出发，背上药箱，带上饭盒、米、菜蔬，开始沿着山路一直攀登，拾级而上，越走越高，不停不歇。每路过一个村口，吹起随身携带的小喇叭，病人闻声而出，诊毕继续赶路。从龙头村开始，经过龙川、木桥、仙客、龙窟，这样一路走来，最后到达行禅村时，已是中午时分。赶紧物色一户人家蒸饭，然后共进午餐。记得一次午餐时，屋边是一间牛厩，仅用砖砌的花墙阻隔，牛厩臭气冲天，熏蒸弥漫。主人掀开桌上饭罩，我们开始各自吃饭。突然发现他家的一盆虾皮竟然会动，再仔细一看，会动的是虾皮下面的一条东西，等到这条东西掉出盆外，凑近一看，竟然是一条肥肥的活蛆。当然盆子里的活蛆远不止这一条，但东家对此视而不见，我也只好闷声埋头吃自己的饭。下午巡诊结束，已是黄昏时分。从行禅高处西眺，余晖中远处的温州灯火微明，闪闪烁烁，又好似近在眼前，思家之情，油然而生。下山之后，已是全身疲累，一衣臭汗。

【傍晚远眺温州（摹拟）】

日子一久，我在村民中也渐渐有了口碑，与公社干部、小学老师、供销社员工、船老大、村中农民都交上了朋友，也有了消闲的去处，空余时间到公社下象棋，去供销社买货，到田里抓泥鳅、捕田鸡，农民收割稻子打到一条草花蛇，都会兴高采烈地送给我品尝，到种植银耳的村民家做客，就会烧上一大碗银耳端上餐桌，我已经逐渐融入当地的乡村生活。面对近期返回温州决无可能的现实，我已经死了半条心。返温的念头也逐渐淡去，日子倒反好过许多。我开始接受安贫乐道的生活，当然这绝非“此间乐，不思蜀”。

1977年邓小平在一次会议上谈到：“‘十六字’方针（自愿报考，群众推荐，领导批准，学校复查）必须推倒，恢复统一高考从今年开始。”他提出：“今年就要下决心恢复从高中毕业生中直接招考学生，不再搞群众推荐。从高中直接招生，我看可能是早出人才、早出成果的一个好办法。”1977年10月21日，《人民日报》头版头条刊登了“高等学校招生进行重大改革”的报道，宣布恢复高考，中断十年的高考又要重新开始，并透露本年度的高考将于一个多月后在全国范围内进行。这次高考成为数百万国人破除年龄、婚姻、出身限制，成为逆转命运的破天荒的机会。这一消息像一颗重磅炸弹彻底打破了我的平静生活。我明白，只有通过这样的高考，我才可能争取到一个系统的学习机会，成为一名合格的医生，只有通过高考，我才有机会离开农村，回到自己生活的城市，舍此别无他法。但是，文革期间我才读完高中一年级的课程，程度远远不够，就像要求普通人要跳过比自身还高的横杆一样，况且我的学业已经荒废了十一年，连书本都没触摸过，高二、高三的知识是完全的空白，凭借这样的知识结构如何去应对高考，简直是自不量力。况且离高考的时间只剩下一个多月，恐怕连做梦也来不及了，这使我陷于进退维谷的痛苦之中。经过反复的思想斗争，我考虑再三，最后孤注一掷，下定决心，背水一战，这样时间又耗去许多天。

【国务院文件、人民日报文章】

为了将一天时间当做两天用，我唯独只能脱产学习。此时尚属文革后期，罗溪公社卫生院的大权还是被夺了，院长金学香靠边站，来了一位仁溪的年轻个体医徐光明掌权。徐小学程度，草药医，看小儿科，身材魁梧，会武术拳脚，因会耍手段，才登上这台面。幸好他与我无怨无隙，只视学香为对头。我动之以情，晓之以理。我说：我们一起停工复习吧！大不了才一个多月么！万一我们都考上了，那地位就跟现在的就大不一样了。即使考试失败，也于我们无损。徐被我讲得心动，竟然答应了。我草草打理，匆匆离开，生怕他后悔食言。

