《边旅行》永恒与现代的交汇--吉尔吉斯斯坦印象（下）

根林

        吉尔吉斯斯坦的旅游魅力不仅在于其壮丽的自然风光和丰富的历史遗迹，更能从中体察那种传统与现代、永恒与变化之间的厚重和张力。从有蓝宝石之称的伊塞克湖的神秘水域，到丝路遗珠之誉的布兰那塔沧桑身影，从迷失在西域的唐诗故里碎叶城，到登山者圣地阿拉阿查国家公园的壮丽山川，这些景点都在共同讲述着一个关于永恒与现代的故事。

     让我们在观看外部景观的同时，完成对时间与文化的穿越，认知文化其根源与自然世界的关联。它提醒我们，在最原始的自然中，往往能找到最真实的自己。

       在吉尔吉斯斯坦的东北部，天山山脉环抱之中，有片被誉为“中亚明珠”的湛蓝水域——伊塞克湖。它是世界第二大高山湖泊，面积仅次于南美洲的的喀喀湖。在吉尔吉斯人千年集体记忆中，它是当地人的精神信仰。

       伊塞克湖海拔1607米，长约182公里，最宽处约60公里，湖水最深处达668米，湖水微咸，不宜饮用。尽管周围雪山环绕，这个高山湖泊却终年不冻，令人惊奇。湖水清澈透明，能见度可达20米，在阳光照射下呈现从蔚蓝到碧绿的多变色调。

　　在伊塞克湖沿岸自古就有人类居住，是古代丝绸之路的重要通道。中国唐代高僧玄奘在路过此地，在《大唐西域记》中记载，称其为：“大清池”，“周千余里，东西长，南北狭，四面负山，众流交凑”。

       今人难以置信的是湖底竟沉睡着一座被淹没的古城。传说这座城内居民生性傲慢，亵渎神明遭到惩罚而被整体沉入了湖底。其真相到底如何，没人知道。不过考古人员确实在湖底发现了公元前2世纪的建筑遗迹，包括城墙、墓葬和陶器。让伊塞克湖蒙上了一层神秘面纱。

          11世纪波斯学者阿尔·比鲁尼曾在湖边岩石上雕刻下铭文：“让人们知道，当湖水退去，这里是一座繁荣的城市。湖水回来了，淹没了城市，这是对我们傲慢的警告。”这似乎又印证传说的真实性。        14世纪，摩洛哥旅行家伊本·巴图塔也曾到访此地，记录了这个不冻湖的许多奇特之事。总之伊塞克湖始终存在着许多未解之迷。           伊塞克湖地处天山山脉环抱中，湖名源自吉尔吉斯语，意为 “热湖”古称热海。这里曾是汉代、唐代“安西都护府”辖地，是我们真正的天山天池，面积是新疆天山天池的11倍，水量是1080倍，名副其实的天山大天池。         伊塞克湖滨建有环湖沥青公路，可全年通车，湖内各主要港口之间有内燃机船通航，又建有湖区机场，交通发达是疗养、游览胜地，每年会吸引大量游客前来观光。       吉尔吉斯族有句谚语：不到伊塞克湖，就不算到过吉尔吉斯。9月中旬正是旅游旺节，我等一行国内游客兴致勃勃从比什凯克驱车200多公里前来欲乘船游湖，不料抵达后得湖区管理方通知：大风停航。令人大失所望。
      既已到了伊塞克湖，当然要体验一下湖边漫步打卡拍照的乐趣了！            在湖边偶遇几位正在拍照的外籍姑娘，乘机蹭拍了几张。       湖面清风拂面，雪山与湖水相映成趣，姑娘变换着各种姿态，营造出一种有趣和充满活力的氛围。       

       每年夏季，伊塞克湖畔都会举行各种传统文化活动。至时湖边摊贩、游客云集，热闹非凡。

       伊塞斯湖不仅是一片水域，它是吉尔吉斯斯坦的灵魂之镜，映照着这个民族的过去、现在与未来。

       到了饭点，导游引路带我们进入一个巨型蒙古包餐厅内用餐。蒙古包内干净整洁，风格独具，印象不错。

       然而接下来一幕却让人啼笑皆非了。团餐按原先约定五菜，主菜拷鱼。吉国物资短缺物价高大家理解。当菜品上桌后大伙有些懵了，味差量少不说，说说菜品吧。先送上四小盆凉菜，分别是二盆相同的拍黄瓜，二盆相同的洋葱拌红、黄胡罗卜条。问题就出在“相同"这儿。        一般人理解两个盘子装相同的菜应算做一道菜吧，而交涉结果是四个盘子就是四个菜，加一条七、八两重的卡炉烤鱼，五个菜，一点毛病没有。这中间是思维和表述差异，还是故意？无人深究了。这算是愉快旅途中的不愉快插曲吧。

       如果你也想去伊塞克湖旅游，希望我的分享对你有所帮助。

     《 布兰那塔》丝路上遗落的一颗璀璨明珠，矗立千年而仍在与时间对话。这座外表看似朴素无华的建筑，却是中亚历史的活化石，见证了丝绸之路的兴衰与多元文明的交融。

       塔高24米，基座呈八角形，塔身为周圆筒形，初建于10-11世纪的喀拉汗国时期。塔身由砖块精巧砌成，没有任何装饰性的雕刻，体现了伊斯兰建筑早期的朴素美学。        塔内有狭窄的螺旋阶梯通往顶端，登顶可俯瞰整个楚河谷地。        塔旁残存着巴拉沙衮古城遗址，曾是喀拉汗国的西部都城。考古还发现了有佛教寺庙遗址与早期清真寺并存的现象，证明了这片土地曾经的文化包容性。