回家之后，我四处寻访，终于凑齐了中学课本，由于时间过于紧迫，只能在家通宵达旦地翻读，所谓的继晷焚膏，也不过如此。困了我就自煮浓浓的咖啡豆提神，空腹喝｜浓咖啡确实帮我大忙，一天只需要睡上几个小时，却喝出了胃病，从此之后，每每喝到咖啡我就胃痛。我先将初中课程翻书一般过滤一遍，再集中精力复习高一课程，自学高二、高三课程。

【煮咖啡豆度过难关】

这次高考分为前后两次，第一次考试称为初试，考试难度低一些，以初中的课程为主，通过初试，仍然可以淘汰一大批考生。只有通过初试的人，方有资格参加下一轮的复试。我初试的地点在永嘉江北的罗浮中学，横渡瓯江即可。初试结束后，感觉尚可，信心大增。我顺利通过初试一关，徐光明则成为交白卷的张铁生第二。接着我就进入更加紧张的学习之中，准备参加复试。高二、高三的课程我完全陌生，当时又没有办复习班，电学对我最为抽象，看不清，摸不到，连想象也难，不是死记硬背，便是囫囵吞枣。一个月后，复试的时间来临，地点设在永嘉县县府所在的上塘一中。从温州横渡到清水埠，一路奔跑到汽车站，要抢票才能上车，还需要再坐40多分钟的汽车才能抵达上塘。为了避免考试迟到，我必须提前一天到达考试地点，才不会中途出意外。我通过高三徐梦麟同学的父亲提前一天住进永嘉县邮电所的办公室，打地铺过夜。屋漏偏遇连天雨，半夜里邮电所的一帮职工带着几条猎犬要上山打猎，人声鼎沸，把小小的邮电所吵了个底朝天。我被吵醒之后，既懊恼又不敢生气，无法再眠，第二天带着一脸困倦，无精打彩地走进考场。原本就是一场没有胜算的战争，第一天考试下来，便觉兵败，无心恋战，准备打道回府，徐梦麟的父亲则坚决拦住我，要我无论如何一定要考完试。他说：“要知道，没有考好的绝不只是你一个人，别人也可能考不好！”

考试结束，我根本没有勇气和胆量去打听考试的成绩，回去便闷声不响地扎进卫生院上班去了。就在我心死如灰之际，家中意外收到浙江中医学院寄来的录取通知书，母亲隔岸立马高兴地给我挂来长途电话，报告这一天大的喜讯，我闻讯之后，竟然恍如梦中。不久，高三同学杨立础也打来电话，说我们俩都上榜了。

【学院位于杭州青春路的一条小弄堂内】

1977年冬天，中国五百七十万考生走进了曾被关闭了十余年的高考考场。当年全国大专院校录取新生二十七点三万人，录取率仅为4.8%，我成为这二十七点三万幸运儿之一。

我参加高考时已经二十七岁，《三字经》中就有这么一句：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”他的年龄正巧与我相同。苏老泉者，苏洵也，彼不觉晚，我岂能言晚！

【邓小平与上次高考入学的学生合影】

当时读大学有两种选择，一种是带薪读书，另一种是停薪读书。前者毕业后要返回原单位工作，后者由国家统一分配。虽然我当时已有了三口之家，家庭需要开销，但我不假思索地选择了后者，只有这样，我才可以脱离生活了将近三年的永嘉县乡村，返回梦寐以求的温州。

【就读于浙江中医学院】

在浙江中医学院勤奋读书的四年很快结束，毕业之后我被分配至温州市中医院从事中医妇科工作，用成倍的努力挽回过去白白丢失的时间，工作干得风起水生，硕果累累，出版著作20部，逾一千万字，成为一名主任中医师、博士生导师和浙江省名中医、省国医名师、全国老中医药专家学术指导老师，获得国务院颁发的政府特殊津贴，还培养出一支精干的马氏中医妇科队伍，继承我的学术经验。

国内外著名图书馆收藏我的著作目录

1. 美国国会图书馆1部。

2. 美国国家医学图书馆6部。

3. 美国哈佛大学燕京图书馆5部。

4. 美国耶鲁大学图书馆2部。

5. 美国普林斯顿大学图书馆1部1套。

6. 美国约翰·霍普金斯大学图书馆1部和医学院韦尔奇图书馆2部。

7. 美国弗吉尼亚大学图书馆1部。

8. 美国加州大学图书馆1部。

9. 美国加州大学洛杉矶分校图书馆1部。

10. 美国南加州大学多希尼图书馆2部。

11. 美国俄勒冈州东方医药学院图书馆2部。

12. 美国华盛顿大学图书馆2部。

13. 美国公共图书馆2部。

14. 英国剑桥大学李约瑟研究室图书馆1部。

15. 加拿大麦吉尔大学人文与社会科学图书馆2部。

16. 日本北里大学东洋医学综合研究所1部。

17. 日本顺天堂大学医史学研究室1部。

18. 日本京都府立医科大学附属图书馆1部。

19. 新加坡国家图书馆2部。

20. 新加坡南洋理工大学图书馆1部。

21. 台湾国家图书馆3部。

22. 台湾大学图书馆3部。

23. 台湾中央研究院傅斯年图书馆大陆图书区1部。

24. 香港大学图书馆8部。

25. 香港中文大学图书馆8部。

26. 香港浸会大学图书馆6部。

27. 澳门科技大学图书馆1部，1套（主编）。

28. 中国国家图书馆17部。

29. 中国国家版本馆14部。

面对没有一点胜算的文革后首次高考，我却抱着“买白鲞放生——晓不得死活”，不畏失败的信念，放手一搏。这却成为我此生最最勇敢、最最正确的抉择，也是奠定我从此走上生命坦途，获得成功的重大抉择。

（2024年10月12日）

　　【作者筒介】马大正，主任医师，二级教授，博士生导师，全国中医学会妇科分会常委，省副主任委员，市主任委员。享受国务院政府特殊津贴，卫生部、人事部、国家中医药管理局颁发的第三、第五、第六、第七批全国老中医药专家，浙江省国医名师，浙江省名中医。担任新闻出版总署十一五、十二五出版规划，同时在卫生部、教育部、科技部立项的《中医古籍珍本集成》妇科卷主编。已出版著作16部，计1千多万字，其中3部填补国内研究空白，1部理论创新，获中华中医药学会著作二等奖2部，三等奖2部。著作被英国剑桥大学李约瑟研究室、美国国会图书馆、美国国家医学图书馆、美国哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学、约翰·霍普金斯大学、弗吉尼亚大学、加州大学、加州大学洛杉矶分校、南加州大学、俄勒冈州东方医药学院、加拿大麦吉尔大学、日本京都府立医科大学、新加坡国家图书馆、新加坡南洋理工大学图书馆、香港大学、香港中文大学、香港浸会大学、澳门科技大学、台湾大学、台湾中央研究院图书馆和中国国家图书馆收藏。曾赴德国授课1次，赴台湾授课2次。）

《“老三届”沉浮录》

——温州中学老三届联谊会侧记（下）

68届2班/沈绍真

白发老三届，情牵怀籀亭

　　怀籀亭边勤讲诵，中山精舍坐春风……

　　那是多么美好的岁月！　　进入21世纪的今天，当年叱咤风云的温中老三届们，早已成为含饴弄孙，没有职务牵挂的退休者了。同学间时不时会传出“某某走了”的消息，已有多个班级去世同学达七八人。70在望的老三届们，将陆续走向人生终点站。　　滚滚长江东逝水，古今多少事，都付笑谈中。蓦然回首，老三届们惊觉：理想与追求，奋斗与拼搏，梦想与破灭——所有这些都已成过往，只有“老三届”是他们人生命运的共同符号！　　于是，追随着共同的命运符号，追随着百年温中，在温中老三届们一次次聚会之后，感念人生，依恋母校，“温中老三届联谊会”应运而生。温中老三届联谊会缘起于温州中学百年校庆，2002年秋。　　2002年10月，作为当年全市文化教育界的一大盛事，温州隆重举办温州中学百年校庆。告别校园36年整，众多温中老三届相约来到母校新校址。他们是百年校庆中一个特别受优渥的群体，温中特地安排了一批教室供他们使用。老三届们纷纷来到与早年对应的教室，坐到早年座位上，班主任也来到同学们中间，虽然文革中曾有过非礼，师生们还是一起感慨地追述往事……　　那天，高三（4）班的师生会更显精心别致。他们举行了模拟上课活动，同学们各就各位，班主任谭丽芬老师（当年三十出头，而今已是七旬老人）走上讲台上课，大家热烈鼓掌……　　温中百年校庆，另有一项非官方活动异常热烈。那便是10月9日晚，在东阿外楼大酒店的老三届大型联谊酒会。　　大餐厅里摆着57张餐桌，背景墙上是“纪念温中百年华诞老三届联谊酒会”的大红横幅。近600名全都年过55岁的温中老三届汇聚一堂，30多位老师应邀列席。　　当年的校党支部副书记孔宪邦代表老师发言。他说，文革使你们老三届经受到了最大的磨难和最不公正对待，但你们没有在逆境中沉沦，而是顽强进取，战胜苦难，使自己成为社会有用之才……　　当年副校长、后为市人大副主任的魏忠也即席发言，表达同样观点。　　席间, 老三届们纷纷来到老师席上敬酒。十来位都已是奶奶的女同学像少先队员那样，将鲜花献给老师们！