      喀拉汗国统治中亚，正处于突厥文化与伊斯兰化的关键时期。布兰那塔不仅是军事瞭望塔，更是伊斯兰文明在中亚扎根的象征。塔旁还有一个10世纪的集市遗址和三座陵墓，出土文物上有阿拉伯文、古突厥文甚至叙利亚文的铭文。

      对现代游客而言，布兰那塔最打动人心的或许是它的“不完美”，它却以其沧桑和真实更直接地诉说着时间的力量。触摸那些被千年风沙侵蚀的砖石，仿佛能感受到无数商旅、牧民、士兵、学者曾在此驻足的痕迹。

       说到痕迹，要提起在吉尔吉斯斯坦楚州首府托克马克附近那片看似普通的土丘遗址--碎叶城了。这里是一处连接中华文明与中亚历史的特殊的文化坐标。蕴藏着中国唐代大诗人李白出生地等秘密。

       根据史料记载，碎叶城是唐代在西域设置的“安西四镇”之一。658年唐朝在此立镇驻军，成为管辖西域的重要据点之一。唐玄奘在《大唐西域记》中描述的“素叶水城”很可能是指这碎叶城。         碎叶城遗址分布在40公顷的区域内，城区有清晰市政布局，废墟包括：中央城堡、居民区、手工业区、商业区和宗教建筑区等。还发现了许多唐代风格的建筑基址、钱币和带有汉字的文物，宗教建筑、墓地等。        站在遗址上，不禁让人思考，如果李白真的出生在这里，那么他五岁随父入蜀时，这片土地到底给了他怎样的最初人生记忆。难道天山雪峰的壮丽、草原的辽阔、丝路商队的驼铃、思乡士兵的叹息，抑或是邻里之间鸡肥狗瘦的笑谈声，早已在他潜意识中播种下了日后那些雄奇、奔放绝妙诗句的种子？        带着疑问一路颠簸，时至黄昏才返回比什凯克。对来自中国的游客而言，碎叶城触动的是汉人文化根源的亲和力。面对可能是李白诞生的地方，读着“明月出天山，苍茫云海间”的诗句，怎会不产生奇妙的时空连接感——那位似乎很遥远的诗仙，突然在脑海里变得具体而亲切。        懵头懵脑间又回到下榻过的酒店。碎叶城之行提醒了我们什么？文明没有绝对的边界，伟大文化的诞生往往源于不同世界的相遇、影响和交融。        步入这道大门，便是进了被誉为“天山之魂与登山者圣地”的阿拉阿查国家公园。        比什凯克以南仅40公里处的阿拉阿查国家公园，是吉尔吉斯斯坦自然景观的精华所在。在这个面积约200平方公里的保护区里，雪山、冰川、高山草甸和原始森林共同构成了一幅壮丽的立体画卷。        园内地势从海拔1500米升至4895米，拥有多种生态系统，广袤的云杉林到海拔升高后高山草甸，再到终年积雪的山峰冰川。        我们当九月来的时候，霜降已点染天山山脉的峰峦峡谷，悄然开启了一场盛大、静默而又无比绚烂的色彩涅槃。        这里并非温带平原上那种温和的、渐变的秋，而是一场源于严酷海拔与炽烈生命的、充满戏剧性的告别仪式。相比首都比什凯克周遭那种草原秋景，色泽枯黄单 一，这里更具艳丽壮美。        一丛丛如火如荼的野沙棘。它们紧贴着嶙峋的岩石生长，布满山岗，橙红色的浆果密集成串、成片，在阳光下如同千万颗微型的玛瑙，沉甸甸地压弯了枝头。它们以自己的方式，染红了通往冬天的路，并在寂静的山谷里，孕育着下一个轮回的、绿色的梦。         一条阿拉阿查河流经整个公园，河水源自于高山冰川融水，呈现出独特的翡翠绿色，发着轰鸣的流水声，成为秋日交响曲的乐章。         园区内共有20多个大小不等的冰川，其中最著名的是阿迪舍尔冰川。冰舌从巍峨的雪山间延伸而下，在阳光下闪耀着幽蓝的光芒，仿佛时间在此凝固。

      1985 年一支法国登山队在海拔4300米处遭遇暴风雪被困，吉尔吉斯登山家与有关方面组成联合救援队，在极端天气下成功救出所有队员。这一事件后被拍成电影，成为国际登山协作的典范。

       阿拉阿查是国家级的登山训练中心，区域内的一条经典登山路线是以传奇登山家--维克多·库普林命名的。

       当你进入园区，时不时会在进山道路上遇到三五成群的徒步登山者。他（她）身负笨重的登山器具，迈着坚毅的步伐，义无反顾地向大山挺进。

     也有不少来自世界各地登山爱好者，其中就有韩国人的身影 。

       然而更多的人是世界各地前来旅游的观光客。一名外籍游人正向中国游客打招呼。

      出游队列里还有当地学校低年级学生，类似于国内学校组织的秋游活动。他们看到中国游客，能用汉语“你好！”友好招呼。一个孩子如此，一群孩子同时能异口同声招呼，说明中国影响力在中亚地区不断扩大，汉语教育已纳入当地低年级学生课程，推进文化交融。

      借用吉尔吉斯诗人的话作 为本结束语，诗人说：“我们的土地记得所有过往，也因此懂得所有未来。”在这些景点中旅行，不仅是地理上的移动，更是时间与文化的穿越，一次与人类共通情感和智慧的深刻对话。

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