母校情结，意犹未尽

　　2012年10月，温中校庆祝110周年之际，老三届联谊会携手温州中学退休教师协会与上海温中校友会，一起举办“迎校庆、谢师恩、叙友情”校友联谊活动，500多名来自国内外师生校友参加活动。

　　当温中退协代表、从教57年的特级教师童平生老师发言时，主持人特别提醒说：66届高三（4）班的男同学，还记得童老师为你们理发的事吗？请再一次把掌声送给童老师！　　老三届代表叶松海发言，主持人说：叶松海校友从士兵到将军的成长历程，改写了百年温中无将军的历史……　　之后议程是赠送校庆纪念品。然后，是老三届校友许宗斌、刘文起、刘定卿、沈绍真（高一（2）班）、王一平（高一（2）班）、陈芊芊（高一（4）班）、马大正（高一（6）班）等，向母校捐赠著作。　　这些大型活动都是温中老三届联谊会组织谋划的。蔡文篪、周爱香、吴中文、胡放明等，都是既热心又有基层经验的人，活动细节反复讨论，写成文案，组织工作堪称完美。

【4月10日墨池同学会上，左二起为叶松海、蔡文篪、唐维敏。右一为陈兆俊老师。】

　　2016年4月10日，例行墨池同学会是高三（6）班轮值。虽是清明后多雨的日子，许多同学还是特地来到墨池公园。高三（6）班定居上海的杜步进专程来温，孔宪邦（85岁）、项瑞钊（原副校长，92岁）、陈兆俊（物理老师兼高三（1）班主任）、王祥麟（数学老师兼高二（3）班主任）、庄寿云（女，英语老师兼高二（3）副班主任）等老师光临。上海的唐维敏、天津的叶松海等也相约来温，他们是墨池同学会的稀客，使当天的墨池会更增添了情感温度，也多了沧桑感慨……　　“英奇匡国 作圣启蒙”，因遭逢文革，青春韶华未能践行校训、实现梦想的温中老三届，曾因此懊丧悲观愤懣……但青山依旧在，几度夕阳红。今天，走出文革动荡后的祖国，已雄踞经济总量世界第一；命运多舛备尝人生沉重的老三届人，也将抵达随心所欲不逾矩的金色晚年。每月聚首，回望人生，他们不离不弃的温中情结，情真意切的尊师重教，他们对家庭婚姻生命的爱惜珍视……这一切，其实更彰显了老三届这代人的积极心态，体现了他们的价值观、责任感，及对国家民族美好明天的关切与期许。

【作者简介】

沈绍真，曾任温州日报社记者、编辑、部主任、温州时报副总编等。有多篇消息、通讯、言论获浙江省好新闻一、二、三等奖。

主要著作有：

出版52万字新闻专集《我是温州人》(新华出版社，2001年)

出版长篇人物传记《温州之子——叶康松》（2005年）

出版50万字人物访谈集《人物温州》（浙江出版社，2012 )

《品仙人掌 赏古诗词》

66届4班/费振家

大雪时节二候花信风是仙人掌。

仙人掌是一种耐旱的植物，主要分布在美洲的干旱地区。它们的特点包括：

外形：仙人掌通常为丛生肉质灌木，茎干呈片状，表面有退化成针状的叶片，能够有效减少水分蒸发。

生长环境：仙人掌喜强烈光照，耐炎热，适应干旱、瘠薄的土壤，生命力顽强，适合在温度为20-30℃的环境中生长。

用途：仙人掌不仅可以作为观赏植物，还可以制作饲料供牲畜食用，肉质茎和果实也可供人食用，营养丰富。

仙人掌的学名也被称为“霸王树”或“火掌”。仙人掌的别称包括仙巴掌、霸王树、火焰、火掌、牛舌头、玉芙蓉、凤尾竻、龙舌、平虑草、神仙掌、观音刺和风尾笋等。

（一）《行经华阴》唐代 崔颢

迢峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿树西连汉畤平。

借问路傍名利客，无如此处学长生。

评析:

这首诗是写行旅华阴时所见的景物，抒发吊古感今的情感。

诗的前六句全为写景。首联写远景，起句不凡，以华山之高峻和三峰的高矗天际，压倒京都之豪富，暗寓出世高于追名逐利，颔联写晴雨时的景色，这是写近景。颈联写想象中的幻景，描

述华阴地势的险要和汉?的形胜。即景生感，隐含倦于风尘退隐山林之意。尾联反诘，借向旁人劝喻，说明凡争名夺利的人，就不得安心息影学长生之术。隐约曲折，潇洒自如，风流蕴藉。

全诗打破了律诗的起承转合的格式，别具神韵。诗境雄浑壮阔，寓意深刻。

（二）《寄吴舍人明卿》明 · 王世贞

评析:

忆尔含香供奉班，书题腊日到江关。

沨沨诗句云霄里，落落吾侪天地间。

别思孤琴临大泽，生涯双屐满青山。

汉宫秋湛仙人掌，沆瀣文园好自攀。

这首诗是王世贞寄给友人吴明卿的作品，表达了对友人的思念和对友人才华的赞赏。诗中运用了许多意象，如“含香供奉班”、“沨沨诗句云霄里”等，描绘了吴明卿在朝为官的景象和他的诗才。同时，通过“别思孤琴临大泽”和“生涯双屐满青山”等句，抒发了诗人自己的孤独感和对游历生涯的向往。最后两句以汉宫秋景和文园清气作结，既赞美了友人所在的环境，也表达了对友人生活状态的羡慕。整首诗语言优美，意境深远，情感真挚，展现了诗人高超的艺术表现

七律 仙人掌 籀园过客

仙柱仙球仙举掌，

高低长短状真多

粉糊营养霸王树，

茎干生针菡萏过

瀚海曾居知冷热。

黄沙盖舗当被窝，

久经考验不愁晒

力为当天一笑呵。

《雨后随笔》

66届4班/范自珍

雨后初霁，阳光倾泻。小区里的槐叶柳条被洗得愈发苍翠，那绿意浓得几乎要滴落下来，醉人眼目。荷花池中，先前盛放的几朵早已被暴雨击打得萎靡不堪，纷纷垂首不语。倒是荷叶托着积水，聚成滚圆的水珠，晶莹如玉，阳光一照，流光溢彩，美得让人出神。正看得出神，一阵微风路过，荷叶轻摇，水珠倏地滑入池中，消失得无声无迹。

抬眼四望，大美之间，小美自成境界。路边那丛狗尾巴草生得恣意盎然，绿叶片片簇拥着毛茸茸的穗子，风一来，便齐齐摇曳，像在轻轻招手，向你问好。我不由驻足，心里微微一颤。

大自然何止有松柏的挺拔、垂柳的柔婉、玫瑰的娇艳？这狗尾巴草，自有其风姿绰约的身段，野生野长，却美得坦荡自在。烈日之下，它或许也曾蜷缩萎靡，可一场大雨洗过，周身缀满水珠，竟也熠熠生辉，光彩照人。

凡人这一生，又何尝不是如此？未必需要惊天动地，只待一场机缘如天降甘霖，勇敢迎上，也能活出片刻精彩。无须谁人为之喝彩，只要自己心里觉得：幸福，正好。

摄影篇

《反法西斯胜利八十周年》摄影报道

68届6班/陈爱民

正值反法西斯胜利八十周年，我来到诺曼底登陆的奥马海滩深切悼念英烈们，没有他们何来和平。

这就是诺曼底登陆战最惨烈的奥马海滩，第一波冲击就被扫射了2000美军。

这是诺曼底登陆的纪念碑名为"我看到胜利的曙光”。

摄影作品

66届5班/徐培阶

《雨巷佳人》二幅

摄影作品二幅

66届4班/范自珍

《晚归》

《虚实对话》